Материалы отфильтрованы по дате: декабря 2016
ПРАЗДНИК ДОЛИ НА КУБАНИ
24 ноября православные родноверы всех земель славянских отмечали праздник Матушки Доли – Богини Судьбы, Небесной Пряхи, которая выпрядает нити человеческих жизней.
Это один из главных календарных праздников, ведь именно в этот день закладывается судьба на целый год. И именно в этот день у всех нас есть возможность поблагодарить Матушку Долю за ее благосклонность к нам и рассказать ей о своих планах, надеждах, чаяниях.
Община «Стрибожичи» отмечала праздник Матушки Доли днем позже, 25 ноября. Традиционно был проведен обряд славления, во время которого собравшиеся чествовали Богиню Судьбы. После того, как были прочитаны необходимые молитвы, каждый из присутствующих намотал на веретено шерстяную нить, вплетя в нее свой волос, а с ним все самое заветное, о чем он хотел попросить Богиню. Этот клубок пряжи был предан огню, чтобы Матушка Доля узнала о наших просьбах и воплотила их в жизнь. После женщины направились к реке, дабы пустить по воде осенние цветы – пожертву Богине, и выразить ей свою любовь и признательность. Мужчины в это время остались у праздничного костра и просили Долю даровать их родам и семьям достаток и счастливую судьбу.
Так получилось, что праздник Матушки Доли совпал с празднованием Дня матери. О здравии и благополучии женщин родов славянских, матерей, сестер и жен просили мы в ходе обряда славления, ибо Доля – не просто Богиня Судьбы, прежде всего она – женщина, мудрая, нежная и прекрасная.
В этот раз праздник получился немноголюдным, по сравнению с прошлым годом, но не менее насыщенным и глубоким. Боги подарили нам дивный день, и знаки их благосклонности сопровождали и сам обряд славления, и подготовку к нему: например, во время освящения каравая обрядодеи обнаружили на нем трех паучков – так Матушка Доля откликнулась на наш призыв посетить праздник. После была трапеза, общение, традиционные прыжки через костер и хождение по углям.
Праздник Богини Доли – как раз тот день, когда можно оглянуться и проанализировать прошедший год. О себе могу сказать, что Богиня исполнила всё, о чем я просила ее год назад, просила в страсти и со слепой верой в её всемогущество. Ныне, пройдя определенный путь и поняв некоторые законы мироздания, я просила Матушку Долю уже не об исполнении моих желаний. Я просила ее о поддержке. Ибо теперь я ведаю, что Богиня Судьбы вплетает в узор нашей жизни лишь те нити, которые подаем ей мы сами. И что лишь ежедневная, неустанная работа над собой и движение вперёд могут быть залогом нашей счастливой судьбы.
Слава Доле – Матушке!
Слава Роду Всевышнему и всем Богам, в Нём сущим!
Ура!
Ведимира Омельченко
ВОЗРОЖДЕНИЕ ТРАДИЦИИ КАЗАЧЕСТВА
В прошлые выходные в Киеве Верховный Волхв Родового Огнища Славянской Родной Веры отец Владимир Куровский благословил мужчин-витязей на новое дело – создание «Белой Сотни», провел встречу с родноверами и воскресное славление, посвященное Богу Перуну.
Наш Духовный учитель посетил Киев после того, как на Старокиевской горе произошло печальное событие – уничтожение неизвестными лицами кумира Перуна. Мужчины громады давно поднимавшие вопрос о том, что надо объединяться и регулярно проводить занятия боевыми искусствами, после случившегося осознали, что откладывать это нельзя. Мы должны быть организованной силой, способной защищать свои святыни, свои семьи, свой род. На 10 ноября был назначен первый сбор мужчин-витязей на Лысой горе на капище Перуна. Киевские витязи попросили отца Владимира благословить их на это благое дело.
Верховный Волхв, учитель и основатель федерации «Триглав» провел обряд благословение на Лысой горе и обратился к мужчинам с небольшой проповедью.
- Мужчины, самоорганизовываемся, занимаемся боевыми искусствами, а в духовном плане – через молитву держим позитивный образ мира! Так мы будем матерелизовывать реальность, творить свой гармоничный мир. И мы должны этот мир уметь защитить. Если мы хотим защитить свой дом, мы можем это сделать это только сами. Витязи – это не солдаты, которые служат за деньги. А сами изучают рукопашный бой, тренируются, потому что к этому их зовет дух.
Отец Владимир предложил самоорганизовавшимся казакам в течение года участвовать в четырех десятидневных лагерных сборах (летнем, осеннем, зимнем, весеннем), испытать на деле ситуации выживания в трудных условиях.
После благословения Верховного Волхва мужчины с большим вдохновением стали заниматься боевыми искусствами. Вел занятие мастер боевого гопака и других славянских боевых искусств Световид Бургун. Группа тут же приняла решение назваться «Белой сотней», поскольку в планах казаков довести число участников до сотни, развивая отдельные десятки. А затем продолжать наращивать свои силы как качественно, так и количественно. В итоге разбиваться на сотни (под руководством сотников). Таким образом, возродится традиция казачества в Киевской Руси.
На следующий день отец Владимир Куровский и отец Святогор Магур провели Воскресное Славление, посвященное Богу Перуну. На обряд приехал воевода Края Святогор Корольчук и князь Перунового праздника, победитель фестиваля «Славянская Доблесть» Илья Коленчук. Во время обряда благословлялось оружие членов общины «Покон Рода».
Также каждый из участников обряда мог притронуться к рукоятке меча князя, и таким образом получить благословение на защиту и рост силы духа.
Отец Владимир призвал всех – и мужчин и женщин – позаботиться о возможных средствах защиты себя и своих семей. Он напомнил, что в старину каждый свободный славянин имел оружие. Не имели оружие только крепостные крестьяне.
- В начале Независимости Украины нас было 52 миллиона сегодня – 38. Это очевидно, что нашу территорию зачищают. Уже сегодня много земли выкуплено иностранцами. В скором времени они приедут сюда на наши земли и захотят, чтобы мы эти земли им уступили, - предупредил волхв.
В течение всего Славления от обрядового костра постоянно шел черный дым. Так Бог Перун давал нам знак, что он пребывает в черной печали. Только наши светлые помыслы и деяния на защиту своих святынь, и самой большой святыни – нашей земли, смогут наполнить Бога Справедливости силой и вдохновением.
Пресс-центр общины «Покон Рода»
СЛУЖЕНИЕ – ПУТЬ К СЧАСТЬЮ
Каждый человек за период своего земного существования время от времени задумывается о смысле жизни и начинает заново «искать» себя. Зачастую это случается именно тогда, когда мы попадаем в трудные ситуации. Но именно эти «трудности и проблемы» помогают заново увидеть и осознать свое Высшее Предназначение, по-настоящему понять себя.
Славянская Ведическая традиция учит, что все живые существа находятся в постоянном единстве со Всевышним Богом. Знаем мы об этом или не знаем, у каждого из нас есть свои личные взаимоотношения со Вседержителем. Мы постоянно общаемся с ним благодаря голосу своей совести, видениям, прозрениям и знакам окружающего мира. В этом нет ничего удивительного, потому что каждый из нас – частичка и проявление Вседержителя.
У каждой души, являющейся Его частью, есть свои вечные обязанности перед Ним – это и есть наше Высшее Предназначение (дхарма). Кто-то из нас сегодня может верить в один Путь, придерживаясь той или иной веры (религии), а завтра может начать верить во что-то другое (сменить религию), но Высшее Предназначение души при этом останется неизменным. Например, нельзя отделить свет и тепло от огня, текучесть и жидкое состояние отнять у воды. Точно также у души – вечного живого существа – нельзя отнять его вечное действие (служение) во имя Всевышнего. У всех людей в мире есть свои обязанности, а точнее, у всех душ во всех вселенных.
Священное писание – основа Славянской Ведической традиции «Покон Рода Всевышнего» учит: душа никогда не рождается и не умирает, она существует вечно и неразрушимо, она продолжает существовать и после гибели материального тела. Подобно этому, мы должны выявить и понять в себе свою суть, изначальное качество, присущее душе, оно-то и составляет наше вечное мировоззрение (веру), которое нельзя поменять и отбросить. Огонь будет продолжать греть и светить, как бы его не называли, в каких бы сложных ситуациях он ни был, ибо это его изначальная суть, его Предназначение.
Поскольку все мы пребываем в Боге и являемся его частью, изначальное наше предназначение и суть любой веры – Служение Всевышнему Богу. Осознайте: каждое живое существо постоянно кому-нибудь служит. Одно живое существо всегда служит другим – по-разному, в разных качествах, получая от этого удовольствие. Животные служат людям, как слуги хозяевам, мы видим, как служат друг другу друзья, как мать служит сыну, жена – мужу, муж – жене, ученик – учителю, учитель – ученику и так без конца. Все без исключения живые существа кому-нибудь служат, благодаря этому духовно и телесно растут и развиваются.
Например, политические партии предлагают избирателям свои программы, стремясь доказать свое желание и умение служить, а избиратели отдают им свои голоса в надежде на то, что политики будут хорошо служить обществу. Труженик служит своему нанимателю (хозяину), наниматель (капиталист) служит своей семье, а его семья, так или иначе, служит государству. Таким образом, нет ни одного живого существа, которое бы не служило другим, и можно с уверенностью заключить, что Служение является вечным атрибутом и вечным Предназначением всех живых существ.
Тем не менее, люди заявляют о своей принадлежности к той или иной вере, в зависимости от времени, места и обстоятельств, и потому объявляют себя христианами, мусульманами, буддистами или членами каких-нибудь других духовных организаций. Все эти названия не имеют отношения к Предназначению. Славянин, сменив веру, может стать мусульманином, мусульманин – буддистом, а буддист – кем-то ещё. Но при любых обстоятельствах смена веры никак не сказывается на вечной деятельности живого существа в служении другим.
Кем бы мы ни были: родноверами, христианами, мусульманами или буддистами – мы всегда кому-нибудь служим. Таким образом, объявляя себя последователем той или иной веры, человек говорит не о Предназначении, ибо истинным Предназначением каждого является Служение, а его вера (какая бы она не была) должна лишь помочь ему лучше его (предназначение) осознать.
Все мы в любой момент своей жизни, в горе или в радости связаны со Всевышним Богом отношениями Служения. Всевышний – основа всего, а мы, живые существа, лишь малые его частички. В тоже время на каждого из нас положена определенная обязанность, которая является нашей сутью и приносит нам счастье. Другого способа стать счастливыми, кроме как исполнять свое Предназначение не существует. Мы не можем быть счастливы сами по себе, точно так же как ни одна часть (клеточка) нашего тела не может быть счастливой, не сотрудничая со всем организмом. Живое существо не способно испытывать счастье, если не служит Всевышнему Богу, исполняя свое Предназначение.
Сегодня мы живем в преддверии Утра Сварожьего (новой эпохи добра и счастья). Но перед утром ночь самая темная, это время, когда разрушительных предпосылок и «низких» душ очень много. Они полны жестокости и агрессии, они творят зло, разрушая себя и других. Это ведет их во мрак ещё большей боли и страдания. Чтобы избежать этого, нужно встать на Путь Служения. Только через искреннее служение разрушители могут перейти в разряд хороших и светлых душ, поэтому Всевышний Бог рассматривает Предназначение каждого человека, как служение всему человечеству, которое в свою очередь являет своё служение Богу.
Помните! Только бескорыстное, искреннее Служение без ожидания вознаграждения делает вас счастливыми и ясными (просветленными) и дарует вечное состояние блаженства. Когда вы будете служить людям, понимая, что это для Бога и не ожидая за это ни признания, ни похвалы, только тогда люди оценят Ваше бескорыстное служение. Видя поддержку и признание Бога, которое приходит к вам через людей, вы наполнитесь новой энергией и могучей силой целостности и обретете покой ума, то есть станете действительно счастливыми и радостными.
ВЛАДИМИР (КУРОВСКИЙ)
ЗВЕРНЕННЯ РОДОВОГО ВОГНИЩА СРВ ЩОДО ЗНИЩЕННЯ КУМИРА ПЕРУНА
Шановні співгромадяни, співвітчизники! Як стало відомо від наших київських одновірців в ніч з 31-го та 1-ше листопада невстановленими особами було зрізано та вкрадено кумир Перуна, законно встановлений там усіма рідновірськими об’єднаннями України та за участі рідновірів інших слов’янських країн.
Ця акція ще раз і ще раз говорить усім нам: допоки ми будемо розділені, з’ясовуватимемо хто є «найправдивіший», наші святині будуть безкарно плюндрувати. Кумир Перуна, що встановлений на своєму історичному місці перебування, Старокиївскій горі, був для багатьох з нас символом єднання, стягом під який зібрались усі ми, не дивлячись на непорозуміння і перепони.
Щиро сподіваємось, що ця подія підштовхне нас до взаємного зближення і налагодження добрих стосунків заради спільних святощів. Родове Вогнище СРВ пропонує негайно створити фонд для відродження Місця Паломництва та дуже виважено підійти до відновлення кумира на його доленосному місці.
Маючи достатній досвід, ми впевнені, у бездіяльності влади та повній відсутності адекватної реакції на цей безсоромний акт людиноненависництва, духовного тероризму та безкарного зухвальства. Тому, пропонуємо і вважаємо за потрібне зосередитись на відновлені образу та вирішенні питання його захисту, охорони. Адже, попередні дії виявились малоефективними і ми не спромоглись впильнувати знахабнілих злочинців.
Подумаймо над тим, що спільний «удар» буде більш результативний, ніж поодиноке штрикання «товстошкірого слона». Слава Роду Слов’янському!
Коло Волхвів,
Родового Вогнища
Словянської Рідної Віри.
ИМЯНАРЕЧЕНИЕ
Священный обряд имянаречения в Родной Славянской Вере является обязательной составляющей духовного и телесного развития. Главной целью проведения имянаречения является приобщение человека к великому Роду Славянскому. После прохождения имянаречения человек возобновляет связь с Родными Богами. Имянаречение направляет человека на праведное развитие, выполнение жизненного предназначения.
Сегодня мы живём во времена, когда человек родившись на славянской земле, долгие годы ищет своё место и приходит к Родной Традиции уже, будучи взрослым.
Возобновляя связь с Родными Богами, мы получаем новые возможности и соответственно ответственность. Возможности проявляется как открытие канала жизненной силы – Живы. То есть возможность соединяться с энергией (живой) Родных Богов, того качества которого нам необходимо в конкретный момент жизни. Получая посвящение в Родную Славянскую Веру, мы берём на себя ответственность строить свою жизнь согласно с 16 зернами Правдызернами Правды, Поконом, и наставлением духовных проводников.
Начиная осознанно работать с потоком Живы и Родными Богами, люди оздоравливаются, избавляются от разного рода страхов и волнений, получают положительный душевный заряд и твердую уверенность в завтрашнем дне. Все это проявляется в улучшении их жизни, они становятся спокойней, уверенней, здоровее, богаче. Внутреннее ощущение потока жизни «Живы» и соблюдения законов Прави объединяет человека со Вселенной, Божественная Сила становится сутью его бытия и дает ему право выступать Творцом окружающего мира и своей судьбы.
Человеку следует знать основоположные молитвы.
Для проведения обряды необходимо обратиться к духовному проводнику и подготовить:
1. Нагрудный Алатырь (http://vk.com/vedic_jewellery).
2. Новая вышиванка (белая, желательно купленная
у стати противоположного пола, до обеда не торгуясь).
3. Старая одежка (для сожжения).
4. Молоко 0.5л.
5. Зерно пшеницы 0.5 кг.
6. Мёд 50 гр.
7. Мак 50 гр.
8. Пожертвование духовному проводнику за проведение обряда
Как выбирается имя.
Имя человека помогает ему раскрыть свои способности, реализовать свои задачи и выполнить своё предназначение. Часто славянское имя состоит из нескольких корней и прославляет различные лики Рода Всевышнего и Его качества.
Обычно имя приходит во время медитации, которую проводит духовный проводник перед обрядом или во время обряда. Подробнее можно прочитать в статье газеты Вера Предков Номер: № 3(7), март 2010 -
Духовная перестройка
После обряда начинается перестройка тонких тел человека, которая длиться 40 дней. Во время перестройки родновер ежедневно читает колослово. Повторяя молитвы первого, второго, третьего круга по 64 раза. В течении этого периода родновер не употребляет мяса, хмельных напитков, табачных изделий, избегает информационной грязи и недостойных поступков, резко сокращает просмотр телепередач и блуждания по интернету, воздерживается от брани и других вредных привычек. Добросовестно выполняя эти наставления, родновер может перейти к мировоззрению Мира Любви и Справедливости наиболее короткой дорогой.
Имянаречение является первым посвящением в Славянскую Традицию, после которого следуют обряды Радение и Родоварта. После прохождения обряда Родоварта следуют варновые посвящения.
Сегодня мы живём во времена, когда человек родившись на славянской земле, долгие годы ищет своё место и приходит к Родной Традиции уже, будучи взрослым.
Возобновляя связь с Родными Богами, мы получаем новые возможности и соответственно ответственность. Возможности проявляется как открытие канала жизненной силы – Живы. То есть возможность соединяться с энергией (живой) Родных Богов, того качества которого нам необходимо в конкретный момент жизни. Получая посвящение в Родную Славянскую Веру, мы берём на себя ответственность строить свою жизнь согласно с 16 зернами Правды, Поконом, и наставлением духовных проводников.
Начиная осознанно работать с потоком Живы и Родными Богами, люди оздоравливаются, избавляются от разного рода страхов и волнений, получают положительный душевный заряд и твердую уверенность в завтрашнем дне. Все это проявляется в улучшении их жизни, они становятся спокойней, уверенней, здоровее, богаче. Внутреннее ощущение потока жизни «Живы» и соблюдения законов Прави объединяет человека со Вселенной, Божественная Сила становится сутью его бытия и дает ему право выступать Творцом окружающего мира и своей судьбы.
Человеку следует знать основоположные молитвы.
1 Для проведения обряды необходимо обратиться к духовному проводнику и подготовить:
1. Нагрудный Алатырь.
2. Новая вышиванка (белая, желательно купленная
у стати противоположного пола, до обеда не торгуясь).https://krasna.moda
3. Старая одежка (для сожжения).
4. Молоко 0.5л.
5. Зерно пшеницы 0.5 кг.
6. Мёд 50 гр.
7. Мак 50 гр.
8. Пожертвование духовному проводнику за проведение обряда.
Как выбирается имя.
Имя человека помогает ему раскрыть свои способности, реализовать свои задачи и выполнить своё предназначение. Часто славянское имя состоит из нескольких корней и прославляет различные лики Рода Всевышнего и Его качества.
Обычно имя приходит во время медитации, которую проводит духовный проводник перед обрядом или во время обряда.
Духовная перестройка
После обряда начинается перестройка тонких тел человека, которая длиться 40 дней. Во время перестройки родновер ежедневно читает колослово. Повторяя молитвы первого, второго, третьего круга по 64 раза. https://rodosvit.org.ua/izdaniya/knigi
В течении этого периода родновер не употребляет мяса, хмельных напитков, табачных изделий, избегает информационной грязи и недостойных поступков, резко сокращает просмотр телепередач и блуждания по интернету, воздерживается от брани и других вредных привычек. Добросовестно выполняя эти наставления, родновер может перейти к мировоззрению Мира Любви и Справедливости наиболее короткой дорогой.
Имянаречение является первым посвящением в Славянскую Традицию, после которого следуют обряды Радение и Родоварта. После прохождения обряда Родоварта следуют варновые посвящения.
Владимир Куровский проводит настройку на Свет Рода Всевышнего
СВЯЩЕННАЯ СВЯЗЬ – СУТЬ ПРАВЬСЛАВЛЕНИЯ
Выполняя завет предков о духовном единстве рода, все родноверы (Славяне, православные, ведисты) должны еженедельно собираться на Правьславления. Правьславление – это обряд единения с Родом Всевышним и Родными Богами, богослужение, которое проводится в Огнищах Родной Православной Веры. Этот святой обряд является жизненно необходимым для всех верующих, он поддерживает духовную связь с Вышними Силами, помогает познать законы Прави и учит родноверов взаимодействию видимого мира с миром невидимым. Правьславление позволяет достичь высшего духовного состояния, которое способствует очистке, оздоровлению и совершенствованию Души, Духа и Тела родноверов. Оно помогает нам познавать свою внутреннюю суть и призвать Богов для духовной помощи и наставничества в личной жизни, жизни державы, и Земли-Макоши в целом.
Собираясь на воскресные Правьславления и праздники, родноверы воздают честь Роду Вседержителю, Творцу всего сущего и несущего, приобщаются к священному прошлому своего рода. Этим мы подтверждаем свое уважение и единство с Предками и Родными Богами, готовность выполнять свое Предназначение и творить лад на своей земле. Во время Правьславления происходит сильное и яркое взаимодействие мира Яви (Людей) и мира Прави (Богов). Высшие Духовные Силы, насыщая тела и души огнищан, делают их светлыми, чистыми и совершенными. Находясь во время Обряда в открытом духовном потоке Света Рода, огнищане углубляют понимание сути своего бытия, как им жить и деять. Они имеют возможность внутренне пообщаться с Родными Богами, получить поддержку и помощь Рода Всевышнего. Во время Правьславления, посредством славлений, песен и молитв, призывая и направляя Божьи Силы, православные родноверы получают способность влиять на окружающий мир, решать свои проблемы и неурядицы.
Воскресное Правьславление – это один из святейших Обрядов, и сила его тем больше, чем больше искренних и добрых (праведных) людей принимают в нем участие как в определенной общине, так во всем Родовом Огнище Родной Православной Веры. Во время Правьславления происходит объединение в единое целое земного рода, возобновляется единство Русинов (Славян) во всех трех мирах – Прави, Яви и Нави. Именно поэтому обряд должен происходить независимо от любых условий (отсутствия людей, огня, необходимой утвари, во время войны и т.д.).
Право проводить этот обряд имеют духовные чины, начиная от Жреца. В случае отсутствия такого община избирает среди своих огнищан Обрядодея, который с благословения любого духовного чина Родной Православной Веры (или хотя бы при наличии Требника Родной Православной Веры) может временно (до Посвящения в духовный чин) выполнять обязанности Жреца. Храм и воскресное Правьславление, которое в нем проводится, призваны поддерживать в духовной благости, мире и достатке все прилегающие земли, поэтому община должна быть сама заинтересована в создании Огнищ (храмов, капищ, святилищ) и верном выполнении обрядов.
Воскресное Правьславление нужно (можно) проводить на капищах как природных (Боголесья, святилища, места вблизи Священных Дубов) в летнюю пору, так и искусственных в виде помещений (храмов) зимой. Вся земля Руси (Славянщины) – свята и светла, поэтому Обряд можно проводить в любом чистом и природном месте.
ЖИВОСЛОВО – РАДЕНИЕ ЖИВИМ СЛОВОМ
Так сложилось в истории нашей культуры, что владея богатейшей сокровищницей песен, особенно это касается украинской культуры славян, мы забыли обычай живослова – живого слова для соединения с Богами. Тогда как в буддизме, индуизме (восточных арийских вероисповеданиях) мантра используется практически ежедневно. Поют мантры все – от мала до велика. Наше исследование посвящено славянскому живослову, которое имеет некую параллель с восточно-арийскими мантрами.
Истоки живослова
В результате многовековой борьбы церкви с народными обычаями, в нашем сознании твёрдо укрепилась мысль, что народная песня редко выходит за границы семейно-бытовых проблем: вареников и несчастной любви. Но, погружение в недра славянства показывает, что даже сейчас в отдалённых сёлах и деревнях поют песни, соединяющие человека и Бога в едином потоке. Эти песни, огнищане (православные родноверы), называют живословом, то есть живым словом, которое действительно оживляет дух, душу и тело.
Живослово путём многократного повторения направляет поток духовных сил человека к Богам, отстраняя от бесконечной внутренней «словомешалки» или «белого шума», как еще называют наш внутренний хаотичный поток мыслей. Таким образом, наша душа обходит подводные камни собственного ума, о которые очень часто спотыкается, особенно, когда отстраняется от духовной практики (радений).
Наши предки, древние славяне, знали простой и доступный способ очищения своего сознания – они использовали повторение определённых словосочетаний, разложенных по нотам. Это помогало быстро и легко войти в изменённое состояние сознания. Такое свойство особенно характерно для календарных обрядовых песен. И хотя их священный смысл иногда спрятан очень глубоко, но методика просто очевидна. Например, возьмём известнейший весенний напев:
Дєду мій, Дударику!
Ти ж, було, селом ідеш,
Ти ж, було, в дуду граєш -
Теперь тебе немає...
Дуда твоя гуляє,
І пищики запали,
Бозна кому дісталися...
Этот текст повторяется бесконечное множество раз. Кроме того, под пение исполняется обрядовый танец. Это особенность именно славянского живослова, в отличие от индийских мантр. В частности «Дєду мой, Дударику» - это девичье живослово и, соответственно, танец. Если отринуть все бытовые наслоения и вдуматься в священный смысл текста, то здесь видно заклички Бога Ярилы, который ходит весной по полям и играет на дудочке. Форма «дед», есть не более, чем подменой, способом скрыть явный смысл песни.
Ещё более явный священный смысл мы видим в ином коротком обрядовом напеве (живослове):
Благослови, Мати
Весну закликати!
Весну закликати,
Зиму проводжати!
Зимочка в возочку,
Літечко в човночку!
В тексте мы видим обращение к Богине-Матери, призыв тепла. Представьте себе как в древности люди во всех городах и весях выходили в поля и зазывали весну. Какой мощный посыл образа!
Нет никакого сомнения в том, что славянские календарные обрядовые напевы не что иное, как аналог индийской мантры, а вместе они составляют один пласт арийской культуры наших общих предков.
Народное пение – основа живопения
Начинать свою практику живослова следует, безусловно, с изучения традиционного народного пения, которое в нашем обычае зовётся живопением. Мы обучаемся живопению в общинах Родового Огнища Родной Православной Веры. Именно в народном пении сохранены все звукоформы, свойственные нашему народу, оно благотворно влияет на тело и дух славянина. Во время живопения происходит обновление клеток организма. В соединении с традиционным народным танцем живослово даёт эффект йоги, способствующей омоложению и оздоровлению организма.
Изучив народное пение, изучив колодарные песнопения, без которых не может пройти ни один обряд Славянской Веры, можно приступать к практике (радению) живословом. Должно понимать, что нет запрета на одновременное изучение народного пения и использования живослова, главное овладевать первым, которое даёт навык традиционного исполнения живослова.
Практика живослова
Сейчас волхвы Родового Огнища Родной Православной Веры возобновляют обычай духовного радения живословом, которое значительно глубже народных песен на семейно-бытовые темы. Такое живопение погружает человека в прямое взаимодействие с Богами Прави. Пение живослова устремляет духовный поток человека к Прави, к светлым Богам и Богиням, настраивая душу на вибрации Ирия и Лучезарной Прави. Посему практика живослова, как и другие духовные радения, очень нужны нашей Земле-Матушке, для возобновления сил и лада. Ведь через живослово и живопение происходит ладование внутреннего мира человека и, как следствие, выравнивание силовых потоков в Яви. Проще говоря, для человека, практикующего живослово, мир становится благостным, добрым, светлым.
Но, чтобы этого достичь, необходимо практику живослова подкреплять личной осознанностью, ответственностью за все свои поступки. Простое и механическое повторение живослова, без воплощения в жизнь 16-ти зёрен Правды, есть не что иное, как имитация (подделка) духовности, самообман, ведущий душу к Кривде. Это означает, что не следует полагаться только на радения живословом и думать, что всё произойдёт подсознательно и незаметно. Нет, други мои, следует принимать сознательные решения и осознавать следствия всех своих слов и деяний.
В радении живословом мы также используем вервицу, как и в чтении колослова. Именно такое исполнение живослова, когда мы повторяем его 64 раза на вервице, настраивает человека на святость духовного деяния. Постоянно повторяя живослово, вы увидите, что ваше пение выравниевается, начинает звучать мягко и нежно.
Не сложное живослово, с которого можно начинать своё радение, может быть повторение слова «разум», которое поётся как «Р-А-А-А-З-З-З-У-У-У-М-М-М». Оно настраивает душу на осознание Бога, вмещая в себе скрытые значения: «разум» (часть сознания Бога), «разом» (единство Богов и людей). Наши друзья, исповедники индийской ведической традиции, видят в живослове «Разум» также скрытое «оум».
Что бы вас ни тревожило, какой бы глобальной не казалась вам ваша проблема, указанное живослово выведет ваше сознание на уровень лада, отсутствия беспокойства. Живослово будет как-бы лететь впереди вас в духовных мирах, выступая вашим внутренним Симарглом (крылатым псом-хранителем).
Внутренняя Сварга
Как быстро живослово соединит вас с Богами Прави, как быстро вы почувствуете их свет и благодать, зависит от того, насколько вы открылись душой. Живослово должно стать вашей постоянно вращающейся внутренней сваргой, для которой достаточно маленького проблеска света, дабы вновь закружиться в круге живоявления. Даже если вам вначале кажется, что живослово не звучит как нужно, не «опускайте рук», очень скоро всё наладится, и живослово зазвучит со всей своей созидательной силой, принеся вам чувство единства с Богами Прави.
Живослово может быть очень разным, как составленным на современном славянском языке, так и на старославянском. Большого значения язык живослова не имеет, скорее, имеет значение – используете ли вы его так, как рекомендует вам духовный учитель или наставник. Как правило, в общинных обрядах мы используем мантры составленные из старославянских слов, таким образом, соединяя род в Яви с душами в Нави. В своём личном духовном радении мы используем живослова, составленные на современном славянском языке, а также живослова составленные ведающими людьми древности на санскрите.
Великое Праздничное Живослово
Практикуйте живослово по утрам, внутренне созерцая щедрое солнце – Деда Дажбога – наполняя им свое духовное сердце. Почувствуйте, как его свет и тепло заполняют ваше сердце. Если вы хотите, чтобы эти яркие, горячие лучи вырвались наружу, вам ничего не нужно делать: ведь Дажбог уже внутри вас, в вашей крови. Пусть Он просто светит.
По мере того как вы будете повторять живослово и представлять Солнце-Дажбога в своем сердце, вы сможете настроиться на ощущение своего Высшего Я. И тогда вся Кривда уйдет из вашей жизни, подчинившись силе Солнца Прави.
Предлагаю всем читателям текст Великого Праздничного Живослова, которое будет дано в новом издании «Требника».
Сла-а-а-а-а-а-ва Род
Сла-а-а-а-а-а-ва Род,
Сла-а-а-а-а-а-ва Род,
Сла-а-а-а-а-а-ва Ро-о-о-о-о-о-од.
Сварог Ла-а-да Сварог Ла-а-да, Сварог, Сварог Ла-а-да,
СВА-А-А-А-РОД, СВА-А-А-А-РОД, СВА-А-А-А-РОООООООД.
Сва-Сла-ва. Сва-Сла-ва Сва-Сла-ва Ла-ад Рода
Сва-Сла-ва. Сва-Сла-ва Сва-Сла-ва Ла-ад Рода
Сва-Сла-ва. Сва-Сла-ва Сва-Сла-ва Ла-ад Рода
Сва-Сла-ва. Сва-Сла-ва Сва-Сла-ва Ла-ад Рода
С В А - БООООГ С В А - Б ООООГ СВА - БООООГ С В А - БООООГ
Ве-е-ле-е Сла-ва! Ве-е-ле-е Сла-ва! Ве-е-ле-е Сла-ва! Ве-е-ле-е Сла-ва!
Сва Бог Веле СЛА-А-А-А-А-А-А-ВАААА!
Способу исполнения этого живослова будут обучены все православные родноверы, которые возьмут участие в первом огнищанском служении в июне сего года. Также мы будем изучать и другие живослова.
Повторять живослово можно любое количество раз, но более балгостно использовать магические числа: 3, 6, 7, 8, 9, 12, 18, 21, 27, 30, 40, 64, 77, 360 (значение чисел даны в книге «Славянство. Родная Православная Вера в вопросах и ответах. Книга 1»). Не стоит использовать одновременно несколько живослов, лучше всего выбрать то, которое сразу ложится вам на душу или, то которое советует духовный учитель.
В ближайшее время все общины и православные родноверы смогут услышать правильное исполнение живослова из уст ведающих Родового Огнища Родной Православной Веры, с помощью электронных носителей. Делается профессиональная запись живослова, с комментариями и советами для личного духовного радения. Посему, в добрый путь, родовичи-славяне, с Дажбогом!
Богумир Мыколаев
НАСТАВЛЕНИЕ О КОЛОСЛОВЕ ОТ КОЛЯДЫ ДО КУПАЛА 7524 (2016)
Слава Роду Всебогу!
Родовое Огнище Славянской Родной Веры единственное среди всех родноверческих общин осуществляет ежедневное Радение, молитвенное наполнение Вселенной и Родной Земли. Сегодня мы соединяемся с Родом Всевышним во имя единства Славянских земель. Веруем и Ведаем, что молитвенное слово творит чудеса.
Поэтому давайте совместно, проявляя честь и ответственность перед Всевышним, Богами и Предками, творить священное Колослово, укрепляя мир Любви и Справедливости!
В добрый путь, с Богами во Триглаве!
|
Роде Всебоже, благослови Землю Матушку Утром Сварожьем Пусть Боги Родные во стократ больше на Руси проявятся, Род православный укрепят, благом духовным и телесным наделят!
|
Роде Всебоже,благослови Землю Матінку Ранком Сварожим Хай Боги Рідні во стократ більше на Русі проявляться, Рід православний укріплять, благом духовним і тілесним наділять! |
|
Горит Светом Рода Всевышнего сердце мое, И Боги Родные мне Явь творить помогают Силу Прави дают и мудростью Покона На жизнь светлую и праведную благословляют!
|
Горить Світлом Рода Всевишнього серце моє, І Боги Рідні мені Явь творити допомагають Силу Праві дають й мудрість Покона На життя світле і праведне благословляють! |
|
Верой и Ведой укрепляюсь, Силой Всебога благословляюсь, С Богами Родными - род земной творю Лад в сердце, семье и роде моемберегу
|
Вірою і Відою укріпляюсь, Силою Всебога благословляюсь, З Богами Рідними – рід земний творю Лад в серці, сім’ї та роді моєму бережу. |
Верховный Волхв Родового Огнища Славянской Родной Веры,
Огнь Сварг Владимир (В.Куровський)
ОВСЕНЬ ІДЕ - КОЛЯДУ ВЕДЕ! З РАДОГОЩЕМ!
Слава Сивояру!
Родовичі, браття і сестри! Коло Волхвів щиро вітає усіх слов"ян зі святом добробуту, багатства і мудрості - Світовитом Осіннім, Радогощами або Овсенем!
Ми наближаємось до часу коли сонечко йде до свого заходу, коли темні, незвідані сили випробовують кожну душу. Тож будьмо пильними і відповідальними за кожне своє слово, справу і задум. Творімо в ці дні думки і спрви світлі, відбуваймося як Онуки Дажбожі, що несуть тепло і добро в кожну душу, в найвіддаленіші закутки Всесвіту. Коло Волхвів благословляє кожного рідновіра творити добро і злагоду в своєму роді, творити єдність Родового Вогнища Слов"янської Рідної Віри плодами своїх справ. Хай Сивия Яр наповнить благодаттю кожну слов"янську родину, Слава Світовиту!
Коло Волхвів
Родового Вогнища
Слов"янської Рідної Віри
ГОСТЬ ФЕСТИВАЛЯ СВА СЛАВА, ВИТАЛИЙ (СВЯТОСЛАВ) СУНДАКОВ
Сообщаем что вне рамок основной программы фестиваля пройдёт творческая встреча с гостем нашего фестиваля, экспертом по колыбельным цивилизациям планеты, президентом Фонда русских экспедиций и путешествий, основателем Славянского Кремля Виталием (Святославом) Сундаковым. Количество участников ограничено. По вопросам записи обращаться в Оргкомитет: +38 096 13 72 960 Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
СУНДАКОВ ВИТАЛИЙ ВЛАДИМИРОВИЧ Русский. Родился и образовался в СССР (г. Алма-Ата), в 1957 году 7-го октября. Ныне живет в Подмосковье (принципиально, несмотря на многочисленные предложения по смене гражданства). Был воспитанником полка. С двенадцати лет состоял на учёте в детской комнате милиции "За несанкционированные родителями систематические путешествия по стране". Срочную службу проходил в армии, а затем (по собственному желанию!) и на флоте в плавсоставе Северного флота (командир отделения оперативной группы). БПК "Адмирал Исаков" авианосцы "Киев" и "Минск". Работал водителем-испытателем, инструктором по самообороне... Образование высшее. Является действительным членом Академии проблем сохранения жизни. Из Российских вузов окончил Николаевский педагогический институт (филологический факультет) и Московский государственный университет (факультет журналистики). Семь лет работал журналистом, пройдя путь от корреспондента многотиражной газеты до заместителя главного редактора журнала министерства морского флота СССР (был рабкором, спецкором, корреспондентом радио, фотожурналистом, ответственным секретарем, научным редактором). В 1989 году возглавил первую школу безопасности в стране при Академии наук СССР. В 1991 году основал первую частную школу выживания в России с сетью филиалов. Вел специальные семинары и тренинги для космонавтов, спасателей, МВД, спецподразделений, пожарных, инвалидов, детей, женщин. В 1993 году стал президентом Транснациональной Ассоциации школ выживания. Являясь действительным Членом Русского географического общества, в 1998 году основал и возглавил Фонд русских экспедиций и путешествий. Начиная с 1978 года, организовал и осуществил более тридцати междунаолдных экспедиций. Их спектр чрезвычайно широк (автомобильные, подводные, экстремальные, научно-исследовательские (этнографические, теологические, уфологические, а также авантюрные и детские…) Некоторые результаты его научно-исследовательских экспедиций (например в Папуа Новую Гвинею, в Амазонию, и даже в Мексику) стали сенсацией для мировой научной общественности. Эксперт по колыбельным цивилизациям и экстремальным климатическим зонам. Обладает практическими навыками по спелеологии, альпинизму, историческому фехтованию, является инструктором по рукопашному бою и подводному плаванию. Автор советских робинзонад для детей и подростков, проходивших на островах Белого моря. Сундаков - член совета Федерации детских и молодежных организаций России. Его авторская детская программа «Возрождение» реализуется на 72-х территориях России, а также в главных детских международных центрах отдыха страны «Орленке» и «Артеке». Является ведущим научным редактором детской энциклопедии по безопасности... Его пресс-конференции отличаются рекордным числом журналистов, а выступления собирают большие аудитории слушателей. В России почти нет издания и популярной телепередачи, которые не освещали бы деятельность Сундакова на своих страницах или в своем эфире. (Более 700 публикаций и 70 телеэфиров.) Дорожит дружбой с известными учеными, писателями, спортсменами, кинозвездами, политикамии... словом людьми самых разных возрастов, профессий, социальных и возрастных групп (от бывших руководителей страны до младших школьников сибирских провинций). Сундаков является своеобразным символом приключений и путешествий. В пяти крупных городах России существуют фэн-клубы Сундакова. Для ряда известных писателей и киносценаристов, Сундаков послужил прообразом главных героев их произведений. Ведущие конструкторы экипировки и снаряжения для спорта и активного отдыха называют свои изделия именем Сундакова. Сундаков безусловный лидер - он реализовал целый ряд оригинальных Российских и международных проектов в сферах образования, отдыха, науки, культуры, спорта. Например, авторский курс Сундакова «Основы безопасной жизнедеятельности» стал обязательной школьной дисциплиной в 62000 общеобразовательных школах России. Разработки, предложения и инициативы Сундакова легли в основу создания в России Министерства по чрезвычайным ситуациям (МЧС). В организованном им конкурсе «Экзамен для Робинзона» (при поддержке газеты "Пионерская Правда" и телепрограммы "До 16 и старше") участвовало полтора миллиона советских детей и подростков.
Сундаков является инициатором создания в Москве первого Лицея профессиональных путешественников. (Выпуск ШКЦ 548) Сундаков является также автором создания в России музея русских экспедиций, музея колыбельных цивилизаций планеты и музея "Артефактов эпохи Человек" . Экспозиции этих музеев и фотовыставки Сундакова с успехом экспонировались в Москве и С. Петербурге. В настоящее время, Виталий Сундаков продолжая осуществлять свои экспедиционные проекты, реализует международный теле-проект «Обитаемый остров Виталия Сундакова», является членом редколлегии ряда журналов. Сундаков автор книг: "Жизнь без опасности", "Сказки из Сундука", Выиграть жизнь", Спящий Варвар", а также ведущий научный редактор энциклопедии "Безопасность" для детей (премия президента Российской федерации).
