Підписка на інформаційну розсилку ІНФОЛІСТ
Ваш E-mail:
Дружні сайти
ПРИЄДНАННЯ ДО РОДУ РУСЬКОГО
Суть. Обряд ім'янаречення є обов'язковою складовою духовного розвитку людини. Метою проведення ім'янаречення є долучення Русина (іншого слов'янина) до Великого Роду Слов'янського та уладнування його духа й душі. Дух - суть якість людини, душа - її сутність, душа і є сама людина. Дух людини забезпечує розвиток душі, її підняття на вищі щаблі розвитку, дух - варнова ознака. Не осягнувши свій дух, діючи не у відповідності до своєї якості, можна спотворити долю, затримати духовний розвиток.
У сім'ях Вогнищан ім'янаречення проводять не пізніше третього дня від народження дитя та друге в 14-літньому віці. При першому ім'янареченні Русину, окрім громадського, дається Боже ім'я, його знають лише Волхв та Родителі, у 14 літ під час другого ім'янареченням воно повідомляється отроку. Для кревників, які повертаються у Віру Предків обряд ім'янаречення проводиться після виповнення повноліття, отримане ім'я, стає його (її) пожиттєвим.
Волхв повинен знати коли зачиналось дитя, душу якого Предка кликали Родителі*. Він визначає під якими Небесним Сварожичем (сузір'ям) народжене дитя, враховує Темна чи Світла доба Річного Кола, співвідносить з іншими календарними датами. При цього Волхв обов'язково радиться з Родителя, він пояснює яке ім'я найкраще дати їхній дитині, але остаточне рішення можуть прийняти лише вони. Зі свого боку Родителі мусять прислухатись до порад Волхва, якщо ж ім'я їм не подобається мусять усе добре осмислити адже Волхв діє за Поконом. Друге та третє ім'янаречення є віковими посвятами які проводяться за іншим обрядом. Ім'янаречення повнолітнього Русина, що повертається у Рідну Віру проходить у тій же послідовності лише за відсутності крижма, кожуха, божатих та освячення мечем чи пряслицем, натомість кревник вдягає нову неношену вишивану сорочку. При визначенні його ймення Волхв враховує час і дату народження, сузір'я, варнову належність.
Ім'янаречення це лише один з череди родильних обрядів, йому передують: пологи; вибір імені дитини; наречення породіллі Богородицею; вибір кумів; обряд прилучення дитини до Родового Вогнища (рідного дому); обряд закриття Брами Нави („зливки"). Після ім'янаречення проводяться ще пострижини (через рік), вони завершують родильні обряди.
Якщо нарікають неповнолітнього підлітка (12-18 років) він отримує своє юнацьке ім'я, якщо дорослу людину - ім'я пожиттєве. В разі якщо нарікається немовля на обряд запрошуються тільки близькі родичі.
Час проведення. Ім'янаречення хлопчиків бажано проводити у четвер (Перунів день), дівчаток у п'ятницю (Макошин день), або у неділю. Немовлят нарікають не пізніше третього дня від народження.
Утвор для обряду. Для проведення обряду Ім'янаречення Волхв повинен мати: ріг для узвару, обрядовий Алатир на підставці, сніп трав, землю.
Родителі дитя повинні підготувати: крижмо, образи Богів, срібний Алатир з викарбуваним ім'ям дитя, вишивану оберегами сорочку, калач.
Родина завчасно готує стіл для проведення обряду. На ньому мусять кожух навиворіт, зерно, вода, хліб, земля, трисвічник, кумири чи образи Сварога і Лади або Рода.
Окрім того Родителі повинні вибрати божата та божатку (кумів), громадських опікунів дитя, перших помічників у вихованні. Куми повинні розуміти, що на них лягає обов'язок за першим проханням Родителів допомогти дитині усім можливим. Кумів не дарма звуть божат та божатка, бо ж вони стають обранцями Всевишнього Рода для опіки над дитям, до якого слов'яни ставились як до Бога, від того й усіх слов'янських породіль звали Богородицями. Народження дитя це величне священнодійство, а жінка яка народжує дитя чинить Велике Чудо Живоявлення, вона приводить у світ Бога, бо ж з дітьми на землю сходять наші Боги-Предки.
1. Волхв, запрошує в коло божата та божатку з дитям на руках, за тим бере дзвоник йде посолонь, створює Коло Алатир, священне місце для обряду. При цьому обрядово тричі примовляє:
Кличу Силу Рода Всевишнього,
Богів Рідних собі у допомогу, на поміч добру!
Прийдіть Предки Святі, душі захистіть від нечесті всякої,
як Сонце встає - ніч відступає, так зле, недобре,
нас не бачить і не чує, стороною минає!
Проводиться обряд Благосвяти.
Волхв, обходячи помешкання з трисвічником, окроплює його Святою Водою, щоб ніщо не зашкодило дитині та поріділі (див. обряд очищення і освячення місця).
2. Відкриття Брами Ирію. Подається знак або проголошується початок Обряду. Волхв звертається до присутніх:
Благословіть громада Богів закликати!
Піднявши руки у Триглав, складує їх у Коловорот і схиляється у поклоні до громади. Громада у відповідь схиляється у поклоні до Волхва і Жертовника. Громада сідає. Волхв повертається до Вівтаря (на схід), робить йому уклін. Зайти за Вівтар з ліва, стати посередині і піднявши руки у триглав промовити молитву Відданості:
Роде Всевишній! Великий Боже наш!
Ти - єдиний і багатопроявний,
Ти - наше Світло і Справедливість,
Ти є криниця Життя Вічного,
Джерело Любові безмежної,
Тої, що зціляє Душу і Тіло.
Славимо Тебе, Боже Прави, Яви і Нави.
І щодня працюємо над душами своїми.
Щоб бути Мудрими і Сильними,
Міцною опорою України-Руси
І захисниками роду свого прадавнього.
Бо ти даєш нам Наснагу і Радість,
Бо ж Ти даруєш Відвагу і Стійкість.
Даєш нам Знання і навчаєш Терпіння,
Аби з честю пройшли ми шлях життя нашого,
Натхненно виконуючи Священну Волю Твою.
Слава Тобі, Роде Всевишній!
І всім Рідним Богам у тобі сущим!
Волхв читає молитву Єднання:
Батьку наш Роде, Ти який народив життя Яви і Нави,
Ти є Богом Богів Наших і усьому Роду божеському начало,
Ти є Батько-Небо, Сварог, Дідо Божий,
Ти є велика матінка Лада, любов і народження Всесвіту.
Яко Перуна бачимо Тебе у битвах многих,
Що веде нас до перемог ратних і утвердження життя праведного.
Ти є суть святий витязь віри нашої -
Святовит - Бог Прави і Яви,
Усі ж Ви є Великий Триглав Віри - Віди нашої.
Слава Рідним Богам!
Волхв звертається до Рода Вседержителя перед запалюванням головної (центральної) свічки на Жертовнику:
Роде Всевишній, ти що єднаєш корінь і крону,
Ведеш нас Явою по стежці Прави,
Наснажуєш мудрістю прадідів наших,
Що сяють зірками у Вирії.
Прийди і будь з нами, бо ми відчуваємо у собі поклик Предків -
Богів Рідних і зібралися тут в ім'я Твоє.
Слава Роду!
Волхв запалює головну свічку Рода і вклоняється їй. Волхв (Відун) закликає Рідних Богів, творячи Коло Свароже на жертовнику у вигляді дев'яти вогнів - Алатиря, запалюючи їх посолонь.
Далі йде звернення з молитвою до одного з ликів Рода Всевишнього, поклон Вівтарю і запалення свічки Божича (верхній правий кут у поперечнику Алатиря) від головної та знову поклон. Перед запаленням кожної свічки, промовляється молитви до Рідних Богів (при бажанні можна промовляти власну молитву).
1) Божич, Ти, що стоїш на початках усього сущого в Яві, ти що є Народження і радість пізнання світу, прийди і будь з нами, бо ми є першими з Роду свого і зібралися тут в ім'я Твоє.
Слава Божичу!
2) Леля Ненечко, ти що єднаєш нас любов'ю в родинах наших і піклуєшся про єдність Роду Русинів, твориш добро і злагоду, прийди і будь з нами, бо ми олюднені людяністю Твоєю зібралися тут в ім'я Твоє.
Слава Лелі!
3) Батько Ярило, Ти що є Богом вічного цвітіння бурхливого ярення весни Роду нашого прийди і будь з нами, бо ми з полум'яними душами і жаданням дії зібралися тут в ім'я Твоє.
Слава Ярилу!
4) Жива-живиця, Богиня рожаниця ти пробуджуєш силу буйну в Природі, ти даруєш нам плоди ранні, ти очищуєш та оздоровлюєш тіла наші Снагою Божою. Се ми зійшлися тут із любовєю славити Тебе.
Слава Живі!
5) Батько Купайло, Ти що є Богом палання найбільшого, ти що очищуєш душі і тіла наші, єднаєш Роди і даруєш радість шлюбу прийди і будь з нами, бо ми діти щирої любові батьків наших і зібралися тут в ім'я твоє.
Слава Купайлу!
6) Сва Ненечко, Ти, що є Богинею перемог та буяння життя, ти даруєш воям честь та славу, прийди і будь з нами, бо ми речемося православними вогнищанами і зібралися Тут в ім'я Твоє.
Слава Матері Сва!
7) Батько Миробог! Боже Миру нашого, Ти страж неусипний Землі Рідної, податель благ і захисник від злиднів, прийди і будь з нами, бо ми прагнемо стати духовно і тілесно багатими та зібралися тут в ім'я Твоє.
Слава Миробогу!
8) Доля Ненечко, володарко життів наших, Ти що годуєш і оберігаєш нас, тчеш з доньками нитку буття нашого, прийди і будь з нами, бо ми усвідомивши покликання своє зібралися тут в ім'я Твоє.
Слава Долі!
Слава Велика Сварогу, Перуну і Святовиту,
Матінці Ладі, Живі та Долі, Велесу і Стрибогу,
Слава усім Богам Рідним, названим і неназваним
У Всевишньому Триглаві сущим,
Що єднаються з нами в ім'я Правди і Добра
Рода Всевишнього і рода земного!
Відчиніть Браму Небесну для нас,
Онуків Дажбожих,
Нехай ми нап'ємося Світла Рода Всевишнього,
Води Живої Небесної і станемо гідними слави Богів Рідних.
Слава усім Рідним Богам!
3. Проводиться Освячення Води. Волхв наливає воду у Ріг, стає перед Жертовником спиною до громади і проводить освячення та замовляння води тримаючи Ріг над Священним Вогнем Родового Вогнища (Алатирем-дев'ятисвічником):
Дана водице, живая криниця,
Я тебе із рога ляю, Батька Рода прославляю!
Принеси нам здоров'я і очисти тіла,
Освітли нам помисли,
Як ранковий промін луки і ліси рідні освітлює.
Життя у тобі зродилось, тож онови і збагати життя
У тілах і душах наших.
Нехай сила не покине Рід наш,
Нехай діти наші стануть десятеро сильнішими,
У двадцятеро багатшими,
Та в сотні раз мудрішими од нас!
Най буде так!
Слава Рідним Богам!
Після цього, молитивно закликаються Рідні Боги (окремі сутності Рода Всевишнього), прославляться їх діяння (можливо і власними словами) та їх духом освячується Жива Вода. Через дух Рідних Богів який присутній у Живій Воді після замовляння, новонародженому передаються Святі Дари (певні сили та вміння). Останнім звертаються до того Бога, свято якого найближче до дня народження дитини і благають його бути постійним Опікуном та Захисником душі та тіла дитини.
Далі Волхв бере у руки односвічник з свічкою і запалює її від головної свічі. Після чого ставить її на жертовник.Тримаючи Ріг у ліві руці, а свічку у праві промовляє:
Ім'ям Рода Всевишнього, освячується!
Правою рукою тричі на поверхні води накреслює Перуницю, бере в руку свічку і гасить свічку занурюючись у воду, промовляючи тричі:
Хай святиться Жива Водиця!
Після цього вода з Рогу виливається у дзбан з водою який стоїть на Вівтарі, таким чином вона уся стає Живою.
4. Освячення нагрудного Алатиря. Волхв бере у праву руку оберіг для новонародженного ( Алатир на ланцюжку чи мотузочці). Та освячує його Силами Рідних Богів проявлених у чотирьох станах.
Вогонь. Волхв освячує його над вогнем Алатиря-дивятисвічника, спочатку над головною свічкою, а далі тричі посолонь обводить ним над усіма іншими, промовляючи славослівя:
Кличу Вогонь Святий Сварожий,
Дух Праведний, Великий Божий
Могуть Пекучу Богів Рідних
Прийди до нащадків гідних
Прийди, Боже освяти!
Повітря. Волхв запалює пучечок трав, і тричі окурює Алатир і промовляє славослівя:
Кличу Вітер Святий Стрибожий
Дух Праведний, Великий Божий,
Могуть Летючу Богів Рідних
Прийди до нащадків гідних
Прийди, Боже освяти!
Вода. Тричі занурює Алатир у Живу Воду у дзбанку.
Кличу Воду-Водицю, Святу Студеницю
Дух Праведний, Дани Божницю
Могуть Текучу Богів Рідних
Прийди до нащадків гідних
Прийди, Боже освяти!
Земля. Тричі доторкається Алатирем до землі у скриньці.
Кличу Землю-Землицю, Святу Покровицю
Дух Праведний, Мокоші Божницю
Могуть Твердучу Богів Рідних
Прийди до нащадків гідних
Прийди, Боже освяти!
5. Волхв подає знак, Божатка кладе дитя на вивертаного кожуха. Покладення немовляти на кожух означає його належність для Громади до світу Нави, царем якої є Велес. Дитя ще не є повноправним членом Роду.
Волхв бере односвічник і запалює його від головної свічки на Вівтарі та обводячи посолонь вогнем навколо дитини примовляє:
Ти, Вогню-Сварожичу, святий і горючий!
Очисти немовля, дитя роду нашого,
Оздорови у всіх жилках і піджилках,
Не допусти ніякого нездужання,
Звільни від пристрітів і зурочень,
Од тошноти і нудоти, од страху і переляку.
Ти, Вогню золотий, грій дитя і годуй, світи йому і освічуй,
Роби здоровими і мудрими, бо ти спалюєш нечисть і недужість,
Хвороби і болячки, даєш світло й хліб.
Дай йому хліб і тепло, здоров'я і силу
Розум світлий і шлях ясний.
Волхв бере пучечок трав та підпаливши їх від головної свічки окурює посолонь навколо дитини примовляє:
Боги Рідні, Боги Славні і Праведні!
Ми вірні онуки, чуємо поклик Ваш
Силами Святими, Силами Божими
Прийдіть і очистіть онука(у) Дажбожого
Від духів темних і сили Навської
Це Ви у Сварзі Світло і Правду творите,
Прийдіть і сотворіть Долю добру і життя Праведне
В Яві опікучись душею і тілом дитини своєї!
Волхв бере Живу Воду із дзбану і омиває личко та ручки немовляті славословлячи:
Дано Матінка!
Люби та оберігай онука(у) Богів Рідних
Від зла очищаючи, на добро наснажуй
Дай сили до Правди йти і душу не забруднити,
Дай радості буття славного, з Богами в єдності
У Роді Православному!
Хай мудрість його (її) як вода весною прибуває
Хай щасливо живе, і горя не знає!
Слава Дані!
Волхв бере землю та обмазуючи нею стопи немовляті славословить:
Земле рідная, Макоша Ненечка!
Бережи й охороняй сина (доньку) Роду Нашого,
Дай йому (їй) силу могутню, дух здоровий!
Най іде він (вона) Шляхом Прави твердо і міцно,
Носи його (її) як і нас носиш!
Вкажи йому (їй) стежки-доріжки Праві,
Виводь із лісів темних на лани світлі!
Слава Макоші!
Волхв посипає дитину зерном пшениці проказуючи славослів'я:
Роде Могутній!
Ти є Творець Яви, Нави і Прави,
Ти сотворив з Рожаницями Рід Небесний і Рід Земний.
Славу тобі складаю, як син (донька) Твій кревний.
Славлю Сонце-Дажбога,
Який сходить над Землею-Мокошею кожного ранку,
Промінням золотим живить і зігріває Землю Святую
І життя дає Роду Земному - дітям Богів Православних.
Хай слава стоголоса Дажбогу Пресвітлому летить до Ирію
І повниться там любов'ю дітей земних.
Хай проросте зерно Твоє душ людських,
Силою Праведною, Силою Святою Сварожою,
Щастям здоров'ям і літами довгими онуків Дажбожих!
Волхв бере свічу та припалюючи дитяті кінчик волосся на голові славословить:
Ввійди Вогонь Святий Сварожий
Духом Праведним у душу славно(ї)го!
З'єднай з Богами Рідними на віки вічні,
Прийміть Боги, то жертва перша,
Од Онука (онуки) Дажбожого,
Хай не покинуть вони дитя Роду нашого,
Поки він (вона) триматись Віри-Віди Предківської буде!
Слава Рідним Богам!
6. Куми розгортають крижмо а Волхв кладе на нього немовля. Ця частина обряду переводить дитя із світу Нави в світ Яви, а крижмо то є його перша власна одежа. Саме в момент коли дитина є на крижмі потрібно промовити його ім'я. При освяченні повнолітнього Русина в цей момент відбувається вдягання сорочки.
Волхв проказує славослів'я:
Роде Всевишній, ти Отець наш і Мати,
Що Богами Рідними на світ проявився.
Славимо тебе в усіх ликах твоїх Праведних,
Що приходять до нас, Вірі і Віді навчаючи.
Ми святістю твоєю освячуємося,
Світлом Відогню твого збагачуємося,
Душі свої очищуємо, вірно до Прави ідучи
Шляхом слави, шляхом істини і правди!
Любов'ю твоєю огорнуті, силою твоєю захищені
У єдності в родах своїх перебуваємо,
Рід земний по слову твоєму і подобі творячи!
Боже наш , ось до лику твого принесли ми дитя,
То є син (донька) Роду Нашого, то є кров Наша і дух!
Най же буде ймення йому (їй) (ім'ярек)!
Вітай Роде Онука (Онуку) Дажбожого (ім'ярек)!
Волхв освячує нагрудний Алатир над свічками та дає батькові аби той одяг його Онуку Дажбожому.
7. Куми кладуть дитя загорнутим у крижмо на кожух. Якщо то є хлопчик, батько мечем чи шаблею освячує його проказуючи:
Нічого сину не залишу тобі,
Що цим здобудеш те й будеш мати!
Якщо то є дівчинка, ненька прясельцем освячує її проказуючи:
Твори доню життя своє чистим та праведним,
Бережи честь свою, бо то честь Роду нашого!
8. Родичі обдаровують дитя, усі подарунки кладуть на кожух довкола нього (неї). В голові кладуть калача. Завершуючи обряд Волхв проказує Шлях Віри-Віри Православної:
Вірую в Рода - Єдиного і Багатопроявного Бога,
Джерело усього сущого і несущого,
Який усім Богам криниця Вічна.
Відаю, що Всесвіт є Рід і всі многоіменні Боги поєднані в нім.
Вірую у триєдність буття Прави, Яви і Нави,
І що Права є істина і переказана Отцям Праотцями нашими.
Відаю, що Права є з нами і Нави не боїмося,
Бо Нава не має сили проти нас.
Вірую у єдність з Рідними Богами,
Дажбожі онуки ми - улюбленці Богів.
І Боги тримають десниці свої на ралах наших.
Відаю, що життя у Роді вічне
І маємо дбати про вічне ідучи стезею Прави.
Вірую у силу і мудрість Предків,
Які народжуються серед нас, ведучи до блага
Через Провідників наших.
Відаю, що сила у єдності родів слов'янських
І що станемо славними славлячи Рідних Богів.
Слава Роду і усім Богам у ньому сущим!
Волхв просить Божатку взяти на руки дитя та разом обернутись на Схід Сонця. Читається замовляння:
Там у краях далеких, де луки зелені,
Там красна молодиця ходить,
Білих діток водить.
Йду я туди крізь ліси темні,
Переходжу ріки бистрі,
Долаю гори високі.
Стрічає мене Лада Матінка,
Рожаниця Родів слов'янських,
Велика жона Сварожа.
Вклонюся я Неньці нашій,
Піднесу хліб жертовний,
Попрошу долі щасливої
Для Онук(и)а Дажбожо(ї)го,
Попрошу здоров'я міцного і статків многих!
І то одарить Лада усім світлим,
Захистить душу та зміцнить дух.
Бо то вона Родителька слов'янська,
Берегиня вогнищь родових,
Ті ж вогнища суть лики Алатиря Горючого,
Вогню Віри нашої,
Каменю Віди нашої!
Будь же ти світл(ою)им (ім'ярек),
Від дару Богів рідних,
Будь здоров(а)ий від крові Родителів,
Будь хороб(ою)им від Духа Предків Руських!
Хай бережуть тебе Родителі рідні і Родителі названі,
А як виростеш, то так само Рід Православний берегти будеш!
Боги Рідні Вам в поміч і предкі Славні в допомогу!
Слава Рідним Богам!
Волхв промовляє коротку проповідь про значення Віри і Віди Православної для збереження Роду Русинів та необхідність єдності і взаємодопомоги між вірними і значення кумівства.
Волхв благословляє присутніх накреслюючи Алатирем у повітрі Перуницю
Обряд завершено, можна розпочинати святкову братчину.
До змісту
