Сегодня очень часто приходится слышать суждения о том, что мир жесток, люди грубы и вокруг много зла. От этого у многих возникает ощущение безысходности и бессмысленности. Чтобы вернуть истинное понимание бытия и радость в сердце, давайте рассмотрим всё по порядку.

Мы живем в двойственном мире, мире который состоит из двух начал. Белое-чёрное, мужчина-женщина, верх-низ и т.д. В нашей Вселенной в мире существует два противоположных начала, поддерживающих друг друга и одновременно отрицающих, борющихся друг с другом. Это фундаментальный закон мироздания, без которого бытие не может существовать.

Эти противоположности присутствуют во Вселенной вместе, придавая друг другу силу. Для того, чтобы жила одна, ей просто необходимо опираться на другую. Таким образом, одна противоположность существует только потому, что существует другая. Это подобно тому, как одна сторона медали существует только потому, что существует другая. Они абсолютно едины и составляют одно целое, таким образом, можно сказать, что между ними существует… любовь.

Будучи абсолютно противоположными, они постоянно ведут между собой борьбу, чтобы ослабить друг друга. Вследствие этого одно из начал на некоторое время берет верх над другим. Противоположности равны по силе, поэтому расстояние размаха вправо равно длине влево. В каждом явлении от самого его начала заложена его противоположность, поэтому каждое явление стремится превратиться в свою противоположность с тем большей силой, чем резче в ней проявлено противоположное качество.

Всё мироздание существует и развивается благодаря единству и борьбе противоположностей, любви и разделённости, поэтому глупо думать, что когда-либо одной из противоположностей не будет…. Чем больше мы стремимся к чему-либо, тем быстрее мы получаем противоположное!

Чтобы понять эти вселенские законы бытия, мы и приходим (рождаемся) в этот мир. Находясь здесь, каждая душа включается в ту игру (майю, иллюзию), «сценарий» которой ей нужно проработать. Одна прорабатывает урок противоположностей «любовь-ненависть», другая «управление-подчинение», третья «богатство-бедность», «одиночество-семья» и т.д. Когда мы воспринимаем материальный мир, как непреложную действительность и не понимаем закона единства, нам бывает очень больно и неприятно. Но на самом деле это длится лишь до тех пор, пока мы не станем более осознанными.

Всё внутреннее проявляется внешним, всё внешнее имеет свои корни во внутреннем: мыслях, образах, желаниях. Таким образом, всё, что мы видим перед собой, всегда несет в себе в скрытом виде свою противоположность. Наше внутреннее восприятие обязательно проявляется вместе с внешним проявлением физического мира. Вследствие этого нашему негативу внутри соответствует негатив снаружи, негатив снаружи порождает внутренне негативное отношение – круг замкнулся. Мы сами материализуем окружающий мир и, не понимая этого, страдаем от его несовершенства. Таким образом, чем дольше мы будем находиться в страсти (восприятии мира через борьбу) и копить негативные образы, тем больше будем страдать.

Когда же человек находит в себе мудрость подняться в своём понимании мира к благости (недвойственности), он становится счастливым и достигает всего, чего он хочет. Поскольку именно тогда мы соединяемся с Богом, Вечным Первоисточником, который лишен всякой двойственности. В своей неосознанной жизни мы имеем склонность навешивать «ярлыки» и отождествлять себя с какой-то стороной бытия, тем самым, взращивая в себе её противоположность (причину страдания). Только преодолев эту свою внутреннюю склонность, мы становимся свободными. Святой Покон в карбе ведания Чернобога и Белобога учит: чтобы выйти из колорода (колеса перерождений и майи), необходимо сначала познать, что такое добро и зло, а потом возвысится над ними, сняв все оценки, всякое различие между «плохо» и «хорошо».

Рассматривая нашу человеческую цивилизацию, нужно понять, что сквозь боль и страдания на самом деле она идет к Счастью, Гармонии и Золотому веку. То же самое можно сказать о каждом человеке, которому сейчас больно, и он страдает…. Любое явление, завершаясь, переходит в свою противоположность. Смирившись и приняв что-то, мы переходим в противоположное состояние. Мы всегда получаем то, что нам надо, когда перестаем этого сильно хотеть (придавать исключительную важность, создавая излишнее напряжение).

Таким образом, если мы заинтересованы в том, чтобы мир вокруг нас изменился, сначала нужно изменить себя: войти в состояние благости, поменять негативные мысли на позитивные, спокойно (без излишней эйфории) держать в уме образ нужного счастья, и тогда, в соответствии со всеми Божественными законами, этот образ реализуется. Даже если это случится только для вас (у каждой души свой круг творения) – это будет частью общего творения текущего варианта реальности.

Но, несмотря на открытость и близость Божественного, большинство людей так и остаются привычно погруженными в материальное бытие. Не видя полной картины, не имея Веды, они не делают никаких выводов из своих знаний и поэтому болеют и страдают, не понимая пути своей Души.

ТАК В ЧЕМ ЖЕ СМЫСЛ ЖИЗНИ И ЧТО ТАКОЕ ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ?

В соответствии со Славянской Ведической Традицией (Ведическим Православием) каждая душа является частью Всевышнего Бога. Она приходит в этот материальный мир из Прави (Высшего божественного мира) для того, чтобы познать и проявить в себе изначально заложенные в ней высшие качества.

Чтобы сделать это, она пробует себя в различных ипостасях и формах жизни. При этом она проходит минеральное (в качестве минерала), растительное (в виде растения) и животное (в облике жителя фауны) царства.

В соответствии с ведическими источниками, душа воплощается в 8 400 000 формах жизни, прежде чем первый раз стать человеком. В каждом своем воплощении она развивает в себе те или иные качества и умения, которые ей понадобятся на более высших ступенях развития. Изучив и овладев чем-то в совершенстве, душа фиксирует в себе данное умение, и это умение в дальнейшем становится врожденным, благодаря чему душа под неусыпным руководством Высших Сил (Богов, высших духов) развивает себя.

Попав на уровень «человек», вечная душа пробует себя в различных ипостасях. При этом она осознает, овладевает и учится использовать в творении (быта, семьи, организации, государства) законы Прави (законы мироздания) и свою духовную (личную) силу, связь со своей сходовершей (иерархией) Богов и с самим Всевышним (через единство Духовной Силы – Живу). Отработав и овладев этим, душа прекращает рождаться в теле человека и поднимается на уровень высших душ (духов).

Пребывая в духовном мире, исполняя волю Всевышнего, она опекает материальный мир, выступая при этом Духом-Предком (Духом-Наставником, Хранителем, Ангелом) для живущих в Яви. Со временем душа становится ещё более совершенной и проявляется, как земное Божество, то есть становится духом-душой какой-либо планеты, звезды, звездного скопления. Овладев этим уровнем, душа может стать Вышним Богом (Божеством), проявленным в виде какого-то вселенского закона бытия в отдельно взятой Вселенной. В своем наивысшем проявлении душа может стать Богом Отцом – Сварогом или Богиней Матерью – Ладой, создав свою вселенную. Как известно, вселенных во Всевышнем Роде столько, сколько капель в море, поэтому места для самореализации хватит всем…

Таким образом, наивысший смысл существования души и, соответственно, жизни человека – служить Всевышнему и, в конце концов, стать богом в Боге.

Поскольку сейчас мы, как души, находимся в человеческих телах, и этот период сейчас для нас наиболее значим, мы остановимся на нём более детально. Очень важно, чтобы вы поняли, что каждый день нашей жизни имеет смысл. Наши мысли, желания, поступки, дела либо ведут нас вперед к счастью, свободе и радости, либо возвращают в мир боли и страданий повторного кармического рождения. Каждый человек, каждый народ находится на своем уровне развития, поэтому люди и их миропонимание отличаются друг от друга, отсюда и разные подходы к духовному Пути.

Покон Рода Всевышнего в Карбе ведания Истоков учит нас: «В жизни Явной Душа три истока познает, из Тьмы через Борение к Свету идет. После этого в Свете Божьем утверждается, чтобы Светом стать и в Прави вечно пребывать». Это означает, что каждый человек, хочет он того или не хочет, в своем духовном развитии проходит через три Истока бытия, три формы сознания (гуны): Тьму (тамас), Борение (раджас), и Свет (саттву). Тьма – это тупость сознания, инертность, неведение, излишний материализм. Борение – это страсть, активность, соревнование, идеологичность. Свет – это спокойствие, осознанность, праведность, чистота, духовность. В зависимости от формы сознания в каждом человеке проявляются его духовная сущность и стремления. Как следствие, в любом человеческом обществе присутствуют четыре типа людей – четыре Варны, которые спрятаны за различными названиями: служащие, интеллигенция, военные, рабочие и крестьяне и т.д. В нашей традиции это:

1. Ведающие (брахманы) – учителя и духовные наставники, научные деятели, мудрецы.
2. Витязи (кшатрии) – управленцы, администраторы, воины.
3. Веси (вайши) – производители, предприниматели и торговцы.
4. Труженики (шудры) – селяне, рабочие, ремесленники.

Мы уже говорили о том, что главный смысл жизни человека – Служение Всевышнему. Служение Роду Всевышнему – это в первую очередь служение роду земному: людям, ведическому обществу (Родовому строю) через исполнение своих духовных обязанностей. Таким образом, духовная жизнь – это жизнь в полном соответствии и исполнении своих варновых обязанностей.

Не только Святой Покон, но и другие ведические источники говорят об этом. Вишну Пурана [3.8.9] свидетельствует: «Верховная Личность Бога, должна почитаться надлежащим исполнением предписанных обязанностей в системе варн и ашрамов. Нет другого пути, чтобы удовлетворить Всевышнего Господа. Человек должен находиться в системе четырех варн и четырех ашрамов».

Давайте остановимся и ещё раз поймем: духовная жизнь – это когда человек смотрит на свои обязанности с точки зрения Бога, с точки зрения своего духовного роста. При таком взгляде каждая мелочь – жизненная ситуация, событие, явление – это урок и поучение от Бога.

Ничто не происходит случайно (события, ситуации), всё имеет значение, понять их причину и уметь управлять ими – это значит приблизиться к Богу, стать более развитым.

Деление на варны основывается на роде занятий, качествах и мотивах деятельности человека, а не на его социальном происхождении. Ведическое общество – это единый организм, где каждый добровольно берет на себя какую-то роль и очень качественно её исполняет. Как следствие, служа другим, мы служим себе. Народ становится благополучным только тогда, когда люди, принадлежащие к этим естественным составляющим общества (варнам), взаимодействуют и сотрудничают друг с другом, понимая, что духовное развитее (самореализация) осуществляется, в первую очередь, в варнах и их взаимодействии.

Система (мотор) может произвести работы гораздо больше, чем каждая отдельно взятая её деталь. Общественная система, в которой деление на варны отсутствует или является неосознанным, не может нормально функционировать. Родовой Строй (варна-ашрама), как упорядоченная структура человеческого общества, является самой гармоничной и врожденной формой организации культурного общества. Ведическая традиция да и сама жизнь учит нас, что специализация и кооперация через взаимодействие Варн упорядочивает общественные отношения и создает людям условия для духовного и материального благоденствия.

Если каждый человек будет жить духовной жизнью, делая то, что приносит ему счастье, то, для чего он был рожден, исполняя, таким образом, своё духовное служение, то в обществе будут царить мир и благополучие. Благодаря этому человек сможет быстрее духовно развиваться и подниматься на следующую ступень эволюции души.

Начнем с написания. Корень слова «Духовность» – Дух, а суффикс «-сть» возник в русском языке из корня слова «степень» или «ступень». Таким образом, в прямом понимании духовность – это степень проявленности Духа в человеке. О каком Духе идет речь и что под эти подразумевается? Ответ на это нам дает Ведическое Знание.

Основа ведической мудрости славян – Покон Рода Всевышнего учит нас, что всё видимое и невидимое нами мироздание – это тело Всевышнего Бога Рода, поэтому мы так и говорим, что живем при Роде (в природе). В соответствии с Поконом, Всевышний Бог доступен нам, в нашем людском восприятии, в своих наивысших проявлениях как:

1. Высшая Личность Бога – Род Рожанич (видим нам как космос);
2. Дух-Душа Всемирья – Свет Рода (воспринимается как энергия жизни);
3. Дыв – безбрежное море непроявленного бытия (пустота).

Все проявленные и непроявленные существа, Боги, духи, люди, животные, растения, камни и т.д., являются клеточками и проявлениями Всевышнего Бога. Благодаря этому каждое существо, так или иначе, имеет Душу и Тело. В основе любой души лежит частичка Духа-Души Всевышнего Бога. Отсюда следует, что «духовность» – это степень проявленности Божественного Духа в нас. Душа, проходя через большое количество воплощений (реинкарнаций), проявляясь в различных формах жизни (камень, растение, животное, человек, высшая душа и т.д), проходит путь взросления и путь внутреннего развития. Благодаря этому в ней всё больше растет и проявляется её основа – Дух Всевышнего, она становится всё более возвышенной. Таким образом, чем выше уровень самоосознания и проявления Божественного в душе живого существа, тем оно духовней. Это и есть врожденная, постоянно развиваемая Духовность, которая в той или иной мере присуща всем.

На уровне человека врожденная духовность проявляется в исполнении его Предназначения (дхармы), проявленного в его варновой природе. Таким образом, духовность труженика – честно и ответственно трудиться на своём рабочем месте. У веси – производить качественный товар и честно продавать с пользой для себя, по оптимальным, но не по завышенным ценам. Духовность витязя – в праведной и справедливой организации и защите общества. Ведающий же должен проявлять свою духовность в праведном служений Всевышнему через служение человеческому обществу, обучая и исцеляя страждущих. Таким образом, врожденная духовность человека – это способность понимать и претворять в жизнь волю Всевышнего, находясь на своей ступени развития.

Благодаря возникающим жизненным ситуациями и взаимодействию с другими душами, душа постепенно всё более и более развивается, осознавая законы мироздания (законы Прави) и нарабатывая умение праведно использовать божественную силу Духа (живу, ци, ки). Поскольку сама суть Всебога – это гармония, любовь и справедливость, то духовность ещё можно определить, как способность привносить в мир высшую гармонию. Чем выше у человека эта способность, тем ему легче оставаться в согласии с миром и самим собой.

Духовность не определяется уровнем образования, культуры или нравственности. Например, можно ли назвать духовным человека – доктора медицинских наук, культурного и обходительного человека, если он злоупотребляет спиртным, высокомерно относится к людям и может солгать, обмануть, а то и обворовать пациента?

Можно ли назвать духовным священника, который регулярно проводит служение в церкви, но при этом бьёт свою жену, изменяет ей, ругается с «еретиками» и не читает книг?

Можно ли назвать духовным человека, который прочитал горы духовной и эзотерической литературы, но не работает над собой, слабо применяя на практике то, что написано в этой самой литературе?

Таким образом, уровень духовности или бездуховности человека определяется всей его жизнью, тем как он живёт и поступает в тот или иной ситуации, его отношением к окружающему миру.

Действуя не для себя, а для Бога, мира и других людей, находясь в Служении и отдавая, истинно духовный человек получает от других людей и мира всё то, что ему в жизни нужно и необходимо, поэтому по-настоящему духовный человек может и должен быть материально богат. Для него управление энергиями материального мира – это давно пройденный уровень, которым он хорошо владеет. Он уже насытился ими и поэтому может помочь другим. Благодаря этому, в истинно духовном человеке всегда первично дарение и помощь другим, а стяжание и получение выгоды исключительно для себя не представляет интереса. В бездуховном человеке всегда первично стяжание, хитрое выманивание и получение для себя (эго) и вторична отдача миру (пожертва и служение).

В Родной Вере (Ведическом Православи) духовность в самом глубоком её понимании – это действие и жизнь человека ради Бога, а не для себя или только ради себя. Под духовностью в этой связи можно понимать то состояние человеческой души, которое лишено пороков и страстей, связанных с эгоизмом и стяжательством, это состояние души, связанное с проявлением самой искренней и безусловной любви к Богу, людям и миру на основе веры в высшую добродетель. Таким образом, кроме врожденной духовности (уровня проявленности духа) есть ещё духовность, как внутреннее намерение человека.

Внутреннее духовное намерение человека, идущего путем Родной Православной Веры, должно проявляться в безусловной любви ко всему окружающему его миру и стремлении подняться над двойственностью мира как таковой.

Каждому человеку в своих поступках нужно руководствоваться сердцем и разумом, то есть духовностью. Чем чаще мы будем это делать, тем меньше конфликтов будет возникать между нами. Ведь именно рассудок определяет наше отношение к бренным, земным ценностям, и именно это отношение является причиной всех конфликтов и дурных мыслей. В то время как проявление «сердца» в виде веры в изначальную добродетельность бытия автоматически исключает большинство негативных проявлений, делает жизнь более спокойной и счастливой.

Души, находящиеся на Земле и проявленные в различных народах, различны по своему уровню развития: кто-то «молодая» душа, а кто-то – «древняя», уже много раз перерождавшаяся душа, поэтому духовность каждого отдельного человека, как и духовность определённой группы людей (род, конфессия, народ, государство, человечество) различны. Так или иначе, от внешнего проявления и самопонимания через физические уроки – Веру – каждая душа стремится к глубинному внутреннему осознанию, то есть к Веде.

В зависимости от того, как человек «внутренне» способен отвечать на вопросы своего бытия, своего отношения с другими людьми, отношения к своему духовному развитию и окружающему его мирозданию и понимается уровень совокупной Духовности его личности. Истинная духовность человека определяется его твёрдым внутренним убеждением, его нормами внутренней нравственности, которые он ставит сам перед собой, и, зачастую, они могут быть намного выше, чем принятые в обществе.

Самостоятельно человек не может в полной мере определить уровень и границы своей духовности. Чтобы понять их, он должен обратиться к голосу своей совести, к сравнению своего поведения с поведением духовных учителей, святых и Богов Прави.

Так или иначе, Духовность возникает в результате соединения в единое целое ряда способностей и умений, основой которых для православного родновера являются 16 Зёрен Правды. Развивая и проявляя эти качества, мы развиваем в себе Духовность. В свою очередь духовность, как уровень вибрации души, выступает подведением итогов каждой нашей жизни, наградой и волшебным пропуском в высшие божественные миры Счастья Радости и Силы.

Основные способы повышения духовности человека в Ведическом Православии:

1. Осознание своих негативных качеств и осознанное растворение (трансформация) их.
   Способы: 
   

   а) отслеживание своих негативных мыслей, эмоций, слов, желаний и поступков;
   б) ладование частей души и (во стократ большем объеме) физическое проявление противоположных им – позитивных – мыслей, эмоций, слов и т.д.;
   в) перерождение негатива потоком Живы.

2. Расширение сознания. Принятие своего божественного происхождения (как части Всевышнего), своего Божественного предназначения (варны и проявления в ней), углубление своего мировоззрения через выход в недвойственность (наддвойственность).
   Способы: 
   

   а) изучение Ведических источников (Покон, Веды, Упанишады и т.д), чтение праведной эзотерической литературы;
   б) практика колослова и молитвы;
   в) практика Священных Состояний и соединение с сознанием Всевышнего и Вышних Богов;
   г) изучение и осознание законов Прави (мироздания). Изучение языка, культуры и истории своего народа и всего Человечества;
   д) признание и раскаивание в своих ошибках, недопущение их впредь, служение своему роду-народу и постоянное укрепление души добродетельными поступками;
   е) паломничество к святым местам и помощь в их содержании.

3. Достижение внутренней целостности и раскрытие божественных способностей.
   Способы: 
   

   а) практики Родосвета, Родолада;
   б) практика Живы, Здравы, Триглава и т.д.

4. Проявление достигнутого в виде праведного действия (Служения) и осознанного сотрудничества с Богами и Всевышним.

Когда мы перестаем искать смысл своего существования, не находим или не следуем своему Предназначению, мы начинаем бояться и закрываться от мира, противостоять ему и бороться с ним. Когда это происходит – человек начинает «внутренне умирать». Внешне мы может выглядеть респектабельно и красиво, а внутри… жалко и уродливо. Внутреннее «умирание» часто становится причиной утраты здоровья, алкоголизма, разрушения семейных взаимоотношений и всяких трудностей.

Для того чтобы скрыть от себя свою внутреннюю боль, такие люди стремятся получить «удовольствия», часто отбирая что-то у других, считая, что всем не хватит. Естественно, если человек всегда наготове к «худшему», то он будет напряженным, встревоженным, беспокойным. Как следствие, ни удовольствия, ни счастья, ни благодати он не получит.

Чтобы пробудиться к Жизни, надо найти в себе спокойное намерение посмотреть в лицо своим страхам и болезненным воспоминаниям, которые пеленой отчуждения отделяют нас от людей и самой Жизни. Посмотреть… это то, что наши славянские предки называли Священными Станами (практика пересмотра), а на Востоке – медитацией и концентрацией.

С точки зрения Славянской Ведической Традиции (Ведического Православия), жизнь – это состояние единства духа (души) и материи, ума и тела. Это состояние, когда ум и тело соединяются вместе. Человек и весь мир, индивидуум и люди, мужчина и женщина... Когда соединятся противоположности, дух одухотворяет материю, материя и дух объединяются, только тогда появляется Жизнь. В соответствии с Поконом Рода Всевышнего (основой Ведического Православия) бесплотный и не имеющий формы Свет, то есть основа духа жизни, соединяясь с Родом-Рожаничем – материей, с тем, что имеет форму, дает состояние Жизни (бытия).

Жизнь и энергия жизни – Жива наполняет мир вокруг нас, каждую его частичку, пылинку, клеточку, в том числе и нас самих. Это означает, что не нужно куда-то бежать или у кого-то что-то отнимать. Ничего не надо искать вовне: ни удовольствия, ни радости, ни счастья – всё давно существует рядом с нами, внутри нас. Надо просто начать открываться жизни, тогда мы узнаем, что такое состояние Жизнь!

Многие говорят, что жизнь это страдание и боль. Но на самом деле Жизнь – это блаженство и наслаждение. Это очень легко доказывается. Когда у нас что-то хорошо получается, что мы испытываем? Наслаждение и радость благодати. Когда мы направляем куда-то свое внимание, туда автоматически течет Жива. Когда мы внутренне соединяемся с делом и с вещью, над которой работаем, только тогда у нас начинает что-то выходить. Чем больше мы сосредоточены и лучше уравновешены, тем крепче соединение и погружение в дело. Тогда всё намного лучше получается, и именно тогда мы испытываем наслаждение.

Когда мы любим и принимаем что-то, мы соединяемся. Когда соединяемся, мы испытываем наслаждение, блаженство. Единство, соединение – любовь – всегда поднимают внутри чувства наслаждения и блаженства.

Душа человека, однажды отделившись от целого, на протяжении всего своего воплощения ищет способ соединиться, вернуться к целостному состоянию, вновь стать целым. Соединиться (согласиться) со всеми своими частичками, объединиться с близкими и любимыми людьми, слиться воедино с делом своей жизни, с природой, миром, с Богом... и познать состояние счастья, т.е. собрать все части бытия воедино. И тогда к человеку приходит блаженство и наслаждение Жизнью, и нет необходимости в поиске дополнительных, мнимых удовольствий.

Удовольствие мгновенно, принадлежит непостоянному, приходит «на время». Блаженство, благодать – вневременное, вечное. Внешнее, физическое удовольствие начинается и кончается, блаженство остается навеки.

Удовольствие приходит и уходит, блаженство никогда не приходит, никогда не уходит – оно является изначальной сутью нашей души, которая всегда есть в нас…

Удовольствие всегда приходится «урывать» у кого-то другого, бороться за него, так мы внутренне становимся либо нищими попрошайками, либо ворами и тиранами. Когда мудрый человек находит блаженство в своей душе и умет в нем прибывать всегда, он становится Владыкой своей судьбы, свободным хозяином своей жизни.

Блаженство – это не что-то, что вы приобретаете, но что-то, что вы открываете в себе. Это изначальная ваша природа. Оно было с самого начала, только вы не смотрели на него. Вы принимали его как должное, вы не смотрели внутрь себя.

Главное несчастье человека в том, что он всегда пытается смотреть вовне, искать снаружи и исследовать внешнее. В то время как ключи ко всему находятся в его собственной душе. Именно поэтому снаружи блаженство найти нельзя, просто потому что его там нет.

Перестаньте смотреть наружу. Смотрите вовнутрь, обратитесь вглубь себя. Неизведанный кладезь богатств вы обнаружите в своей Душе. Ваша Душа многогранна и безгранична. Услышьте её негромкий голос. Она точно знает, что же в действительности вам нужно. Начните искать и исследовать в собственном внутреннем пространстве, в собственной Душе, и тогда вы достигнете всего, чего пожелаете, ибо всё это изначально уже есть в вас...

Утро Сварожье (Сатья-юга, Золотой век). В это время для общественного устройства свойственна четкая внутренняя структура, деление на варны (касты, социальные классы). В это время каждая варна придерживается своих обязанностей, люди проявляют добропорядочность, праведность и чистоту помыслов и деяний. Управляют мудрые и справедливые правители. В это время Предназначение (дхарма), соответствие земного устройства системе божественных законов Прави, выполняется в полном объеме.

Для следующей фазы – Полдень Сварожий (Трета-юга, Серебряный век) – присущи распространение вольнодумства, расшатывание основ морали, обычаев и традиций, но при этом Предназначение еще выполняется на три четверти.

Когда приходит очередь Вечера Сварожьего (Двапара-юга, Медный век), Предназначение (дхарма) выполняется наполовину (на две четверти), обычаи становятся всё грубее и жесточе, общественный порядок большей частью держится на силе, а не на сознательным убеждении.

В фазе Ночи Сварожьей (Кали-юга, Железный век) обществом овладевают аморальность и беззаконие, божественное Предназначение (дхарма) выполняется лишь на одну четверть, все общественные состояния (станы, классы) смешиваются и даже традиционная семья исчезает. Люди забывают о своих обязанностях, о ближних и заботятся лишь о собственных потребностях. Эгоизм и отбрасывание Божьих заповедей приводят к разрушению общества, сопровождающееся нарушением обычного порядка вещей: засухами, землетрясениями, беспощадно палящим солнцем, ураганами, пожарами, ливнями, эпидемиями и т.п. Так пишут Ригведы, так учит Покон, и именно это мы сегодня и наблюдаем.

Согласно ведической традиции, продолжительность этих четырех фаз описывается соотношением 4:3:2:1, т.е. длинным и наиболее стабильным является Утро (Сатья-Юга), а кратчайшим (зато очень бурным и болезненным) – Ночь Сварога (Кали-юга). Продолжительность каждой фазы тем меньше, чем меньше мера соблюдения Божественного Предназначения человечества (дхармы): 4 / 4; 3 / 4; 2 / 4; 1 / 4.

После «Ночи», которая завершает предыдущий цикл, наступает «Утро» нового цикла. Таким образом, «жестокая и подлая ночь» является переходным этапом на новый виток спирали развития, к сотворению более совершенного общества. Этот переход обычно сопровождается острым кризисом – это именно то, что мы сейчас начинаем наблюдать в глобальном масштабе, и о чем мы так часто говорим в нашей газете.

Подобные события неоднократно происходили в прошлом и, без всяких сомнений, будут происходить в будущем, они могут задевать всё человечество в целом или одну из его частей, ту или иную расу, тот или другой народ. Судя по нынешнему состоянию нашего мира, грядущая трансформация будет тотальной и всеохватывающей. Она заденет каждый континент, каждую страну и каждый народ, перейти в новую фазу смогут далеко не все. Переход от одного цикла к другому традиционно может происходить только в полной темноте – это закон переходного периода, поэтому точно предсказать, как именно это произойдет, «договориться с Богом», не получится. Это честный «экзамен» на то, знаем мы, что делать, или нет, хорошо «учились» или бездействовали. Времени на «раскачку» не осталось. Главное сейчас – действовать. Не спать самим и будить ещё не проснувшихся, живущих рядом. Ещё есть время (очень мало, но всё-таки есть) на создание автономных поселений на земле, на объединение в общины, на переход к более экологичному сознанию и технологиям… Так или иначе, нужно действовать, исходя из общего понимания вселенских закономерностей Покона и законов Прави. Надо быть готовым ко всему, но при этом жить осознанно и открыто, созидая светлые и праведные образы, творя лад в своем собственном жизненном пространстве и помогая это делать другим. Несмотря на трудности переходного периода, помните, для светлых душ этот Переход – это рождение нового мира, мира Любви и Справедливости – Утра Сварожьего.

Счастья Вам!