В учении Славянского Ведизма (Родной Вере), изложенной в Поконе Рода Всевышнего , постижение Всевышнего заключается в стремлении постигнуть Высшую Истину. Всем нам часто приходится слышать термин «истина», который используется повсеместно. Понятие «истина» является ключевым понятием не только философии, но и всех наук в целом.
Любое суждение всегда исследуется с точки соответствия действительности, является ли оно «истинным» или «ложным». Опять же, много при этом зависит от точки зрения, поэтому часто мы сталкиваемся с тем, что истина (правда) у каждого своя.
В связи с этим, есть необходимость исследовать понятие Изначальной (Абсолютной) Истины, которая непогрешима при любых обстоятельствах, и не зависима от каких-либо причин. В Карбе веданья Правды, об этом сказано так: « Род безграничность Всемирья порождает, жизнь по-разному создавая. Посему у каждого творения правда своя, они в единую Правду Рода сливаются, так как Он начало и конец Предвечный».
Таким образом, Правда Рода – это и есть та Изначальная, Абсолютная Истина, прямое проявление Высшего бытия, которая незримо приходит к нам из духовного мира. Она духовна, поскольку порождает материю и не имеет причин. Она не зависит ни от чего и ни от кого, поскольку сама является причиной всех причин.
Истина (Правда)проявляется как Личность, поскольку является источником всего сущего. Породить личность может только Личность – Изначальная Личность, Абсолютная Личность, Верховная Личность Рода (Род-Рожанич) .
Это подтверждают все ведические писания и великие авторитеты прошлого, как бы они не называли Высшую Личность Бога (Маха-Вишну, Кришна, Бхагаван и т.д.). В Карбе веданья Миротворения об этом сказано так: «Все Родом объединено и в Роде пребывает, Боги пришли из Рода и Родом удержаны есть, а люди – суть род Божеский в Яви. Так живите родами, славя Праотцов».
Чем отличается изначальная Правда (Истина) от относительной правды (истины)?
В материальном мире все относительно (теория Альберта Эйнштейна), но любая относительная истина бывает объективной или субъективной. Субъективная истина всегда зависит от субъекта, который ее провозглашает. Она продиктована его мировоззрением, жизненным опытом, картиной мира, предвзятостью, предпочтениями, эмоциями и его вкусами. Субъективная истина является истинной с точки зрения личного опыта субъекта и в этом смысле она относительна. Сколько субъектов - столько и истин. У каждой личности - правда своя.
Объективная истина не зависит от субъекта. Однако она остается относительной, поскольку, как следствие, она зависит от причины ее порождаемой. Например, любая область научного знания основана на аксиомах, которые представляют ее фундамент. Это, как правило, набор изначальных постулатов, правил, законов, относительно которых строится данная теория. Все, что отвечает изначально введенным законам, в рамках данной теории является истинным, а то, что противоречит им – ложным.
Заметим, что объективная истина остается истинной только в рамках данной теории. В другой теории, с другим набором правил, она оказывается ложной. Таким образом, все, что не вписывается в данную теорию, что противоречит ее законам, является ложным для данной теории, и, в то же время, оно является истинным в рамках другой объективной теории. Этот феномен подчеркивает относительность объективной истины, ее зависимость от данной теории. Это касается и любых религиозных теорий (вер, конфессий).
Таким образом, объективная истина становится относительной, или зависимой от причины. Если причиной для субъективной истины является субъект и его мировоззрение, то причиной для объективной истины служит теоретическая база, заложенная в основе данной теории. Поэтому в материальном мире все истины относительны. Это значит, что нет религии (постулатов, запретов)- выше Истины.
Изначальная Истина - не материальна
Приведенные выше рассуждения говорят нам, что Изначальную, Абсолютную Истину следует искать за пределами материального мира и логических теорий. Материальный мир – это мир двойственности, сопровождаемый понятиями: плохо – хорошо, жарко – холодно, истинно – ложно. В материальном мире все имеет свои причины и следствия.
Изначальная Истина, по определению, должна оставаться истинной при любых обстоятельствах и не иметь первопричин. Абсолютная Истина не может быть порождением материального мира. Покон и прочие ведические источники утверждают, что Материя порождается Духом (Светом Рода, Параматмой). Поэтому Изначальная Истина (Правда) – Духовна (Божественна).
Более того, само слово «Правда» (синоним Истины) указывает на источник, откуда она проистекает – Правь, божественный мир. Проистекая от Божественного, Изначальная Истина не имеет причин, в противном случае, она становится относительной.
Если каждое следствие имеет причину, то совершенно естественно предположить, что существует изначальная причина, та из которой все исходит. Все ведические писания утверждают, что Изначальная Истина есть причина всех причин, источник всего сущего. Такова природа Абсолюта. Следовательно, Изначальная Правда является источником всех «правд» в материальном мире.
Изначальная Истина - как Личность.
Каждая истина в материальном мире, так или иначе, связана с личностью ее устанавливающей – будь это субъект или набор объективных правил. Как источник всего сущего, Изначальная Истина также имеет личностное проявление, причем на абсолютном уровне между личностью и истинной ею изрекаемой, нет никакой разницы. В этом заключается основное отличие материи и духа, описанное во всех ведических писаниях.
Это можно понять на примере солнца, на одном конце луча (волны) – загорающее лицо, а на другом солнце. Человек и солнце напрямую они не связаны, но они соединены через световую волну. То есть в материальном мире мы не видим единство источника и его приемника, а на энергетическом (духовном) оно есть.
Важно понимать, что в духовном (энергетическом) мире, на абсолютном уровне (квантовом или назовите как угодно) - Имя, Форма и Деяния Бога связаны и суть одно целое. Таким образом, Изначальная, Абсолютная Истина – это и есть Верховная Личность Бога, сам Род Всевышний, источник всего сущего, причина всех причин.
У Всебога есть много ликов, сил, воплощений, которые Он выделяет из Себя, но изначальный источник всего, Изначальная Истина, Изначальная Правда – это Сам Род Всебог и непосредственно Его прямые проявления : Род- Рожанич, Свет Рода и Дыв.
Как говорит Карб веданья Множественности Силы: « Дух Рода во всем пребывает и Сила всякая лишь малое проявление Его. Посему ко всему обратиться можешь и помощь получить». Мы можем обращаться за помощью и поддержкой к любому проявлению Всебога – Богам, Предкам, но если мы желаем соединиться именно с Изначальной Силой, Правдой и Истиной, мы призываем непосредственно Его самого, через Его Святое Имя - Род.
Слово «Род» – это звуковой образ Изначальной Истины и Правды, изначальный оберег и святость, ибо между словом и самим Всебогом нет никакой разницы. Поэтому, когда мы начинаем молитву с его Святого Имени, мы соединяемся с Изначальной Силой, Изначальным Духом и Изначальной Правдой. Именно поэтому – мы род/новеры, живем при/Роде, сами мы на/род, род/ичи и место где мы живем – Род/ина.
Триединый Род Всебог - как Изначальная Истина
Между понятиями «Бог» и «Изначальная Истина» есть существенная разница, Светлых и Темных (Таемных)Богов много, а Изначальная Правда и Истина лишь одна, ибо Она и есть - Род Всебог . Проявляясь своим Высшим Ликом – Родом-Рожаничем, Всебог обладает высшим сознанием и высшей личностью. Он источник Себя Самого, в то время как другие Боги лишь малое Его проявление.
Род Всебог – это Изначальная Истина полная в себе, Он не черпает Свои знания и силы ни из каких других источников. Ему известно прошлое, настоящее и будущее. Ему известно все, что происходит в каждом уголке материальных и духовных вселенных.
Как Изначальная Правда (Истина), проявляясь в виде Света Рода ( Сверхдуши, Параматмы), Он формирует материю и проникает в материю, и пребывает в ядре каждого атома и в сердце каждого живого существа. Род Всебог, как Изначальная Истина обладает знанием обо всем, что происходит в материальном мире и за его пределами.
Значит, постигать, служить и обращаться в молитвах и чаяниях нужно непосредственно к Роду или сначала к Роду, а далее к Его проявлениям и ликам (Богам). Именно поэтому в учении Покона, мы не изучаем и не выстраиваем «генеалогию Богов» и не стремимся их абсолютно всех познать, ибо Род Всевышний един и много проявлен в Своих Ликах (формах и проявлениях) и постигнуть все Его множество невозможно по определению.
Род Всебог как Изначальная Истина - одновременно пребывает внутри всего, и в тоже время Он находится вне всего. Он никогда не попадает под влияние материальной природы Им порождаемой. Что нельзя сказать о живых существах. Живые существа в материальном мире постоянно находятся под влиянием трех истоков бытия (тьма, борение и свет).
Изначальная Правда (Истина), даже соприкасаясь с материальным миром, не попадает под влияние истоков бытия (гун). Изначальная Правда всегда пребывает вне истоков телесного бытия, так как Она всегда сохраняет Свою духовную природу. В этом заключается секрет непогрешимости Изначальной Истины, ее абсолютной истинности при любых обстоятельствах.
Кроме этого, важно понимать, Род Всебог проявляясь Дывом, своим безличным проявлением Всебытия (абсолюта) является вечным, бесконечным и неизменным проявлением Изначальной Истины. Как Дыв, Он Первооснова всего мира, первооснова всех явлений и вещей, он Пустота и Пространство, в котором и из которого происходят и проявляются любые варианты бытия и творения (малые правды - относительные истины). Единый и множественный, многоименный и безымянный Всевышний - Правда всех правд, Истина всех истин.
Путь постижения Правды Рода – Изначальной Истины
Постичь Изначальную Истину логическим умом невозможно, это как гусенице постичь, что такое полет бабочки. Знание об Изначальной Истине – это великая тайна, сокрытая от материального взора, она открывается лишь тем, кто сущностно переродился. Чтобы ее постигнуть, человеку необходимо развить свой духовный разум, духовное видение и твердо опереться на духовные источники знания.
Таким источниками знания для ведических славян (православных родноверов) являются:
Владимир Куровский
В учении Славянского Ведизма (Родной Вере), изложенной в Поконе Рода Всевышнего , постижение Всевышнего заключается в стремлении постигнуть Высшую Истину. Всем нам часто приходится слышать термин «истина», который используется повсеместно. Понятие «истина» является ключевым понятием не только философии, но и всех наук в целом.
Любое суждение всегда исследуется с точки соответствия действительности, является ли оно «истинным» или «ложным». Опять же, много при этом зависит от точки зрения, поэтому часто мы сталкиваемся с тем, что истина (правда) у каждого своя.
В связи с этим, есть необходимость исследовать понятие Изначальной (Абсолютной) Истины, которая непогрешима при любых обстоятельствах, и не зависима от каких-либо причин. В Карбе веданья Правды, об этом сказано так: « Род безграничность Всемирья порождает, жизнь по-разному создавая. Посему у каждого творения правда своя, они в единую Правду Рода сливаются, так как Он начало и конец Предвечный».
Таким образом, Правда Рода – это и есть та Изначальная, Абсолютная Истина, прямое проявление Высшего бытия, которая незримо приходит к нам из духовного мира. Она духовна, поскольку порождает материю и не имеет причин. Она не зависит ни от чего и ни от кого, поскольку сама является причиной всех причин.
Истина (Правда)проявляется как Личность, поскольку является источником всего сущего. Породить личность может только Личность – Изначальная Личность, Абсолютная Личность, Верховная Личность Рода (Род-Рожанич) .
Это подтверждают все ведические писания и великие авторитеты прошлого, как бы они не называли Высшую Личность Бога (Маха-Вишну, Кришна, Бхагаван и т.д.). В Карбе веданья Миротворения об этом сказано так: «Все Родом объединено и в Роде пребывает, Боги пришли из Рода и Родом удержаны есть, а люди – суть род Божеский в Яви. Так живите родами, славя Праотцов».
Чем отличается изначальная Правда (Истина) от относительной правды (истины)?
В материальном мире все относительно (теория Альберта Эйнштейна), но любая относительная истина бывает объективной или субъективной. Субъективная истина всегда зависит от субъекта, который ее провозглашает. Она продиктована его мировоззрением, жизненным опытом, картиной мира, предвзятостью, предпочтениями, эмоциями и его вкусами. Субъективная истина является истинной с точки зрения личного опыта субъекта и в этом смысле она относительна. Сколько субъектов - столько и истин. У каждой личности - правда своя.
Объективная истина не зависит от субъекта. Однако она остается относительной, поскольку, как следствие, она зависит от причины ее порождаемой. Например, любая область научного знания основана на аксиомах, которые представляют ее фундамент. Это, как правило, набор изначальных постулатов, правил, законов, относительно которых строится данная теория. Все, что отвечает изначально введенным законам, в рамках данной теории является истинным, а то, что противоречит им – ложным.
Заметим, что объективная истина остается истинной только в рамках данной теории. В другой теории, с другим набором правил, она оказывается ложной. Таким образом, все, что не вписывается в данную теорию, что противоречит ее законам, является ложным для данной теории, и, в то же время, оно является истинным в рамках другой объективной теории. Этот феномен подчеркивает относительность объективной истины, ее зависимость от данной теории. Это касается и любых религиозных теорий (вер, конфессий).
Таким образом, объективная истина становится относительной, или зависимой от причины. Если причиной для субъективной истины является субъект и его мировоззрение, то причиной для объективной истины служит теоретическая база, заложенная в основе данной теории. Поэтому в материальном мире все истины относительны. Это значит, что нет религии (постулатов, запретов)- выше Истины.
Изначальная Истина - не материальна
Приведенные выше рассуждения говорят нам, что Изначальную, Абсолютную Истину следует искать за пределами материального мира и логических теорий. Материальный мир – это мир двойственности, сопровождаемый понятиями: плохо – хорошо, жарко – холодно, истинно – ложно. В материальном мире все имеет свои причины и следствия.
Изначальная Истина, по определению, должна оставаться истинной при любых обстоятельствах и не иметь первопричин. Абсолютная Истина не может быть порождением материального мира. Покон и прочие ведические источники утверждают, что Материя порождается Духом (Светом Рода, Параматмой). Поэтому Изначальная Истина (Правда) – Духовна (Божественна).
Более того, само слово «Правда» (синоним Истины) указывает на источник, откуда она проистекает – Правь, божественный мир. Проистекая от Божественного, Изначальная Истина не имеет причин, в противном случае, она становится относительной.
Если каждое следствие имеет причину, то совершенно естественно предположить, что существует изначальная причина, та из которой все исходит. Все ведические писания утверждают, что Изначальная Истина есть причина всех причин, источник всего сущего. Такова природа Абсолюта. Следовательно, Изначальная Правда является источником всех «правд» в материальном мире.
Изначальная Истина - как Личность.
Каждая истина в материальном мире, так или иначе, связана с личностью ее устанавливающей – будь это субъект или набор объективных правил. Как источник всего сущего, Изначальная Истина также имеет личностное проявление, причем на абсолютном уровне между личностью и истинной ею изрекаемой, нет никакой разницы. В этом заключается основное отличие материи и духа, описанное во всех ведических писаниях.
Это можно понять на примере солнца, на одном конце луча (волны) – загорающее лицо, а на другом солнце. Человек и солнце напрямую они не связаны, но они соединены через световую волну. То есть в материальном мире мы не видим единство источника и его приемника, а на энергетическом (духовном) оно есть.
Важно понимать, что в духовном (энергетическом) мире, на абсолютном уровне (квантовом или назовите как угодно) - Имя, Форма и Деяния Бога связаны и суть одно целое. Таким образом, Изначальная, Абсолютная Истина – это и есть Верховная Личность Бога, сам Род Всевышний, источник всего сущего, причина всех причин.
У Всебога есть много ликов, сил, воплощений, которые Он выделяет из Себя, но изначальный источник всего, Изначальная Истина, Изначальная Правда – это Сам Род Всебог и непосредственно Его прямые проявления : Род- Рожанич, Свет Рода и Дыв.
Как говорит Карб веданья Множественности Силы: « Дух Рода во всем пребывает и Сила всякая лишь малое проявление Его. Посему ко всему обратиться можешь и помощь получить». Мы можем обращаться за помощью и поддержкой к любому проявлению Всебога – Богам, Предкам, но если мы желаем соединиться именно с Изначальной Силой, Правдой и Истиной, мы призываем непосредственно Его самого, через Его Святое Имя - Род.
Слово «Род» – это звуковой образ Изначальной Истины и Правды, изначальный оберег и святость, ибо между словом и самим Всебогом нет никакой разницы. Поэтому, когда мы начинаем молитву с его Святого Имени, мы соединяемся с Изначальной Силой, Изначальным Духом и Изначальной Правдой. Именно поэтому – мы род/новеры, живем при/Роде, сами мы на/род, род/ичи и место где мы живем – Род/ина.
Триединый Род Всебог - как Изначальная Истина
Между понятиями «Бог» и «Изначальная Истина» есть существенная разница, Светлых и Темных (Таемных)Богов много, а Изначальная Правда и Истина лишь одна, ибо Она и есть - Род Всебог . Проявляясь своим Высшим Ликом – Родом-Рожаничем, Всебог обладает высшим сознанием и высшей личностью. Он источник Себя Самого, в то время как другие Боги лишь малое Его проявление.
Род Всебог – это Изначальная Истина полная в себе, Он не черпает Свои знания и силы ни из каких других источников. Ему известно прошлое, настоящее и будущее. Ему известно все, что происходит в каждом уголке материальных и духовных вселенных.
Как Изначальная Правда (Истина), проявляясь в виде Света Рода ( Сверхдуши, Параматмы), Он формирует материю и проникает в материю, и пребывает в ядре каждого атома и в сердце каждого живого существа. Род Всебог, как Изначальная Истина обладает знанием обо всем, что происходит в материальном мире и за его пределами.
Значит, постигать, служить и обращаться в молитвах и чаяниях нужно непосредственно к Роду или сначала к Роду, а далее к Его проявлениям и ликам (Богам). Именно поэтому в учении Покона, мы не изучаем и не выстраиваем «генеалогию Богов» и не стремимся их абсолютно всех познать, ибо Род Всевышний един и много проявлен в Своих Ликах (формах и проявлениях) и постигнуть все Его множество невозможно по определению.
Род Всебог как Изначальная Истина - одновременно пребывает внутри всего, и в тоже время Он находится вне всего. Он никогда не попадает под влияние материальной природы Им порождаемой. Что нельзя сказать о живых существах. Живые существа в материальном мире постоянно находятся под влиянием трех истоков бытия (тьма, борение и свет).
Изначальная Правда (Истина), даже соприкасаясь с материальным миром, не попадает под влияние истоков бытия (гун). Изначальная Правда всегда пребывает вне истоков телесного бытия, так как Она всегда сохраняет Свою духовную природу. В этом заключается секрет непогрешимости Изначальной Истины, ее абсолютной истинности при любых обстоятельствах.
Кроме этого, важно понимать, Род Всебог проявляясь Дывом, своим безличным проявлением Всебытия (абсолюта) является вечным, бесконечным и неизменным проявлением Изначальной Истины. Как Дыв, Он Первооснова всего мира, первооснова всех явлений и вещей, он Пустота и Пространство, в котором и из которого происходят и проявляются любые варианты бытия и творения (малые правды - относительные истины). Единый и множественный, многоименный и безымянный Всевышний - Правда всех правд, Истина всех истин.
Путь постижения Правды Рода – Изначальной Истины
Постичь Изначальную Истину логическим умом невозможно, это как гусенице постичь, что такое полет бабочки. Знание об Изначальной Истине – это великая тайна, сокрытая от материального взора, она открывается лишь тем, кто сущностно переродился. Чтобы ее постигнуть, человеку необходимо развить свой духовный разум, духовное видение и твердо опереться на духовные источники знания.
Таким источниками знания для ведических славян (православных родноверов) являются:
- Духовный завет и послание Рода Всебога – Покон Рода Всевышнего, как способ познания законов Прави и путь выхода за рамки двойственности бытия.
- Цепь ученической преемственности «Радение Сварожье», Златая цепь - духовных личностей, учителей, которые взращивая в себе 16 зерен Правды, в благочестии и чистоте передачи Покона – несут знание о Правде Рода (Изначальной Истине).
- Ваш духовный учитель (волхв, гуру), который станет для вас духовным отцом и дарует второе рождение в Духе, для полного единства со Всебогом.
- Служение Роду, Богам и Предкам (праведная деятельность) и личное радение священными состояниями (Жива-Ярга) для раскрытия высшего духовного разума и стана Ясны (Просветления)
Владимир Куровский
Что такое цепь ученической преемственности и зачем она нужна славянину (родноверу, староверу), ученику и духовному учителю? Нужно ли разбираться в том, кто именно тебя имянарекает, куда «ведет» и чему учит та или иная славянская духовная организация? Что в Ведической Традиции значит найти настоящего Духовного Учителя?
Цепь ученической преемственности (парампара, сампрадая) – это цепь духовных учителей (волхвов, гуру) и учеников, по которой передаётся ведическое знание. Она выступает своеобразной Духовной Школой, в которой из поколения в поколение передается духовное знание, согласуются термины, уточняются подходы и воплощаются на практике Божественные Откровения (шабда), услышанные Учителями высшего посвящения.
В толковании Карба ведания Владения говорится об этом так: «Род Всебог Покон Святой на земле утвердил да златую цепь служения, по которой каждая душа в Небеса подняться может. Цепь несет боговдохновенное научение Прави, кое от учителя к ученику, от Волхва к сердцу славянскому через Радение Сварожье идет. Так открыл через Волхвов Род Вседержитель Веду Прави – Покон Святой на все времена для всех людей, кои мудрость Божью слышать готовы».
В «Бхагавад-гите» (4.1-2) Высшая личность Бога – Кришна (Род-Рожанич) говорит: «Я открыл эту древнюю науку Йоги богу солнца Вивасвану (Сурье, Дажбогу). Вивасван передал её своему сыну Ману, а Ману передал её своему сыну Икшваку. Эта высшая наука передавалась по парампаре - цепи ученической преемственности, и так её постигали святые цари».
Ману – это Мир, первый Спас (аватар), Поконоколенник (основатель), которому, в соответствии с традицией цепи ученической преемственности «Радение Сварожье Огнища Родового», был передан Покон, как путь к Свету (Яр-га, Яа-га, Йо-га).
Таким образом, изначальным духовным учителем в цепи является Сам – Род Всевышний, который через свое проявление – Рода -Рожанича , дал Совершенное Знание (веду) Сварогу (Браме) и Ладе (Сарасвати), они дали его Спасам, а те Первоволхвам.
В том же Карбе ведания Владения в Поконе Рода читаем: «от Рода Всевышнего, через Сварога и Ладу, Богов и Спасов к Первоволхвам Православным мудрость Святого Покона льется, дабы передавали они ее Волхвам, Ведунам, Жрецам, Кудесникам, Обрядодеям, Огнищанам, Родноверам, а те – далее всем людям праведным. Посему наставления духовные Волхва – это основа жизни каждого славянина православного, ибо только благодаря научению дитя взрослым да сведущим становится и для других душ, со временем, Отцом или Матерью стать может».
Каждый духовный учитель (волхв, гуру), стоящий в цепи Преемственности имеет своего Учителя, и обязан передавать Божественное Откровение таким, каким он его услышал, таким, каким его передали ему. Он не должен добавлять, убирать или изменять что-либо. Он должен просто передавать это учение так же, как почтальон доставляет почту — в целости и сохранности.
Карб ведания Владения об этом говорит так: «Дабы верно Учителя праведного найти, смотреть должно крепко: дает ли, научает ли он в соответствии с проявлением благоразумия, кое в природе бытия проявлено, соответствуют ли его слова Покону Святому, верно ли он сам следует тому, чему учит. Кем был его Учитель и чего в радении достиг? Соответствуют ли словеса его тому, что его Учитель ему передавал?»
Важно отметить, что в истинной традиции Учителем (волхвом, гуру) может стать только тот ведающий, который достиг хотя бы первых врат - Ясны (Просветления). Об этом в Поконе говорит Карб ведания Ясны: «Чтобы Ясно видеть, нужно сверху смотреть, на одно и другое ровно поглядывая, так путь верный найдешь и душу в Вечности утвердишь».
Таким образом, истинный духовный Учитель (волхв, гуру):
1.Имеет своего Учителя (если он жив). В ведической традиции – это обязательно мужчина. Принадлежит к общеизвестной (авторитетной) цепи ученической Преемственности, и может назвать своего Учителя и ряд Учителей предшественников.
2.Иметь достижения в личной духовной практике (достигнуть Просветления), что демонстрируется высокими духовными, душевными качествами, определенными сверхвозможностями и интеллектуальной самореализацией (написанные книги).
3. Быть признанным общеизвестными Учителями и Святыми своей цепи Преемственности.
В современном Славянском Родноверческом Движении, многие люди этого просто не понимают. Они не ведают этих традиционных правил. Часто они думают, что высшего образования, ораторского искусства, длиной седой бороды, красивой одежды и посоха достаточно, чтобы называется волхвом. Это смешно. Это – путь в никуда.
Невозможно быть истинным духовным учителем, если принадлежишь к придуманной преемственности, исходящей не от Бога. За это Всевышний – строго карает. Это – неправедная дорога кривды, которая ведет во тьму.
Поэтому такие «ведающие» и их последователи, часто болеют и даже умирают, ибо без духовной чистоты, имея только одни внешние атрибуты, долго вести людей за собой не получается. Все идущие за таким «гуру», движутся к быстрой смерти.
Духовные Учителя и Цепь преемственности.
Сегодня в «Славянстве» ложные духовные учителя (лжеволхвы, лжежрецы, маги и т.д.) часто создают свою линию преемственности на основе своего, так называемого «видения», в том числе и «прошлых жизней» или вещего сна, в котором они видят, что сам Бог поручает им важную миссию на Земле.
Или даже не заморачиваются этим, а напрямую объявляют себя Богом (Богиней), утверждая, что именно они и их последователи «благословлены» спасти этот мир. Соответственно, все должны их слушаться и подчинятся.
Бывает, что люди заявляют о «знаниях», переданных от тайных « сокрытых волхвов» или по «роду». Но род - роду рознь. Народные знания – это как знания, сохраненные обычными строителями, как правильно строить дом. В то время как волховские – это как высшая наука архитектуры. Пару слов общения относительно понимания сути духовного развития и самозванцы очень быстро обнаруживают свое духовное неведанье и непонимание сути вопроса.
Бывает, что люди честно называют себя «реконструкторами», «возрождателями», фольклористами или их просто «избирают» на каком-то собрании. Давайте проголосуем, что корова это конь, а курица – орел. Но разве от этого их суть изменится? Стать Духовным Учителем – это означает родиться таким и иметь такое Предназначение (дхарму).
Важно понимать: Духовный Учитель (волхв) это не Бог и следует немедленно отвергнуть любого «учителя», который провозглашает себя Богом. Но в ведической традиции принято, что Духовного Учителя почитают наравне с Богом, так как он лично служит Всебогу через цепь ученической Преемственности.
В истинной цепи Преемственности каждый Духовный Учитель (волхв) служит своему Духовному Учителю (волхву), все члены этой цепи, в конечном итоге, служат Роду Всебогу, и потому все они едины с ним.
Как сказано в Поконе: «Каждый Волхв Православный, истинно передающий Покон Святой и славление Прави Божьей коли живет в соответствии с Карбами, также достоин поклонения верного. Ибо лишь того Первоволхв и Коло Волхвов-Радетелей Учителем Духовным, Волхвом Православным признает, кто истинно следует Роду Всевышнему и Святому Покону и примером своим душам Врата Прави открывает».
Посему, из всех видов служения – верность Учителю духовному и научению его является святостью наивысшей. За тем сам Всевышний зрит, как душа зерна Правды в себе взращивает, чтобы наградить соответственно стараний ее. Ибо нет большей святости достойной награды Вседержителя, чем, получив Посвящение Радением и приняв наставления Волхва Православного, которого Он к людям послал, отбросить сомнения и вдохновенно трудиться над душою своею, ни на что другое не отвлекаясь».
Один из главных секретов истинной цепи ученической Преемственности : для того, чтобы быть истинным Духовным Учителем, необходимо сперва стать истинным Учеником. Поэтому Ученик принимает всем сердцем, предается духовному Учителю и служит ему, а Учитель, в свою очередь, отвечает на вопросы Ученика и просвещает его, давая ему Божественное Знание и Силу (энергию).
Ученику, обладающему твердой верой в Рода Вседержителя, Богов и Предков и столь же твердой верой в истинного Духовного Учителя (волхва) и преданно служит ему , все духовные истины открываются сами собой, путем несловесной передачи.
Настоящий Ученик чувствует себя в вечном долгу перед своим Духовным Учителем, потому никогда не прекращает служить ему. Поэтому, даже когда Духовный Учитель покидает этот мир, связь между Учителем и Учеником сохраняется.
Ученик продолжает служить Духовному Учителю, следуя его наставлениям и передавая их другим. Таким образом, истинный ученик сам становится истинным Духовным Учителем, тем самым, продолжая цепь ученической Преемственности.
В ведической традиции в целом, во всей Вселенной существует только четыре истинные, изначальные Ученические Преемственности:
1.Брахма-сампрадайа, или школа, исходящая в Преемственности от Брахмы, творца этой Вселенной. Четырехликий Брама, это одно из имен Сварога. Другое название этой цепи, которое сохранилось на Руси после того, как наши предки арии мигрировали в Индию – « Радение Сварожье Огнища Родового». Именно эта Цепь была главной и определяющей на всей Руси, к ней принадлежали все князья, включая последних, перед крещением.
2.Рудра-сампрадайа, исходящая от Шивы (Велеса). Шива, Рудра – это имена Велеса, это «Велесово Радение». На Руси волховской линии не сохранилось. Велес служит Сварогу, а через него Роду Всевышнему.
3.Шри-сампрадайа, исходящая от Лакшми. Лакшми – это одно из имен Лады. « Ладино Радение» на Руси вошло в «Сварожье Радение» и полностью в нем растворилось еще во времена князя Святослава.
4.Кумара-сампрадайа, исходящая от четырех Кумар. Кумы – ариев. « К» означает: (ведуший к…) «Уму» (разуму, образованности), вчесть них у каждого ребенка (родновера) есть свои кумы (божатые). Это четыре лика Сварога, каждый из которых смотрит на одну строну мира и воспринимаются как непорочные дети – сварожичи, которые являются воплощением духовного знания преданности и сохранения Божьего Огня Веры и Веды.
В ведической Традиции, принято считать, что знание, полученное человеком от этих четырех Цепей Преемственности , является извечно и изначально правильным и может вернуть нас к Всебогу, а любой знание, полученное вне их, является временным (тленным, неистинным) и от того не может привести нас к Абсолютной Истине, в высшую Правь.
Столетиями, мы – православные волхвы Радения Сварожьего искали и собирали в свои ряды духовных братьев и сестер, но во времена "Отречения" не осталось ни одного знахаря, мольфара, кудесника, жреца, ведуна или волхва, который бы продолжил идти путем Ясны (Просветления) и Покона – Веды Прави.
На Святой Руси из всех выше названных сохранилась и продолжает развиваться как цепь ученической Преемственности лишь «Радение Сварожье Огнища Родового». Род Всевышний, через Рода-Рожанича благословил Сварога и Ладу творить Вселенную, дав им навысшую Веду - Покон, и мы, преодолевая любые трудности, продолжаем следовать его вечным знаниям.
Сегодня, в современное время, мы благодарны всем славянам, кто стремится развивать Славянскую Духовную Культуру. Но нужно отметить: без истинного Посвящения и пути Ясны (ярги, йоги) все это – лишь баловство и обрядоверие.
РАДЕНИЕ СВАРОЖЬЕ ОГНИЩА РОДОВОГО
Покон Рода Всевышнего – вечная и непостижимо великая мудрость Веры-Веды Святой была передана Сварогом и Ладой праотцу Миру, родоначальнику рода людского 2 165 000 лет назад. Через преуменьшение Радения, Сварог и Лада еще неоднократно посылали к нам Богов, которые в Спасах-Поконоколенниках проявлялись, дабы Покон на земле утвердить и Дар Веданья усилить.
Воля Рода Всебога в том, чтобы ведали потомки его Путь истинный в Правь Святую и имели силу великую с Богами Родными соединяясь, мир творить. По прямой линии передачи веданья Покона это Отец Богумир – 25 000 лет назад, за ним Отец Дажбо – 10 000 лет назад, Отец Рама – 7 500 лет назад, Отец Арий – 5 000 лет назад, Отец Колодий – 2 500 лет назад и Отец Мамай – более 1 000 лет назад.
Далее цепь Преемственности знаний по Основоположным Учителям ведется, Первоволхвами Кола Радетелей и Верховными Волхвами Огнища Родового. Это Праотцы наши: Вольга-Волхв, Магур, Рамадар, Ярослав, Кришень, Сава-Тур, Осмомысл, Миробож, Всеволод, Богодар, Яснозор, Радогост, Велемудр, Святослав, Данимир, Савр, Вячеслав. Сегодня Первоволхвом Кола-Радетелей, Верховным Волхвом РО РПВ является о. Владимир (Куровский).
Радение Сварожье Огнища Родового – является всемирным объединением и проявилось многими духовными и общественными организациями, но все они признают духовное управление, верховенство и определяющую роль Первоволхва, Верховного Волхва Ведического Православия. Кроме этого, наша Цепь поддерживает связи, взаимодействие и взаимообмен со своими проявлениями, которые сохранились и развиваются в Индии.
В завершение хочется закончить словами Покона: «Ведайте! Всякий, кто желает получить сие послание Наивысшее (Покон) от Бога богов – Рода Вседержителя и благо из него извлечь, должен в златую цепь Преемственности ученической стать и за нее держаться верно. Посвящение-Имянаречение Радением пройдя, стать одним из звеньев многих Радения Сварожьего Огнища Родового. Ибо нет пути иного, кроме Покона Святого для тех, кто хочет Свет, Радость и Счастье наивысшее в Трех Мирах познать».
о. Зореслав (Заика) Владыка Киевского Края РО РПВ, Проректор Славянского Училища "СУРЬЯ" (Центральный округ).
1.Волхв Огнь-Сварг-Вячеслав (Куровский), Духовный Учитель и дедушка о. Владимира (Куровского).
2.Ведагор, Вячеслав, Владимир (Куровские) после заключительного испытания и Посвящения.
3.Волхв Огнь-Сварг-Владимир (Куровский) со своим Духовным Наставником - Шри Махайогином Махамандалешваром Джуна Акхары Свами Сомнатху Гири Джи Махараджу Пайлотом Баба Джи.
4.Верховный Волхв РО РПВ, Первоволхв Кола Радетелей, о. Владимир в наши дни.