Жрецы-воины ведической Руси, а со временем казаки-характерники, посвящали ему всю свою жизнь. Ведь познав «Триглав», человек познавал законы мироздания и становился сверхчеловеком – могучим воином и магом.

Эта работа написана как базовый учебник спортивного направления КБИ «Триглав» и является входом в реальную боевую практику. Из него вы узнаете о фундаментальной технике атаки и самозащиты от безоружного и вооруженного противника, овладеете теорией и практикой спортивного и реального боя.

В книге представлена – боевая техника, медитации и психотехники, универсальные двигательные ключи (своды) и философия Славянского Воина. Сегодня «Триглав» снова возрождается, на своем новом, современном уровне. Эта книга просто кладезь, для тех, кто хочет постигнуть суть боевого искусства как системы духовного самосовершенствования и развития сверхвозможностей.

СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ:

Часть І

ИСТОРИЯ И ОБЩИЕ ОСНОВЫ

1. Святая Русь – истоки казацкого боевого искусства «Триглав».
2. Философия названия стиля и суть эмблемы.
3. Дух Праведности – путь «Триглава».
4. Круг – главный принцип движения в «Триглаве».
5. Основные законы построения техники КБИ «Триглав».
6. Методы обучения бойца.
7.Основные разделы подготовки в КБИ «Триглав».
8. Последовательность проведения занятия и тренировочная обрядность.

Часть ІІ

ЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ И ПСИХОФИЗИЧЕСКАЯ ПОДГОТОВКА

1. Где берется Сила или три главы Древа Рода.
2. Живодыхание – значение дыхания в бою.
3. Нижняя Глава и ее связь с равновесием.
4.Священные Состояния или развитие внутренней готовности к бою.
5. Писанка Триглава – прорух (разминка) и подготовительные упражнения.
6. Техника самостраховки.
7. Ударные части и подготовка тела и конечностей к ударам.
8. Основные места поражения ударами.

Часть III

ТЕХНИКА УДАРОВ

1.Перечень основных технических действий в КБИ «Триглав».
2. Поставы (стойки) и заграды.
3. Передвижение – «Тропаки».
4. Удары локтями – «Щитни».
5. Удары руками – «Тузни».
6. Удары коленями – «Тынки». 
7. Удары ногами – «Копняки».
8. Удары головой – «Сколы».

Часть IV

ТЕХНИКА АТАКИ И ЗАЩИТЫ

1. Одежда и экипировка бойца КБИ «ТРИГЛАВ».
2. Атакующие и контратакующие действия и связки, основанные на ударах.
3. Базовые варианты развития атаки. Связки из ударов.
4. «Обереги» – техника защиты в КБМ «Триглав».
5. Базовые связки оберегов и контратакующих действий.
6. Дужанье - защита с использованием бросковой техники КБИ «Триглава».
7. Свод Пяти Первооснов.

Часть V

ОСОБЕННОСТИ БОЯ В РАЗЛИЧНЫХ УСЛОВИЯХ

1. Бой в положении лежа на земле.
2. Защита от оружия.
3. Подсечки.
4. Стратегия и тактика реального боя.
5. Особенности спортивного поединка.
6. Методика усовершенствования техники.
7. Силовые упражнения для физической подготовки.

Часть VI

ХАРАКТЕРНИЧЕСТВО

1. Мировоззрение и заповеди КБИ «Триглав».
2. Наставления Витязям, сохраненные в Поконе
3. Триглав как путь Просветления
4. Основа достижений - владение собой 
5. Суть и виды медитаций
6. Сила сильных – Характерничество
7. Ступени мастерства и направления современного «Триглава».

Поскольку книга издается в твердой обложке, имеет около тысячи рисунков и значительна по объему, для издательства книги нужны средства (около 75 тыс.гр). Поэтому мы обращаемся к вам за помощью в реализации проекта. Мы будем Вам очень благодарны за поддержку в виде финансового пожертвования.

Каждый, кто перешлет более 150 грн ( или 500 руб, 20 дол, 20 евро) на наш счет  – после издания получит эту книгу («Казацкое боевое искусство «Триглав» - тайное оружие Характерников») в подарок с благодарственной надписью от Владимира Куровского!

Для жителей Украины, карта ПриватБанка 4149 6258 0846 1360 (Получатель: Куровский Владимир Витальевич)

Для жителей России. Оплатить можно на карточку СберБанка 6054 6165 3790 0909 Преснякова Елена Валерьевна. тел. +79099758893 или системой перевода "Золотая Корона" на имя Куровский Владимир Витальевич, г. Белая Церковь, Украина + 38 067 10 333 99

После оплаты сообщите, пожалуйста, дату и время транзакции на e-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. с указанием своего ФИО , обратного адреса и телефона

Также, оплатить можно онлайн* с помощью платежной карты VISA, MASTERCARD любого банка мира (учтена комиссия 3%). Желаемую сумму можно изменить в форме после нажатия на кнопку "пожертвовать" Подробнее...

Контакты для справок: + 38 066 9999 627 + 38 067 10 333 99 +79099758893 E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Это всегда волнующее событие: 

младшие курсы воодушевлены предстоящей сессией и испытаниями, а старший четвертый курс весь в заботах о предстоящей сдаче экзаменов. Ведь эта 12-я сессия для четвертого курса последняя. 

Сессия подведения итогов. 

В этом 2016 году к финишу пришло двенадцать человек. Двенадцать! Как двенадцать месяцев в году, определенный комплект, «набор» специалистов готовых нести знание и веру всем людям доброй воли. 

Вот и мне, студенту третьего курса выпало судьбой проживать в одной комнате со старшекурсником, готовящимся к сессии и выпускником прошлого года. Только сейчас понимаю, что «Кто-то» показывает мне путь моего развития на ближайшие два года. Некий знак. Некий дорожный указатель о предстоящих событиях. Выбор за нами. Если мы готовы взять ответственность за свое будущее, то идем вперед, как предсказывают знаки. А если нет, то остаемся на старых позициях, созревая в своем осознании жизни. 

Учеба была насыщенна новыми знаниями и новыми пониманиями. Поход «за грань» в горы с закрытыми глазами. Проводниками были те кому нельзя было говорить. Уступы, подъемы и спуски, небольшие водные преграды встречались на пути аскетов. Через некоторое время проводник менялся. Поднимались парами. Путь в гору занимал около часа. 

 Иногда приходило осознание, что можно видеть путь внутренним зрением, без помощи глаз. Отличная практика доверия Миру, через доверие к ведущему. Мы по-новому открывали для себя своих товарищей, которых мы привыкли видеть в обычных условиях. Как же четко определение: «чувство локтя». 

Во время сессии было много необычайно интересных предметов, связанных со славянской магией, сверх возможностями и ясновидением. Понятие прогулять или опоздать в Академии отсутствуют. Каждый студент ловит слово учителя с «открытым ртом». 

 Утренняя медитация, Ярга и упражнение «Единство с Богом» - это странное простите за выражение «нечто» в самом волшебном понимании этого слова завораживает своей божественностью. Ведь в этом триединстве и проявлен Бог как Дух-душа и тело. 

 Вечерние встречи за общим столом всей академии! 

Семья душ, готовых творить на благо своего рода и народа. Каждый по очереди брал слово, что бы ответить, что для него Адемия Правь, передавая яблоко-эстафету следующему оратору. Феерия светлой энергии парила в пространстве, воодушевляя всех нас на творение добра и света, что зовется Радением.

 И наконец, последняя утренняя линейка. 

Поздравления и напутствия выпускникам и студентам. Четвертый курс в полном составе перешел в разряд ведающих, получив посвящение в Кудесники Родового Огнища Родной Православной Веры. Уставшие после тяжелых испытаний, они выглядели как скалолазы, покорившие заветную вершину. 

В добрый путь, дорогие выпускники, чистые душой и крепкие ведой «однополчане». 

Низкий поклон всем учителям и наставникам. 

Отдельная огромная благодарность неустанному и Светлому о. Владимиру создавшему Академию «Правь». 

Пока горит огонь Веры в душах наших – Жизнь есть в теле! 

Сава Родным Богам!

Зореслав Черсак

— Вышеслава, какая информация заложена в орнаментах украинской вышивки?

— В древние времена люди знали, что вышитая одежда — это паспорт человека. По символам на ней и тому, в какой части одежды они были вышиты, можно было определить, из какой он местности, его родовое предназначение. То есть, к какому сословию принадлежит человек: кузнец, военный, ремесленник, купец… Каждое имело свои символы. 

По женской рубашке можно было прочесть, замужем ее хозяйка или нет, имеет ли детей, внуков… Сейчас все смешалось, и на 50-летней женщине можно увидеть вышиванку с калиной, а калина — это символ девической чести и целомудрия. Такая женщина выглядит очень странно.

— Говорят, что вышиванки были еще и оберегами. Когда такая одежда несет в себе силу?

— Всегда. Если на одежде вышита даже просто ровная линия, это тоже знак, символ воздуха. Зубчики — символы воды; квадраты, ромбы, круги — символы земли. Символы огня — всевозможные сварги. И если человек хочет чего-то добавить в свою жизнь, он может внести соответствующие символы в свою вышиванку или просто отразить в вышивке качества своего характера. 

 Тут важно все: сам орнамент, цвет, ритмика. У славян в символике используется много воронок. Воронка — это направление, откуда идет энергия. Они могут образовывать прямой крест, солнечный — это мужской крест. Могут образовывать косой крест — это лунная, женская энергия. Любая вышивка является и оберегом, и паспортом, и предметом силы. Особенно это касается изделий ручной работы. 

— Есть ли какие-то правила вышивки, которые мастерице лучше не нарушать?

— Да. В ручной вышивке с изнанки не должно быть узлов, потому что изнанка — это подсознание человека. И если там есть узелки — это кармические узлы, запутанные ситуации из прошлого, негармоничное течение энергии. В вышивке крестиком не должно быть косых переступаний: либо четко вертикальные, либо — четко горизонтальные линии.

— Если вышиванка — это оберег, разработанный индивидуально для каждого, значит, другому человеку она может не подходить. Какие правила существуют, например, для людей разного возраста?

— Символ у славян — это закодированный образ чего-либо, за чем идет определенная программа. В каждой программе сокрыта энергия. Воплощаясь на одежде, она отдает определенные вибрации, которые должны подчеркнуть или усилить качества носителя. И если человек не знает, что означает этот символ, он может обрекать себя на выполнение не свойственной ему программы по возрасту, по назначению в жизни. Таких примеров сегодня — очень много. 

У маленьких детей вышивка не была нагружена символами. У девочек чаще всего была растительная вышивка. А у парней немножечко схематическая. И чаще всего у деток встречался на одежде символ «бережа» — это ромб на ножках, а внутри — точка. В данном случае, точка — символ ребенка, которого охраняет «бережа». 

Для каждого возраста у древних славян шла своя символика. Например, для подростков в период «ярения», то есть, созревания, скромным тихим мальчикам вышивали на рубахах символы огня, чтобы «поддать огоньку» в характер. А вот тем, у кого энергия — через край, наоборот, старались гармонизировать в рисунке проявление их воинственных качеств: вышивали левостороннюю сваргу, чередующуюся с правосторонней, — они уравновешивают друг друга. 

Наличие пояса на ребенке до 9 лет — это неприемлемо, его надо было заслужить! До 9 лет мальчики ходили в штанах и рубашке навыпуск. «Підперезування» же было особым обрядом, который мальчики проходили в период с 9 до 10 лет. Пояс ведь — не просто, чтоб штаны держать, на нем носился нож. Мальчики проходили испытания на выживание, на то, сумеют ли они защитить себя от врага, от зверя. И во время посвящения отец дарил сыну нож, также на него надевали рубаху с новой символикой и пояс. 

У девочек — свои сакральные составляющие в каждом обряде. В 9 лет девочке заплетали косу, она начинала по дому все делать. У нее было много работы, она не гуляла на улице, не работала на огороде, только могла ухаживать за своими цветами. Готовилась к обряду Весты — то есть, в 13-14 лет ее посвящали в невесты. 

Как щит для парня вышивали символ Перуна. Он — символ мудрости и справедливости воина, ко многому обязывает. Такая рубаха надевалась на парней, которые уже прошли обряд ярения. Обряд был сложным: парня отправляли в лес с одним ножом, и он должен был месяц там выжить. В 13-14 лет у парней идет ломка психики, когда им просто необходимо доказать окружающим, что они что-то могут. Наши предки предоставляли им такую возможность в полной мере. После этого парень надевал новую рубаху — как символ, что он уже готов жениться, готов нести ответственность за семью, быть добытчиком или воином. 

Плюс к этому возрасту парень определялся со своим ремеслом, чем он будет заниматься по жизни: гончар, кузнец, торговец, охотник, витязь… Это тоже обязательно учитывалось при вышивке на рубахах парней. 

— Может ли неправильное смешение символов иметь негативные последствия?

— Да, такое бывает. Часто на маленьких мальчиках встречается вышивка «гвоздика», предназначенная для парней, готовых к женитьбе. И если на мальчике 6-8 лет в такой вышиванке будут вибрации устремлений юноши в период полового созревания, такой ребенок будет агрессивно вести себя по отношению к девочкам.

А еще бывает, женщина дарит мужу вышиванку, не зная символов, и тем самым подталкивает его найти любовницу. 

— Каким образом?!

— Есть специальная вышивка «свадебник», для жениха. Она усиливает любовную, сексуальную энергию мужчины. Но если подарить такую рубаху зрелому женатому мужчине (или же спустя годы он будет ходить в той же рубахе, что был на свадьбе), то он будет искать себе женщину с такой же энергией, которую дают ему эти вибрации. 

Также символ молодых парней — дубочки, желуди. И если мужчина среднего возраста начинает носить рубаху с такой энергией, это также угрожает браку, потому что он будет вести себя как молодой парень, в том числе и с женщинами. Взрослому мужчине подойдет символика Велеса — мудрости, богатства, достатка. Тогда мужчина будет успешен, а его поведение — соответствовать возрасту. 

— Вышитые вещи на свадьбе особенно актуальны. Что нужно надевать и стелить под ноги в такой день?

— В старину все это имело очень большой смысл. У славян было принято, что девушка до замужества должна приготовить себе приданое, иначе она — лентяйка, не хозяйка, не готова к замужеству. Собственными руками каждая девушка вышивала 25 рубах: 12 – себе, 12 – мужу, одну – ребенку на наречение. 

Плюс — 12 рушников. Из них один — на венчание, под ноги. Он был поделен на две стороны. С одной вышивальщица изображала свои родовые символы, свое родовое древо, на правой стороне — родовое древо мужа. Вышивая перед свадьбой этот рушник, девушка могла определить, насколько род мужа ее к себе примет, подходит он ей или нет. Это она определяла, глядя на то, насколько гладко вышивка шла, не рвалась ли нить, без узелков ли получилась.

Два рушника шли на лики — на божества мужское и женское. Еще один рушник шел на перевязывание рук, один — под хлеб. На всех были разные символы, поскольку речь шла о разных сферах бытия. Еще четыре рушника шли на основные солнечные праздники. 

И когда шел свадебный поезд, несли все эти рушники и рубахи за невестой. А она ж еще постельное белье вышивала, шторы на вход в дом, шторы на окна – все своими рученьками.

— Вы упоминали, что у каждого человека — свое предназначение в жизни и что определенные качества характера можно усилить с помощью вышиванки. Как это происходит?

— Каждый человек по своей варне, то есть, предназначению, принадлежит к какому-то определенному сословию. Например, один — торговец, делец. Такие люди умеют привлечь материальный поток, сохранить его и перенаправить. Для них хороши символы Велеса, Макоши: ромбы, рожки всевозможные.

Другим ближе предназначение витязя. Это люди воинской чести, отвечают за сохранность государства. Витязей должна содержать община, которую они защищают. В них заложено свойство не гоняться за деньгами. И если воины вынуждены становиться хозяйственниками, то они развалят дело, потому что не могут владеть энергией денег, как хозяйственники. 

В то же время, если на хозяйственника надеть вышиванку витязя, он станет более агрессивным, не сможет так спокойно и уверенно договариваться с потенциальными партнерами по бизнесу. При этом у него усилится желание избавиться от денег, он не сможет качественно ими управлять. 

Женщина-хозяйственница всегда вдохновит своего мужчину на то, чтобы он заработал денег, а женщина-витязь — на подвиг. 

Еще есть варна труженика. Во всех народах труженики должны составлять не менее 50% населения. Это ведомые люди. Для такого человека важно, чтобы у него всегда была работа, крыша над головой, еда и чтобы его труд ценили. Если бы не стереотипы современного общества, то, на самом деле, это все, что нужно обычному человеку для счастья.

Есть варна ведающих. Это люди, которые, как считалось раньше, общаются с богами, узнают, в чем смысл государства, по какой дороге идти его народу, как его защищать. То есть, жрецы или старейшины, мудрецы, волхвы, травники. В современном мире это судьи, политики. У них — своя символика. А теперь представьте, если на труженика надеть рубаху с символами ведающего — он же может сойти с ума от нагрузки, к которой кармически не готов. Если дать такую одежду хозяйственнику, то он будет хвастлив и разбазарит свое добро, стараясь показать напускную щедрость. Человеку нельзя занимать чужое место в этом мире, не выполняя свое предназначение.

Если люди носят одежду с определенными вибрациями, которые не соответствуют их предназначению свыше, то это может навлечь беду и породить склонность к суициду. Имеется в виду не прямое желание убить себя, а склонность к алкоголю, наркотикам, экстремальным видам спорта и прочим проявлениям, которые способствуют тому, чтобы укоротить человеку жизнь.

— Если люди хотят заказать себе вышиванку, на какие цвета им стоит обращать особое внимание?

— Это все разрабатывается только индивидуально. Во-первых, исходя из даты и времени рождения. По ней определяется вибрация для определенного человека. Также у каждого есть имя, фамилия и отчество, все несет в себе информацию. Есть нумерология цветов, которые вычисляются для конкретного человека, и в них нужно вышивать сорочку. При этом высчитывается и предрасположенность носителя к определенному сословию. Есть целая наука об этом, такие рубахи берегут хозяина по жизни, как кольчуга, от всех ударов судьбы и неприятностей. 

Кстати, говоря о цветах, интересно рассмотреть государственные флаги стран. Например, белорусы — молодцы, на их государственном флаге до сих пор сохранены древлянские символы. Княгиня Ольга, князь Игорь были древлянами, которые были предками не только украинцев, но и белорусов. 

Наш флаг тоже выдержан в славянских цветах. Желтый — символ сердца, солнечного сплетения, а голубой — цвет гортани, горла. Выживание и речь. То есть, Украина выживает в этом мире благодаря тому, что она может договариваться с партнерами. Кроме того, это символ творческого начала. То есть, на нашей земле рождается очень много творческих людей: артистов, изобретателей и так далее. 

— У вышивки также бывают разные техники. Какое это имеет значение?

— Сакральная вышивка — это счетная гладь. Она повторяет гладкий узор. Нет переплетения с изнанки. А крестик появился позже. 

Культура пришивать всякие камушки пошла оттого, что все женщины — сороки. В разные периоды вы найдете вышиванки, украшенные кусочками железа, каменьями, сегодня — бисером… Но изначально была и остается правильным сакральным узором именно гладь. 

— Насколько вышиванка — это именно украинский бренд?

— Это славянский бренд. Но в Украине лучше всего сохранились сакральные символы. Это было исторически обусловлено. Тысячи лет назад Черное море было пресным озером. На его берегу жило много племен. Людей становилось больше — часть племен уходила. На каком-то этапе зародился этнос из смешения двух культур — тех, кто жил на берегу этого озера, и людей, которые пришли с Балкан. Это были трипольцы, которые и являются нашими предками. Наша символика распространилась и на африканские, и на другие земли. Ведь охранные символы — они были одинаковы для всех изначально. 

Но женщины по своей природе — сороки и кокетки. Если они видели на пришлых другой узор, то перенимали часть символов. Так вышивка обогащалась. Но древние женщины не бездумно перенимали, а учились у пришлых, узнавали смысл новых элементов. То есть, ни один народ ничего не украл у другого. Просто вышивка разошлась по миру. 

Интервью брала журналист интернет издания РЕПОРТЕР Алена Медведева у Вышеславы Вариводы руководитель Харьковского филиала Центра славянской ведической культуры РОДОСВЕТ.

« Мавринский майдан» представляет собой большое земляное сооружение в виде гигантского паука, являющегося для нас пока загадочным символом. Вероятнее всего, майдан служил нашим предкам храмом для проведения религиозных обрядов, общения с родными богами и, кроме этого, являлся астрологической обсерваторией. Построенный таким образом, он давал возможность волхвам наблюдать за Солнцем, Луной, Сириусом, Юпитером и другими планетами, за звёздным небом, точно определяя дни равноденствия, начало посевных работ и уборки урожая.Майдан является прекрасным резонатором: всё сказанное внизу, в котловане, отлично слышно на вершине конуса без микрофона.В котловане майдана никогда не задерживается вода, какими бы сильными не были осадки снега и дождя. На достаточно большой территории майдана с его необыкновенной конфигурацией за тысячелетия не выросло ни одно деревце, кроме низкорослой травы, не вырос ни один кустик. Юннаты сажали на майдане вербы, но деревья расти отказались. Сюда не залетают птицы, не забегают звери. В сооружениях, подобных майдану, энергии удерживаются всей поверхностью, и сила этой энергии закручивается по спирали, подобно змее. Раскручиваясь, спирали отдают накопленный потенциал в окружающую среду.Разумная деятельность, а, значит, и технические сооружения в жизни наших предков дохристианской эпохи были на большом уровне. 

На протяжении 10 лет мы, родноверы, приезжаем сюда, на «Мавринский майдан» отдать дань уважения этому месту, прославить родных Богов, пообщаться на месте силы, наполниться энгергиями родной Земли. 

И на этот раз наши общины, «Светло Рода» и «Велесова мудрость», совершили паломничество на «Мавринский майдан». Всех, кто был впервые и кто являлся постоянным паломником, вновь ознакомили с историей этого святого места, с особым поведением на майдане. Общины провели обряд Славления Ярила и Лели, празднования Красной горки. Вели обряд волхв, отец Ладомир Аникеенко, и матушка Ясна Сердечная. Закликая Родных Богов, зазвучал бархатный голос волхва, отца Ладомира: «Батько –Ярило, Ты есть Бог вечного цветения, бурного ярения весны рода нашего, приди и будь с нами, ибо мы с пламенными душами и желаниями деять собрались здесь во имя Твоё. Слава Яриле!» 

Ему вторил задушевный голос матушки, Ясны Сердечной:»Леля – Матушка, Ты соединяешь нас любовью в семьях наших и заботишься о единстве рода, творишь добро и согласие, приди и будь с нами, ибо мы, осеняемые благодатью Твоею, собрались здесь во имя Твоё. Слава Леле!» Родноверы в едином духовном порыве вбирали в свои сердца и души святые молитвы к родным Богам, посылая им свою любовь и признательность, любовь и благодарность, наполняясь энергиями Земли – Матушки и Солнца – Дажбога – Ярила – буйного.

Прославляя Рода Всевышнего, зазвучала песня «Ой Роде наш красный…», соединяя голоса и души наши любовью к родным Богам, к Земле – Матушке, к родам славянским. Мы молились за наполнение благом духовным и телесным Светлоносных Родов Украины – Руси да сотворения Мира на наших землях Матушка Ясна провела медитацию на единство с богами, получения благословения Высших Сил, на проявление счастливой жизни в Яви и гармонизацию окружающего мира внутреннего и внешнего. 

Волхв РО РПВ отец Ладомир беседовал с родноверами, отвечал на вопросы, советовал, как выйти из сложной ситуации, как жить в ладу с окружающим миром.Была у нас и возможность походить каждому по майдану, пообщаться с духами Святилища, поклониться ему. 

Даже во время братчины не хотелось говорить громко, души, наполненные благостью, не разрешали. Перед отъездом мы провели ещё практику на укрепление Родового Огнища, на поднятие духовного мира Славянских Родов.

Мы уезжали, наполненные радостью, с желанием творить и нести веру – веду в народ. Отзывы родноверов: - Чудесная погода, чудесная природа – всё это вместе делает прекрасным настроение. А место силы наполняет энергией. 

Юрий. 

- Прекрасная поездка. Хочу ещё. 

Зоряна. 

- Голубое небо. Сильный Ярило. Прекрасная Леля. Матушка Макоша. Чудесно! 

Ладомира. 

- Благодарю за прекрасную поездку, духовную работу, хорошую организацию. 

Светояра. 

- Очень понравилось, интересно, познавательно и, главное, полезно (по ощущениям), надеюсь на продолжение. 

Дмитрий. 

- Особенные слова благодарности за организацию и проведение паломнической поездки выражаем Волхву о. Ладомиру Аникиенко и кудеснице м. Ясне Сердечной. Желаем плодотворной работы на духовном пути.

Светлана.

23.04.2016г. Ладомила Тынина.

 воскресенье 24 апреля Киевская община «Покон Рода» отмечала замечательный весенний праздник Красная Горка, Лельник на древнейшем Капище Киева. 

Настроение весны, жизни, счастья и веселья передалось от праздника Рахманский Великдень, который община отмечала за неделю до Лельника. Верховный волхв В.Куровский замечательно провел обряд, посвященный всем учителям и наставникам Рода славянского. Низкий поклон и огромная благодарность нашим Духовным Проводникам! Своей пламенной, зажигающей речью он раздул огонь в сердцах родноверов киевского края. Люди буквально проснулись ото сна и начали творить. 

На Капище перед началом праздника Лельник молодые девушки пришли к 8-00 утра. Начиналась подготовка к обряду: украшался праздничный старинный трон цветами и разноцветными ленточками, молодые девочки-Лели плели венки и пели песни. Наряжалась сама Леля: нежная с голубыми глазами и голоском как весенний ручей девушка с именем Ясна. Рано утром в приготовленной купели, украшенной цветами и свечами, благословленная матушкой Ладой, и Всебожьем Родовым, одетая в новую чистую сорочку молодая Леля прошла подготовку к основной части обряда. 

На праздник собралось большое множество людей, посмотреть на настоящее сакральное действие по превращению юной Лели в Вестунью. Молодые парни смотрели на девчат не отрывая глаз, любуясь их красотой. Жрица Родового Огнища Зоряна Дзеба искуссно справилась с задачей. Она провела силу Богов с большим воодушивлением и знанием дела. 

Молодые девушки, подружки Лели получали благословение от Богини, проговаривали молитвы и просьбы к ней. Каждая девушка под слова песни «Подоляночка» была «взята»под обережное крыло Лели. 

Волна нежности и весеннего настроения окутала Место Силы. 

Под конец обряда молодая Леля, что стала Вестуньей раздавала празднияный каравай, разнося его по кругу. С хорошим настроением и чувством радости на глазах глава общины поблагодарил всех, кто принял участие в обряде в низком поклоне. 

На Капище царил Мир, Свет да Лад. 

По другому, как Большая Дружная Семья и не назовешь. 

Большая Дружная Семья! 

Где все друг за друга и друг для друга во имя Рода! 

В Добрый Час! 

К новым Свершениям!

Когда мы видим излишне «женственного» мужчину или излишне «мужественную» женщину – это в большей мере результат карны прошлого воплощения. Чтобы научится праведному деянию мы принимаем как учителей Сварога – высшее мужское начало и Ладу – высшее женское начало Вселенной. Сам Род Всебог поставил их быть для нас примером и образцом для наследования и укрепления сути.

Поэтому, мужская сила – это проявление Сварога, она периодическая, как вспышки пламени. Вспышки в пространстве не мешают существованию друг друга. В мужчинах от Богов заложена независимость, но она не мешает сосуществовать с другими мужчинами при наличии определенной сходоверши (иерархии).

Женская сила – это проявление Лады, пространство бытия. Когда взаимодействуют женщины, им приходится уступать друг другу часть пространства. При этом они интуитивно боятся потерять себя, раствориться во взаимодействии.

Именно поэтому мужчинам проще найти общий язык: языки пламени не мешают друг другу, пылая рядом. В то же время мужская сила взрывная, мужчины имеют врожденную потребность бить, рубить, стрелять, достигать, соревноваться.

Мужчина – это изобретатель и искатель новых горизонтов, поэтому любое однообразие и излишнее подчинение уничтожает в нем мужчину. Он всегда стремится к победам, утверждениям. Род и Державу нужно защищать - поэтому мужчины часто гибнут ради высшей цели.

Женщина по природе намного стабильнее и консервативнее, чем мужчина, потому что она – хранительница рода человеческого. Она, женщина, более плавная, текучая, не склонная к риску, дольше живет и легче переносит физическую боль.

Мужская сила выражается в творении, покорении и построении. Вспомните, что Сварог за 12 «дней» и «ночей» выковал Вселенную, а Матушка Лада наполнила ее любовью и жизнью, создав в ней порядок – лад. Женская сущность построена так, что она отдает предпочтение не явному, а воображаемому.

Мир женщины – это, прежде всего, мир ее семьи. Женщина уверена, что семья – это, прежде всего, она сама. И это действительно так. Ведя все домашнее хозяйство, занимаясь детьми, она является основой семьи, в то время как род хранит именно мужчина.

Его интересует сохранение рода, а не конкретного его представителя или семьи. Поэтому если женщина противодействует делу его жизни и не исполняет свои обязанности, мужчина может уйти от нее (или позволить ей уйти), и даже дети тому не помеха. По убеждению мужчины, детей может родить любая женщина. Главное в них не просто «рождение», а кем они станут в роде и народе, продолжат ли его дело.

Мужчине предопределено природой быть сильным и действенным; в основе женственности – использование права на слабость и недеянье. Женщина хочет не только внимания, но даже повиновения, иногда стремится однозначно и беспрекословно. Это нужно понимать.

Мужское же начало не терпит к себе никакого насилия, что также следует уважать. Мужество оперирует преимущественно правом ума, силы и здравого рассудка. Мужчины действуют инициативно, наступательно, прямо двигаясь к цели.

Женщина сильна в умении бороться за постепенное нагромождение преимуществ. Сила ее уменьшается в деле, где успех обеспечивают конкретные знания и умения. В сочетании они, мужчина и женщина, достигают вершин самоусовершенствования.

Каждый православный родновер понимает, что мужчина и женщина – это две половинки единого целого, а для каждой конкретной половинки есть лишь ей назначенная пара. Душа, с которой ей лучше всего жить и развиваться, как Сварог для Лады, Перуница для Перуна, Дана для Дажбога...

Мужчина является носителем образа духа и крови Славянского Рода, именно из рода мужчины приходят в мир дети. Мужское семя несет в себе все духовное и телесное прошлое его Рода. Женщина, принимая семя, открывает Врата Нави (через свое лоно) для душ из рода своего мужа, причем, открывает ее лишь единый раз (первый), ибо в эти ворота уже не смогут прийти душе из других родов (или ей нужно будет долго очищаться).

Именно поэтому на Руси молодых издавна учат беречь добродетель и честь, а вдовы, которые рожают детей от других мужчин, дают им фамилии своего первого мужа – и это целиком и полностью отвечает природному положению вещей.

Радение Сварожье Огнища Родового - через Родную Веру и ведические умения (Родосвет, Родолад, Триглав и т.д) постоянно поддерживает и укрепляет традиционный лик и сущность славянских мужчин и женщин. Проходя возрастные посвящения, демонстрируя свое умения на Родных праздниках, мы творим род земной – Славянский Народ.

Для семейного счастья, как мужчина, так и женщина должны знать, что разрушает, а что скрепляет семью - Родолад. Один из важных факторов – это общение. Основа семейного союза – Любовь, наполненная Справедливостью.

Сила Родных Богов проявляется в насыщении людей своей Животворной Силой и предоставлении им неземных качеств. Всевышний завещал человечеству (народам) творить род земной по законам Любви и Справедливости, так или иначе помогая друг другу идти к совершенству.

Образ Божий – род земной – проявляется в Яви в своей множественности, в разных народах и людях, но все они должны стремиться к единству в роде земном, ибо это является основой выживания и блага всего человечества.

Созданные едиными по природе (единосущными), люди должны посредством Родных Богов каждый раз все больше уподобляться предвечному Всебогу через усовершенствование единства в множественности.

Живя по правде, родноверы творят это Божественное единство в себе и вокруг себя. Мы учим людей, что объединяющая Любовь и всепроникающая Справедливость – это высший дар Всевышнего Рода.

Божественное единство Славянского рода в целом достигается через Отца Сварога в Родовом Огнище. Сварог – это огненное (активное) начало Рода Всевышнего, сердцевина истинного единения человечества (рода земного), его собиратель, Он – Глава и Суть Родового Огнища.

Это можно понять на примере образа Святого Алатыря: Бог – центр Алатыря, мир Богов – его грани, а люди – это точки, которые можно поставить в любом месте Алатыря.

Кратчайший путь к сближению всех точек – движение по радиусам к центру, то есть, к Всевышнему Роду.