Родовое Огнище

03-02-2012
Опубликовано в МОЛИТВЫ

СЛАВЫ, МОЛИТВЫ, ЗАГОВОРЫ

Есть несколько видов общения Русина с Богами: мыслью, действием и словом. Общение словом – это славы, молитвы и заговоры. Язык и слова – это средство воплощения мысли в Явь (реальность). Поэтому, когда в своих словах к Богам мы признаем себя немощным, рабами, хилыми, мы такими становимся в действительности. Русины в своих словесных обращениях не просят благ земных, ибо все необходимое дано человеку от роду и своим трудом мы можем достичь всего, что принадлежит нам по праву.

СЛАВА – это прославление светлых качеств Родных Богов. В славах мы почитаем Богов и Предков, славя их, тем самым творим величие рода земного. Есть разные славы: утренние, вечерние, перед употреблением пищи, перед сном, на почин дела и др.

Мы Сварогу Славу возносим,

Дажбогу, который же суть в небе пречистом,

Перуну и Стрибогу,

Которые громами и молниями будут повелевать,

А Стрибог ветры ярить

На землю возьмется.

И тому Ладобогу,

Который правит лады семейные

Да блага всякие.

И Купалбогу, который к рубежу будет править

И всяким омовением.

И Ярбогу, который правит

Весенним цветением, и русалиями,

Водяными, и Лесовиками, и Домовыми.

Ибо Сварог ими всеми правит!

Его дуновение – эта жизнь наша!

 

Слово «МОЛИТВА» происходит от старославянского «молити» – «просить», а еще глубже от индоевропейского «meldh» - «говорить ритуальные слова», что приближает его к сегоднешнему слову «молвить». То есть молитва – это разговор человека с Родными Богами, личное общение с Родом Всевышним. Молитва может произноситься каждым родновером по призыву души, это беседа с Небесными Родителями, в которой он рассказывает о своих радостях и неудачах.

Боги мои, Предки светлые и трисветлые!

Русь Великая – Отчизна милая!

Солнце вечное окутывает лучами землю родную.

Макошь-матушка рождает нить Судьбы,

Дана охватила руками землю, черную, словно щит извечного Дива.

Я иду стезей Прави к вратам Ира с Прадедами воедино.

Перун ведет меня в Вечность безсмертного Рода.

Слышит душа голос Предков в свисте ветров Стрибожьих,

И есть это великое Коло явления Родов Славянских,

Коло вечное и несокрушимое, безсмертное, словно Вера моя,

Твердое, как Алатырь-Камень!

 

ЗАГОВОР – это использование волшебной силы слова и звука, чтобы осуществить светлое действие. В заговорах мы призываем силу определенного Родного Бога и оберегаем, окутываем ею какого-то человека, дело или событие, котрое в этом нуждается. Заговор творится в особом состоянии. Один заговор произносится на пороге дома, другой в поле, один на закат солнца, другой на восход, третий на месяц и тому подобное. Заговор – это не молитва, а проявление силы человека, призыв к Небесным Родителям, чтобы они помогли осуществить то, в чем мы нуждаемся. Сила заговора определяется не только словами, но и напряжением человеком душевной силы, его Убежденностью, чистотой помыслов. Сосредоточение сознания, направление Силы Убеждения вызывает осуществление заговора в вышних мирах. Потом эта сила превращается в силу телесного мира и выполняет сотворенные чары.

Встану, умоюсь, благословляясь,

Пойду из дверей в двери, из ворот в ворота,

В чистое поле, к восходу Солнца-Дажбога.

А на встречу мне семь братьев, семь ветров Стрибожьих.

Ты, Боже-Дажбоже, освети путь мой,

Вы, ветры Стрибожьи, развейте врагов, как пыль придорожную.

Лягу я поздно с зарей вечерней на ложе домашнее.

А в избе той – братья и сестрички, сильные казачки.

Вы, казачки, покорите непокорных,

Безразличных сделайте благосклонными,

А я был бы с вами сильным и смелым.

Иду я покорять непокорных, безразличных обращать.

И еси я сильный и смелый.

Вы же, непокорные, покоритесь,

Вы же, безразличные, обратитесь.

Заговариваю я Воина межевого, что идет на дело родовое.

Чур слову конец, а делу венец!

   
 
 
03-02-2012
Опубликовано в МОЛИТВЫ

ПОЛОЖЕНИЕ ТЕЛА ВО ВРЕМЯ МОЛИТВЫ

В духовном радении (практике) молитвой православные родноверы используют разные позы, жесты, положения тела. Мы можем молиться и прославлять Всебога, стоя на ногах, на колене, лежа и работая в Священных Состояниях, сидя, в положении «Триглав», то есть сидя на полу, положив свои стопы под колена. Наш Бог единый и многопроявный, поэтому он принимает наше почтительное обращение вне зависимости от положения нашего тела. Но, тем не менее, есть те наилучшие положения, которые разрешают лучше слышать Его голос и иметь Его силы в себе. Наипервейшее из них – это положение «Триглав», когда мы стоим с руками поднятыми к Небу.

Это положение знаменует и показывает Роду Всевышнему, что мы осознаем то, что мы держим на своих плечах частичку мироздания, таким образом выполняя Высшее Призвание. Не всегда во время общественного богослужения следует стоять в «Триглаве», а лишь тогда, когда это делает духовный проводник. После молитвы употребляются легкие поклоны с возложением рук в «Коловорот». Коловорот знаменует – круговое движение бытия, который начинается из Святого-Алатыря, Сердца Рода Всебога, поэтому правая рука ложится на сердце. Левая притом ставится на живот, который знаменует утверждение вечной жизни души и занятие ею своего отдельного места. При этом поклон выступает благодарностью за духовное счастье, знание и силу, которую получает родновер во время молитвы.

После молитвы и поклона вместе с выполнением коловорота правая рука от сердца открывается навстречу к Солнцу, таким образом выполняя приветствие «Слави», что знаменует духовный посыл любви и признательности Всевышнему. Оно показывает Родным Богам, что мы есть суть родноверы православные и идем путем Чести и Славы, которые мы получаем за праведные действия от Всебога и Богов. Это своеобразный показ и направление пути нашей души вверх к Небесному Миру.

Кроме того, часто, дабы сосредоточить свои мысли на Свете Рода Всевышнего, который льется через нас, используется положение рук с обьединенными ладонями, это так называемый «Закрытый Триглав», или, как ещё его называют, «Намысто Рода».

Почему вообще важно, чтобы тело принимало участие в молитве? Почему нельзя просто внутренне молиться, лежа в кровати, сидя в кресле? В общем, можно молиться и лежа, и сидя: в особых случаях, при болезни, например, или в путешествии мы так и делаем. Но в обычных обстоятельствах необходимо при молитве использовать те положения тела, которые сохранились в Радении Сварожьем Родового Огнища, как наиболее верные и святые.

Все дело в том, что душа и тело в человеке связаны неразрывно, душа в явной жизни не может быть совсем отделенной от тела. Поэтому Волхвы-Радетели всегда поучали: «Если тело совсем не потрудится в молитве, то молитва останется напрасной».

В молитве внешнее не должно подменять внутреннее. Внешнее может оказывать содействие внутреннему, но может и препятствовать. Обычные родноверческие положения тела во время молитвы, несомненно, оказывают содействие молитвенному состоянию, но никоим образом не могут подменить собой главное содержание молитвы.

Нельзя забывать, что некоторые положения тела не всем доступны. Например, люди преклонного возраста просто не способны долго стоять, подняв руки «в Триглав» к Небу. Родным Богам нужны не ноги или руки, как особое положение, а сердце и помыслы. Не можете прославлять стоя – прославляйте сидя, не можете прославлять сидя – молитесь и прославляйте лежа, главное, прославляйте и будете славными в вечности Прави! Как говорили Волхвы-Пращуры: «Лучше сидя думать о Боге, чем стоя думать о ногах».

Вспомогательные средства при духовном радении важны, но они не могут подменить собой содержание. Одни из важных вспомогательных средств при молитве – Образы и Чуры. Православные родноверы, как правило, молятся перед образами и чурами Родных Богов. Верующие других богоразумений молятся без изображений Богов или получают вдохновение, видя, как истязают их Бога или людей, прислушайтесь – и вы сразу услышите разницу между этими молитвами. В Православной Ведической традиции молитва более светлая, жизнеутверждающая, дарующая силы и предвкушение счастья единства с Всебогом, а не саморазрушающая и наполняющая страхом и ужасом. Созерцая образ или чур одного из Родных Богов, мы как бы смотрим в духовное окно, которое раскрывает нам мир другой – Божественный мир, и за этим Образом или Чуром стоит Тот, кому мы молимся. Очень важно, дабы образ или чур Бога не подменивал собой сам Божий Лик, объект молитвы, чтобы мы не обращались в молитве к образу или чуру, как к таковому. Образы и чуры – это только напоминание, определенное проявление и ознаменование той Божественной силы, которая за ней стоит.

Поэтому мы раскрываем для себя Родных Богов в славе, молитве и заговорах, кои к ним обращены. Благодаря молитве мы даем им возможность принимать участие во всем, что происходит в нашей жизни. Посему общение с Всебогом и Богами должно быть не побочным явлением нашей жизни, но  главным её содержанием. Православные родноверы молятся не для того, чтобы у Богов что-то выпросить. В определённых случаях мы обращаемся к своим Небесным Родителям за помощью в тех или иных жизненных обстоятельствах, и в этом нет ничего предосудительного, если это происходит не чрезмерно. Так же как ребенок обращается к Маме или Папе, имея на это полное право, так и мы можем обращаться к Богам и оставлять за собой право получить действительно необходимое.

Каждый родновер должен знать, что главное содержание славы и молитвы находится именно в славлении и общении. Великая кривда в том, когда кто-то понимает Родных Богов как какое-то «вспомогательное средство» в наших земных делах, а не как взамодействие в едином творении мира. Главным содержанием молитвы должно всегда оставаться единство с Богами рода Земного с Родом Небесным во исполнение воли Рода Всевышнего. Поэтому должны прославлять и молиться для того, дабы быть с Всевышним в единстве и ощущать присутствие Богов, как высочайших Учителей и проводников к Прави.

03-02-2012
Опубликовано в МОЛИТВЫ

РОДОВАЯ (ОБЩИННАЯ) МОЛИТВА

Волхвы-Пращуры учили, что на самом деле православный родновер никогда не молится в одиночестве. Даже если он обращается к Богам в своей комнате, закрыв за собой дверь, он одинаково молится как частица рода, общины. Став родноверами, мы перестаем быть ограниченными и отделенными от всех лицами, мы сознательно духовно и телесно становимся частицей рода, рода Земного, Небесного и Всевышнего. Поэтому, когда мы молимся или утверждаем колослово, это святое действие доходит до каждого родновера, усиливая и наполняя его, таким образом мы растем все.

Мы пришли в мир Яви, дабы в первую очередь научиться отношениям, посему мы развиваемся не поодиночке, а вместе с другими – с нашими братьями и сестрами, искра духа к искре духа, составляя единое Родовое Огнище Всемирья. Пылание этого Огнища Духа становится наибольшим и сильнейшим тогда, когда мы соединены родовой, общественной молитвой вместе с другими людьми.

Вместе, всей общиной, все делается намного легче, как телесно так и духовно. Род Всевышний – это единый в множественности, поэтому единство имеет для него особое значение и очень дорого. Посему, когда мы во время общественной молитвы в единстве духа, души и тела прославляем Богов или призываем их к определенному действию, это действие происходит очень, очень быстро и на благо всем.

Поэтому община – это то место, куда надо приходить, дабы там жить, учиться и получать наибольшую силу и благословение. Если вы подвергаетесь испытанию какими-то трудностями, или кто-то из ваших ближних заболел, придите на Православление, соединитесь с братьями и сестрами – и любая беда отступит, вы увидете Путь и будете знать, что делать. Поэтому очень хорошо, когда на капищах и в храмах проходят еженедельные Православления, а также Славбы больших праздников – это то время, когда мы можем, отрешившись на два часа от наших земных дел, погрузиться в стихию духовного единения с Всебогом, Богами и Предками, и быть, благодаря этому, духовно и телесно богатыми, успешными и праведными. Очень хорошо приходить на капище или в храм со всей своей родней, чтобы испить Святой Живой Воды и вкусить Святого Хлеба – дара Богов. Поэтому мы, родноверы: семья, род, как для нас, так и для Всевышнего – одна из наивысших святостей.

Если человек научится жить от недели до недели в ритме Общинных Православлений, то вся его жизнь изменится. Появится ясное понимание цели и сил её достичь, ибо это дисциплинирует. Верующий знает, что в ближайшую неделю, перед Богами, ему придется дать самому себе ответ, как он жил, что на этой неделе он подумал, пожелал или сделал по кривде, а что по правде. Осознать, какие кривды надо в себе исправлять. Обдумать, как ему дальше жить, идя путем Прави, и создать свой образ на следующую неделю, насытив его Божественным Благословлением Света Рода.

Православление – это всеобъемлющий обряд, когда и вся родноверческая община, и каждый ее член могут наполнять Светом Рода и силой Родных Богов все, что их беспокоит или радует. Родновер во время Православления может молиться и о себе, и о своем ближнем, и о своем будущем, приносить пожертвование и просить благословения у Родных Богов и Предков на дальнейшие дела. Очень важно учиться полноценно принимать участие в Православлении, так как оно основа и суть родовой молитвы, и именно она должна стать серцевиной духовной жизни каждого православного родновера и каждой родноверческой семьи.

03-02-2012
Опубликовано в МОЛИТВЫ

ПОВЕДА О МОЛИТВЕННОМ СЛОВЕ

Душа раз за разом рождается в Яви, дабы стать совершенно мудрой во время сотворения своей собственной жизни и мира вообще, на деле постигнуть действие законов Прави. Эти приобретённые и проявленные знания и умения в дальнейшем становятся залогом вечной, радостной и счастливой жизни в божественных мирах Прави. В тот же время, как ребёнок без учителя не может постигнуть письменную грамоту, счет, так и душа самостоятельно без Учителя или Наставника не может постигнуть истинную суть вещей.

Посему нам всем нужны учителя, те или иные духовные проводники, люди, кои уже прошли путь, на который мы только что становимся. Они своим примером указывают душам дорогу к обучению у высших учителей – Богов, и учителя всех учителей – Рода Всевышнего. Находясь в неведании и страсти, души часто думают, что в мире они одни и каждый сам за себя. При этом, на самом деле, мы постоянно объединены со Всебогом, Богами и являемся их малыми проявлениями в телесном мире. Они постоянно общаются с нами, дают наставления и поддерживают, как мать поддерживает дитя, когда оно только начинает учиться ходить. Но далеко не все могут это осознать, люди, кои находясь в сумятице повседневного бытия, не то что Бога, даже сами себя не хотят слушать. Как следствие не чуют ни предупреждений, ни наставлений, ни поддержки, посему сами себе причиняют вред своим неведанием. Только лишь создав для себе трудности, они вспоминают о Боге, и тогда начинают стремиться следовать духовным наставлениям, ища помощи, спасения от трудностей и исцеления.

Дабы не допускаться к саморазрушению, постоянно находиться в счастье, радости и силе, Спасы-Поконоколенники завещали нам постоянно общаться и учиться у Рода Всебога и Богов, постигая их действия через природу и человеческие взаимоотношения. Общаться – это означает разговаривать, говорить, «молвить». Таким образом родилось слово «молитва», молитва как разговор, обращение ребенка к своим Небесным Родителям, ученика к Учителю. В этом родноверческая молитва значительно отличается от того, что закладывают в это понятие другие вероучения.

Святой Покон говорит, что Род Всевышний от начала мира уже дал нам то, что нам необходимо, через свой Дух Света, который находится в сердце каждого человека, он создает все то, что нам необходимо. При этом главное ясно осознавать, что же нам на самом деле нужно для развития и утверждения своей души и тела, и постоянно направлять туда эту Божью Жизнеутверждающую Силу, которая льется через душу во внешний мир – в направлении наших мыслей. Всевышний дает нам эту силу через Сварога и Ладу, так как мы его проявления, его дети, сотворцы мира, посему каждый из нас создает свою частичку Всемирья.

Дабы поддерживать эту связь и родственное единство, чтобы вместе с Всебогом, Богами и Предками что-то согласованно строить, нужно понимать и помогать друг другу, то есть постоянно поддерживать общение. Это общение и есть молитва!

Истинная родноверческая молитва – это своеобразный двусторонний разговор, который содержит в себе не только наше обращение к Вседержителю, Богам и Предкам, но и их ответ. Как и во всяком разговоре, в молитве важно не только высказаться, выговориться, но и услышать ответ. Не всегда ответ Всебога, Богов и Предков приходит непосредственно в минуты молитвы, иногда это происходит чуть позже. Бывает, например, что мы просим у Рода Всевышнего немедленной помощи, а она приходит лишь через несколько часов или дней. Но православный родновер твердо знает, что у Бога нет других рук, дабы помочь ему, кроме его собственных. Всевышний всегда намного лучше видит, что на самом деле происходит, и дает нам шанс достигнуть успеха самостоятельно, дабы сила нашей духовной победы и успеха помогла нам подняться еще на одну ступеньку выше в своем развитии.

В то же время, когда мы действительно не можем сами справиться и попадаем в беду, Он обязательно посылает кого-то к нам на помощь: Богов, Предков, духовного проводника, учителя или наставника. Когда это происходит и приходит помощь, в глубине души хорошо понимаем, что это произошло именно потому, что мы в своём обращении говорили с Всебогом, творя святую молитву.

Ответ и поддержка Рода Вседержителя может приходить разным способом, часто таким, которого мы совсем не ожидаем, и, несмотря на это, она приходит всегда! Ни одна чистосердечная молитва не остается без ответа. Если же мы не слышим или не видим ответа, это лишь означает, что что-то неладно у нас самих, что мы ещё не готовы понять, или ещё недостаточно настроились на тот лад, который позволяет нам это постигнуть.

Вседержитель, как высочайшее проявление Лада, Ответственности, Любви и Справедливости, в высоте своих действий временами бывает для нас необъясним. Чтобы постигнуть, что такое высочайший Свет, нужно самому стать этим Светом. Именно в этом и заключается наш путь – мы живем в Яви, дабы научиться быть творцами, создавать Свет и быть Светом. Чтобы мы могли достичь этого, мы должны поддерживать молитвенное общение с Всебогом, Богами и Предками, дабы слышать подсказки и ясно понимать как действовать и куда идти. Каждый путь можно преодолевать легко, а можно с трудностями. Только тогда, когда мы на самом деле понимаем законы Прави и придерживаемся Покона и поучений своих учителей и наставников – все трудности быстро исчезают, уступая место счастью и радости, верной согласованной жизни.

Чтобы легко идти, нужно не останавливаться, не привязываться к «временному», кое может встретиться нам на дороге. Такими «привязанностями» могут быть чрезмерные страсти, стремление к тому, что на самом деле не нужно. Когда это происходит, у нас пропадает возможность слышать голос Всебога в своей душе и обращать внимание на дорожные знаки (знамения, подсказки). Посему православный родновер должен находиться в постоянной спокойной сдержанности и равновесии, в готовности услышать Всебога, Богов или Предков. Когда это происходит так, то вся наша жизнь настроена на мир Прави, то есть райская жизнь Прави будет с нами и в наших душах на земле. Когда мы действительно настроим свою жизнь на единство с Всебогом, научимся жить по его законам, тогда мы сможем увидеть, как на наше обращение в молитве Всемирье отзывается мгновенно, идя навстречу и помогая во всем. Это подобно тому, как чистый и светлый ребёнок, который постоянно помогает матери и отцу и настроен на то, чтобы послушать и понять Родителей, постоянно получает помощь и поддержку Родителей в ответ.

Православная молитва – это не только радость общения и получение ответа, это еще кропотливая ежедневная духовная работа по творению Света, Радение. Дабы всегда мир был полон Света, наши души должны его постоянно излучать. Иногда молитва приносит огромную радость, освежает человека, дает нам новые силы и новые возможности. Но очень часто бывает, что человек не расположен к молитве, ему не хочется молиться. Так вот, молитва православного родновера не должна зависеть от нашего расположения духа. Молитва – это, в первую очередь, духовная работа над собой, это прямой путь к Всебогу и простейшее и всеохватывающее упражнение, кое поднимает душу к высотам божественных миров Прави. Как и во всякой работе, со стороны человека нужно усилие, временами огромное, чтобы даже в те минуты, когда молиться не хочется, направить себя к этому. И такое радение окупится сторицей. Когда ребенок не знает толк в чем-то, он тоже не очень хочет обращаться к старшим за помощью, но когда он сделает это своевременно – он получит наилучшую помощь и постигнет необходимое. Так же и с молитвой.

Все наши действия – это прямое общение с миром, поэтому мы должны стремиться к безупречности наших действий, желаний и мыслей. Таким образом, православный родновер должен осознать то, что вся наша жизнь – это своеобразная молитва и служение Всебогу. День, проведенный без молитвы, – это утраченное время, застой и остановка, которая в общем смысле отбрасывает душу назад в ее развитии.

Молитва – это непосредственная встреча с Родными Богами, видение и постижение их личностей и живительной духовной силы.

И это не преувеличение, Славянская Вера – Ведическое Православие, обучая человека Священным Состояниям, дает человеку непосредственный доступ к Богам, возможность общаться с ними и получать ответы. Даже когда мы находимся в обычном, будничном состоянии, наше взаимодействие продолжается. Наши Небесные Родители действительно постоянно слышат нас, любят и помогают, и мы тоже их видим и слышим. Родные Боги раскрываются нам через свои проявления в живой природе, событиях и явлениях в нашей жизни, они говорят с нами через знаки, знамения или голос совести, который всегда звучит в праведных душах. Мы видим их действие во всех явлениях окружающего мира – Солнце, Небе, Ветре, Воде и другом, а также тогда, когда мы стоим перед образами Богов дома, на Капище или Храмах. Мы знаем, что Высшие Силы невозможно как-то однобоко представить, описать, изобразить на образах или картинах, или постичь через явления природы, так как это все на самом деле лишь примитивное внешнее проявление Всевеликой Божественной Мощи. Каждый Бог, а тем паче Всебог – это непостижимо высокая личность, которая не может вместиться в какие бы то ни было человеческие образы или представления. Так как муравей не может представить и изобразить размер Матушки-Земли, так и мы не до конца способны постигнуть величие Всебога и Родных Богов.

Чтобы хоть как-то приблизиться к этому величию и сделать образы более зримыми и постижимыми, испокон веков человек имеет естественную склонность отображать в рукотворных образах то, что видит и ощущает, так появились Кумиры, резные и писаные изображения Богов и Божьих Миров. Искусство, культура облагораживают человека, делают ощущения тоньше и совершеннее. Отображая свою духовность в искусстве, народы развивают мировоззренческие представления и делают их более доступными, приближенными к своему обществу. Изображая Всемирье, нельзя установить какие-то ограничения или границы, напротив, чем глубже художественное единение и проникновение творца в личность Всевышнего, определённого Бога или какого-то славного Предка, тем правдивее будет изображение.

Род земной – это отображение Рода Небесного в Яви, мы кровные и духовные потомки наших Богов, именно поэтому мы испокон веков точили, вырезали и рисовали образы наших Небесных Предков. Таким образом мы сохраняли память о себе, о своем роде, творили будущее. Так живут и ведают все арийские и славянские народы. Ещё в древнейшие времена сложились определенные правила изображения Богов и Предков, благодаря которым отображались особенности родового характера, проявлялась особенность мировосприятия.

В первую очередь, Кумир и Чур не являются одинаковыми понятиями. Кумир – это образ Небесного Бога из мира Прави. Слово составлено из двух существительных «кум» – «родственник» и «мир» – «община», «род», «страна», то есть «кумир» – это родственник всего народа, Небесный Предок, с которым связаны и которого прославляют все православные. «Чур» происходит от «щур», слова, которым означали непосредственных предков своего рода. Сегодня в нашем языке есть лишь остаток в существительном «пращуры», что означает «прапредки».

Суть молитвенного поклонения кумирам и чурам заключается в том, что художественные изображения Богов есть одно из Его проявлений в этом мире. Православные родноверы веруют в то, что Род Всевышний проявляется во всем сущем и не сущем, не только в Живых Богах, но и в Образах Богов (изображениях). Все православные образы Богов проходят священный обряд Благосвяты, что их одухотворяет, благодаря этому через Образы устанавливается прямая связь с Богом, который на нем изображен, Родом Всевышним и всем Божественным миром вообще. Молитвенное Прославление Богов и Предков, а также поклонение их Образам является неотъемлемой частью служения Роду Всевышнему во всем его единстве и многопроявности.

06-02-2012
Опубликовано в ПОВЕДА

БЛАГОРОДСТВО ВЕДАЮЩИХ, ВИТЯЗЕЙ, ВЕСЕЙ

БЛАГОРОДСТВО ВЕДАЮЩИХ

1. Пройдя посвящение Жреца и Ведуна, живя по Прави и людей научая, призванный Богами имеет право на первое посвящение Волхва.

2. Каждому призванному знать должно: Волхвов избирают и посвящают Боги, и не всякий Жрец может Волхвом стать, спокойно нужно принять сие. Ибо быть Ведающим – значит жить лишь для Рода Всевышнего и Рода Православного, десятина Ведающего – вся жизнь его.

3. Волхвы Старшие, услышав обращение Богов, должны учить того, кого Силы Божеские для обучения избрали.

4. Невенчанный Ведающий после первого Посвящения должен себе пару искать, коя варне его отвечает и призванию духовному.

5. Его выбор должны старшие Волхвы подтвердить, прошлые жизни избранной просмотрев.

6. Второе посвящение – венчание. После соответствующей подготовки будущей жены Ведающего и прохождения ею обрядов очищения и посвящений, происходит венчание – святое единение душ их. Обряд Венчания Ведающих проводится Волхвами-Радетелями на Купала по обряду соответствующему.

7. После обряда Венчания Ведающий и Ведающая имеют право проходить третье посвящение.

8. Третье посвящение и последующие происходят в соответствии с требованиями к Посвящениям Волховским и являются закрытыми для людей.

9. Также есть Волхвы-затворники, посвящения коих по иным Волховским наставлениям проводятся.

10. Большие праздники Колодара должна проводить женатая пара – Ведающий и Ведающая, кои земным проявлением Рода Небесного являются.

11. Все вопросы чести Волхвов Коло Волхвов-Радетелей решает.

12. Душа и Тело, Жизнь и Смерть Радетеля принадлежат Роду Всевышнему и Роду Православному. Ибо Волхв сей несет ответственность наибольшую перед Богами Родными за святость передачи Покона и всех Волхвов им освященных.

 

БЛАГОРОДСТВО ВИТЯЗЕЙ

1.Витязи приходят в мир из Полка Перуна, посему должны помнить, что отвечают перед Отцом за деяния свои.

2. Витязь, кой на землю приходит, яко Отец его Перун, должен твердо стоять на страже Прави в Яви, ибо она Родом Всевышним уложена и проявлена для нас Поконом Святым.

3. Совесть Витязя в том, чтобы ладить и утверждать свою державу, справедливость и порядок творя.

4. За честь державы и Рода своего Витязь завсегда должен быть готов жизнь положить.

5. Витязь стоит на страже Родной Православной Веры и Огнищ Родовых, охраняя Родноверов всех от посягательств и кривды всякой.

6. Витязь стоит на защите Земли Святой, коя Предками была передана и потомкам завещана.

7. Витязь обязан передать потомкам Священную Землю такой, какую получили её предки от Богов Родных в наследство.

8. Для Воина Отец – Перун, а Мать – Слава, дальше – родные мать и отец, а затем – учителя, могучие Атаманы да Волхвы будут вам родителями земными.

9. Коли слышит Витязь, что бьет Матушка Слава крыльями своими, должен к бою встать, и когда время наступит, достойно к Перуновому Полку Небесному отойти, великую славу для потомков своих оставить.

10. Семья для Витязя является земным олицетворением Семьи Небесной, посему должен выбирать жену достойную, дабы вместе жить по чести и славу по себе оставить.

11. Каждый Витязь должен вырастить сыновей и дочек, истинно воспитать их в праведном духе богатырском, научив защищать себя, народ и Землю.

12. Помни, Витязь! Твоя жизнь – это борьба за утверждение Веры и Веды Прави в Яви, и в этой борьбе найдешь Славу!

 

БЛАГОРОДСТВО ВЕСЕЙ

1. Весь, кой на землю приходит, призван заботиться о богатстве и благосостоянии народа своего.

2. Вдохновенно трудясь, помни, что это есть путь твой, и не сойдешь с него, пока не почувствуешь призвания Витязем стать.

3. Создавай достаток для семьи и Рода Православного. Заботься о Родноверах, бери себе в помощь людей из Рода своего духовного.

4. Честно обращайся с ними и плати им за труды их.

5. Увеличивай богатства свои и твори крепкое хозяйство для народа своего.

6. Ставь на должности и повинуйся лишь Огнищанам Рода Православного, других слушай, но про своих заботься.

7. Помогай людям своим, когда нужда у них есть.

8. Всяко должен творить десятину на Родовое Огнище – она для утверждения Рода земного нужна, и к тебе же лаской Божьей и уважением людским вернется.

9. Строй Храмы Богов Родных.

10. Строй и содержи лекарни и заведения учебные. Особенно заботься о детях и родителях народа своего.

11. Помогай молодым семьям Родноверов и семьям со многими детьми, ибо то есть гордость и будущее Рода Православного.

12. Помни и исполняй: свой к своему за своим. Опирайся лишь на единоверцев. Ибо тот, у кого в душе истинно пылают Боги Родные, не может совершить подлость.

13. Твори качественный и добрый товар, ибо будут пользоваться им твои же братья духовные.

06-02-2012
Опубликовано в ПОВЕДА

ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ВЕДАЮЩИМ, ВИТЯЗЯМ, ВЕСЯМ

ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ВИТЯЗЯМ

1. Честь является святой добродетелью, ибо там, где умирает честь, умирает Витязь.

2. Витязь, всегда держи себя достойно. Самоуважение твое – непобедимая добродетель.

3. Будь честным. Честность творит славу рода Витязей.

4. Пусть жизнь Витязя пылает ярко. Именно такие Витязи призваны к жертвенному служению Богам.

5. Будь вежливым и сдерживай свой норов. Помни! Орел может спуститься к мышам, но мышь никогда не поднимется до высоты полета орла.

6. Отвага, богатырство и жертвенность служения является священной составляющей добродетели Витязя.

7. Будь праведным и помни: правда не в том, дабы обнажить болячки чужие. Если скажешь горбатому, что он чудовище, это правда будет, но она чести тебе не прибавит.

8. Следи за своими мыслями, высказываниями, движениями и побуждениями к действию. Будь сильным, отважным и справедливым. Лишь сильные и мужественные наивысшего блага достойны.

9. Помни! Жизнь человека является бессмысленной и пропащей, если она не вдохновлена благородным стремлением к достижению совершенства в единении с Родом Всевышним.

10. Лелея в себе добродетели Витязя, твори свое целостное, нетленное Я, кое не раз переживет бренное тело.

11. Будь выносливым и непреклонным в неудачах: они – опыт бесценный. Черноба для того и существует, дабы к жизни духовную мощь человека вызвать. Суровые испытания способствуют утверждению воли непреклонной, творя её как начало высокого духа праведности в человеке.

12. Витязь, помни! Ты призван Богами в Явь защищать род земной. Так пусть же деяния твои будут славой покрыты.

 

ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ВЕСЯМ

1. Будь честным и порядочным – и Боги будут с Тобой.

2. Твоя надежность является залогом постоянства благосостояния Рода Православного.

3. Разумно веди хозяйство и стремись к творению новому и совершенствованию достигнутого.

4. Помни! Ты постоянно увеличиваешь силу телесную Рода нашего, посему будь мудрым и осмотрительным в деяниях своих.

5. Береги Землю родную, ибо дана она Богами нашими для жизни достойной.

6. Будь вежливым и добрым к людям своим. Уважай труженика своего, ты для него – отец названный.

7. Благотворительность и благочестие важными и определяющими добродетелями Веси являются.

8. Будь щедрым к людям своим, но учи их ценить добро, кое делаешь им.

9. Создавай семью и воспитывай детей своих, как достойных потомков достойных предков Рода нашего.

10. Учи детей вести хозяйство и Богов Родных славить.

11. Слушай, почитай Ведающих и Витязей Рода Православного.

12. Твори пожертвования во славу Рода Всевышнего для того, дабы мог род твой земной жить вечно, и будешь иметь благодарность и защиту от Богов Родных и всего люда Православного.

 

06-02-2012
Опубликовано в ПОВЕДА

ПОЧИТАНИЕ ВЕДАЮЩИХ, ВИТЯЗЕЙ, ВЕСЕЙ

ОЧИТАНИЕ ВЕДАЮЩИХ

1. Приходят на землю Волхвы, посланцы Богов наших, и все должны слушать их, ибо через них Боги говорят с нами, и являются они проявлениями Рода Всевышнего.

2. Яко дети родителей чтут, тако мы должны чтить Волхвов наших. Ибо знают мудрость они тайную, заботятся о нас и учат, как верно в Яви жить.

3. Славим Богов наших на праздниках приходящих, а Волхвы Огни Святые возжигают, пожертвования Ирию посылая. Посему должны нести требу достойную Богам нашим, да Ведающим велемудрым, кои заботятся о Душе и Теле нашем да Капищах и Святилищах Предковских.

4. Есть Волхвы, кои для людей обряды сотворяют, в Яви трудясь. И должны заботиться о них, ибо нет им времени сеять и жать, и скот держать. Есть Волхвы, кои с Богами общаются, и в Правь, и в Навь ходят. И их чтить, и заботиться о них перво-наперво должны, ибо то Учителя наши.

5. Волхв право имеет совет дать человеку всякому, и, коли человек хочет исправиться и Прави достичь, то должен слушать Волхва.

6. Никто, окромя Волхва, судить не должен тех, кто к согласию между собой прийти не может. Ибо только Волхв видит, каким путем человек идет и достойно ли он живет в мире этом.

7. Должны чтить и уважать Волхвов своих, ибо они суть поводыри Рода нашего земного к Роду Небесному. И обращаемся к Отцам и Матерям духовным не иначе, как с уважением.

8. Помним, что Волхвы приходят в Явь, дабы мир ладовать, и должны помогать им, слушая их да трудясь вдохновенно для совершенствования души своей.

 

ПОЧИТАНИЕ ВИТЯЗЕЙ

1. Чтить должны Витязей своих, ибо являются они проявлениями Перуна, Бога-Отца нашего.

2. Слава Витязей является честью рода Православного.

3. Род, кой взрастил Витязей благородных, является победоносным и славным.

4. Благородного Витязя всякий люд уважать должен, ибо является он защитником его, и за него свою жизнь положить должен.

5. Яко Волхвы ведают Законы Прави, так Витязи следят, дабы люд придерживался их, посему помнить нужно, что они не суд вершить должны, а выполнять волю Богов в деяниях праведных.

6. Витязя благородного по делам его рассудить лишь другой Витязь может, али Волхвы велемудрые. Ибо не все зло злом является, и не все доброе добрым.

 

ПОЧИТАНИЕ ВЕСЕЙ

1. Чти и уважай Весей, ибо являются они проявлениями Велеса, Бога-Отца нашего.

2. Почитать должны Весей наших, ибо яко Волхвы являются душой нашей, Витязи – умом, то Веси являются телом земным и заботятся о достатке нашем.

3. Трудясь у Веси, чти его как отца и добродетеля своего, честно и добросовестно выполняй задание, на тебя положенное.

4. Каждый помнить должен, что Весь Богами призван творить жизнь Рода Православного в достатке праведном.

Духовные наставления Ведающим

1. Волхв выступать должен самым совершенным проявлением Богов в Яви.

2. Каждый Ведающий проявлением определённого Бога выступает.

3. Путь Ведающего – это Явный путь Бога на земле.

4. Семья Волхва – наилучший показатель уровня его качеств как лица боговдохновенного.

5. Земная жизнь Волхва – это согласие и согласованность между миром земным и небесным.

6. Ведающие получают и отдают людям знания, кои им из Прави идут. И не могут прятать то, что принадлежит земному Роду Православному.

7. Ведающие принимают новорождённых Родноверов в Яви, и, когда время наступает – провожают в мир Иной, а посему должны они иметь чин духовный соответствующий, обучение и Посвящение праведное.

8. Ведающий примером является духовности и разума для Родноверов всех. Ежели не справляется он с ношей своей Духовной, пусть перед общиной признает честно и варну свою на иную изменит.

06-02-2012
Опубликовано в ПОВЕДА

УКЛАД ОБЩИНЫ

1. Каждый Родновер знать должен, что община Родового Огнища Родной Православной Веры – это священная семья Рода Православного.

2. Каждая семья является полноправной в общине.

3. Община для Православного Родновера является Священным Земным Родом.

4. Община состоит из Весей, Витязей и Ведающих, кои суть Огнищане.

5. Волхвы, Ведающие, Жрецы и Обрядодеи общин – из сословия ведающих, несут ответственность за общину перед Родом Небесным. Они проводят Таинства Святые, воскресные Православления и праздники Колодарные, учат Родноверов Вере Православной и помогают построить их жизнь по Божьим законам Прави Святой. Волхвы есть судьи чести для общины всей.

6. Община избирает Старосту из варны витязей. Старосты должны иметь Посвящение Огнищанина и при необходимости выступать Обрядодеем. Староста общины руководит делами и налаживает деятельность общины. Со временем он может переходить в варны ведающих.

7. Огнищане – старейшины общины, старшие и самые почтенные члены общины. Они Ведающим и Старосте помогают примером своим и советом добрым.

8. Все важные вопросы деятельности общины решаются на Вече Старейшин. Вече Старейшин созывается по потребности. В него входят Ведающие, Староста и Старейшины общины.

9. При необходимости созывается Вече Общины, куда входят все члены общины и Ведающие. На Вече Общины признается Духовным Проводником вновь назначенный Жрец, Ведун или Волхв, кой присылается Верховным Волхвом Родового Огнища, а также избирается Староста общины (на два года), и рассматриваются вопросы, кои нуждаются в согласии общины.

06-02-2012
Опубликовано в ПОВЕДА

ЗАВЕТЫ ДУХОВНОГО ЕДИНСТВА РОДА ПРАВОСЛАВНОГО

1. Каждый Родновер лелеет и оттачивает в себе чутье Прави, кое совестью и честью в нем проявляется.

2. Родновер для Родновера суть брат кровный по Духу и Вере, посему должны уважать друг друга, тем самым силу Рода Православного приумножая.

3. Находите согласие в неурядицах между братьями духовными, ибо каждый, кто истинно чтит и славит Богов Родных, не может быть врагом.

4. Семья является святостью великой. Посему чтить должны Матерей своих, кои привели нас в Явь, да Отцов должны уважать своих, кои воспитали и выучили нас.

5. Верно и свято каждый Родновер еженедельно приходить должен на Православление и Богов Родных славить да мудрость, кою Ведающие рекут, слушать, и жить по сказанному. Се так в Роде согласие творится и достаток прирастает.

6. Приходя на Православление, Родновер ведать должен, что во время се Врата Небесные открываются, и Боги возле детей родных стоят, посему вести себя достойно должен перед Родом Небесным.

7. Помыслы и чувства Родновера во время Православления чистыми должны быть, яко вода родниковая – от того Боги Родные душу его силой и благодатью всегда наполнять будут.

8. Приходя на праздники Колодарные, каждый Родновер требу для Богов должен сотворить, душу и тело рода своего укрепляя.

9. Когда между Родноверами размолвка или спор, и, как поступить они не знают, к Волхву обратиться должны, чтобы он рассудил по Божьему.

10. Места, где Волхвы с Богами говорят, являются святыми для нас. И где Волхвы скажут, должны святыни строить и поддерживать их в красоте и опрятности.

11. Каждая община должна силы прикладывать, дабы иметь Волхвов своих. И когда время наступает, одни Волхвы обряды Колодарные в общинах проводят, а другие – на святом месте собираются и там с Богами говорят.

12. Правь славить еженедельно должны собираться. Пусть Волхв Православление ведет, призывая всех Богов к людям в Явь прибыть. И там славим Богов Родных и Предков своих, дабы вечно с ними связь держать и в помощи друг другу стать.

13. Яко предки завещали нам пять раз на день славу Богам творить: первый раз – утром, когда Дажбог Макошу-Землю теплом и светом окутывает, славим Рода Великого, Матушку Ладу и Сварожичей; на протяжении дня славим Богов, когда трапезничать садимся; последний раз – вечером, когда ко сну отходим, тогда Велеса славим и беречь нас просим в Ином мире. Коли огнищанин, то пусть колословом истинно Огнище держит!

14. Когда Велес приносит из Ирия ребёнка, Ведающие принимают его да долю и будущее предрекают, да именем нарекают.

15. И когда у ребёнка возраст подошёл (если парень, то на коня сажать нужно, а коли девица, то к женскому хозяйству приобщать), то пусть придет Ведающий к дому тому, Богов Родных призовет и вместе с родителями посвящение проведет.

16. Когда достигнет отрок возраста 12-14 лет, пусть община мужская соберется, и Ведающий, Ярила да Перуна призывая, обряд Посвящения проведет.

17. Коли достигнет девушка возраста 12-14 лет, пусть соберется вся община, и Ведающий, призывая Лелю и Ладу, Посвящение проведет.

18. Коли наступает время молодым жениться, пусть Ведающий проведет обряд Венчания согласно с обычаем и верой Православной.

19. Душа и тело время от времени очищения и ладования требуют. Посему к Ведающим смиренно приходите – пусть они Таинство Очищения творят да душу ладнают.

20. Коли приходит время в мир Иной отходить, душу перед тем очистить следует. Ведающего зовите, чтобы славословами душу облегчил, к Ирию чистой отойти помог.

05-02-2012
Опубликовано в ПОВЕДА

ЗАВЕТЫ ПРАЩУРОВ

1. Все естество ваше преисполнено славой Рода Всевышнего. Посему живите по законам Прави, кои в душе вашей Светом Божьим вписаны. Творя лад вокруг себя и в себе, вы сотворите его во Всемирье.

2. Как ваши Пращуры почитали Богов Родных, помня, кем рождены были, так и вы должны знать, что суть Внуки Дажбожьи, посему все деяния ваши должны быть гордостью рода великого, Православного, что от нас к Богам Светозарным тянется.

3. Свято берегите Язык Славянский, Изначальный, ибо говорили им Боги-Пращуры, Родители ваши. Он есть орудие ваше тайное, что бережет от покорения рабского, так как лишь Родной Язык Боги-Предки чуют, и ответ их лишь Родным Языком приходит.

4. Берегите Землю Святую свою, ибо дана она нам Богами для жизни достойной, и ходили по ней Боги-Предки наши, рождая род земной в Яви.

5. Радейте о душе своей, ибо приходит она в Явь, дабы лучшей стать.

6. Радейте о детях своих, ибо понесут они Дух ваш в будущее.

7. Радейте о вечном. Готовьтесь к отходу в мир Иной, каждый день взвешивайте мысли и поступки свои, к вечному и светлому стремясь.

8. Покон Святой да Законы Прави, кои вам в наследство переданы, чтите свято, глубинно познать стремитесь и учите жить по ним детей своих.

9. Почитайте род пращуров своих и творите семьи новые. Пару выбирайте себе из народа своего и варны своей. Присматривайтесь к воспитанию и происхождению избранников своих, дабы достойно нести могли они все добродетели рода вашего.

10. Жениться и рожать детей с людьми не своего народа – кривда великая, ибо чистота крови рода оттого в упадок приходит, немощью и болезнями в потомках проявляясь, и Боги от того нас слышать перестают.

11. Блуда не творите, так как от сего душа чернеет, и Род изводится.

12. Род, когда множится – растет, так же и семьи ваши должны быть детьми богаты. Первые дети общине посвящаются, дабы дело отцов продолжить, последние – Богам, дабы служили духовно!

13. Воспитывайте детей в благородстве. Уважение, любовь и трудолюбие являются залогом святости в семье.

14. Как заповедь великую Предков помните: Отец есть жрец, а Мать – жрица в семье своей православной.

15. Завсегда празднуйте восемь праздников главных Колодара Сварожьего, достойно встречайте Богов в жилище своем.

16. Каждый Бог в свой час приходит к дому вашему, посему в варнах трудитесь праведно, дабы в чистоте и достатке могли принять Гостей Светозарных. Тогда приглашайте род свой большой к столу, Богов Родных прославляя, застольем чествуйте.

17. Пусть дети, пока их время не наступило, возле родителей будут своих, учатся роду лад давать и верно в Колодаре Сварожьем Богов славить.

18. Всегда дети почитать родителей своих должны, славя в них Предков Великих, ибо иначе пропадет Род их.

19. Учите детей своих почитать род свой, Богов Родных, да Землю Святую. Воспитывайте в них добродетели благодатные, а когда станут на путь свой – помогайте советами, не творя над ними насилие.

20. У каждого есть свой путь, кой лишь сам человек знает да люди вещие. Доля направит на ту дорогу, которой человеку идти надобно.

21. Как долг свой великий пред Родом Всевышним каждый Отец и Мать должны провести родовые и варновые Посвящения детей своих до времени вступления их в жизнь самостоятельную.

22. Должны честно знать, какой варны вы есть, и жить должны по законам тем, кем бы ни были. Тогда станете благородными людьми, кои верно и праведно своим путем идут.

23. Учитесь всю жизнь свою, по-новому познавая себя в возрасте каждом.

24. Не бойтесь иметь врагов, а бойтесь потерять волю к победе рода своего Православного.

25. Не унижайте себя оправданиями перед врагами. Вы на своей Земле, и уже этим вы утверждаете право свое над всеми инородцами.

26. Будьте всегда верными себе и роду своему Православному, тогда и сами будете опору иметь и измены никогда не познаете.

27. Знать должны: если вы не заслужили свое бессмертие светлое и чистое при жизни, Дух Праведности в себе не укрепляя, будете обречены на мучения душевные в чертогах Навьих.

28. Не братайтесь с тем, кто кривду творит, ибо сами кривдниками станете. Православные души должны держать чистыми, как вода родниковая, и светлые, словно Солнце ясное.

29. Завсегда словом, делом да примером своим отстаивайте честь и достоинство рода земного Православного.

30. Согласие вокруг себя творите, Богов Родных славьте, и будете жизнь иметь долгую да счастливую.