Ярило (Ярун, Яровит) – Бог буяння і розквіту, війни та любові, пристрасті і шаленості, чоловічої сили, зростання, хоробрості і плодючості. Один із проявів Дажбога. Ярило – Бог весняного сонця, дітонародження, родючості, худоби, пивоварства, землеробства, люті (ярості), війни, звірів. Весною вночі, і вдень Ярило в білій полотняній одежі, з босим ногами (щоб землю не пом'яти) на білому коні їздить.

КОЛОСЛОВО ПЕРШОГО КОЛА
Силу і Волю Рода Всебога на Землю закликаю,
Браму Вирію відкриваю! Прийдіть Боги Рідні,
Світ і Правду, Любов і Добро – через серця наші, в Яві сотворіть!

КОЛОСЛОВО ДРУГОГО КОЛА
 Роде Всевишній, укріпи єдність Рода Слав’янського силами Богів Рідних, аби мир і злагода воцарились Святістю Небес на землях наших!

КОЛОСЛОВО ТРЕТЬОГО КОЛА

Серце своє відкриваю, Рода Всебога, Богів и Предків закликаю, відкрийте мені ясне бачення шляху мого, щоб міг (ла) праведно жити, з Богами єднаючись Рід Земний творити і так до Світу Прави йти.

Радення Колословом, одно з найсвятіших служінь, яке може творити слав’янин, адже від наших думок, прагнень і молитов проявляється  Ява.

Благословення Радарям від Рода Всевишнього, Богів і Предків!

• Коло Волхвів є найвищим органом сходоверші (ієрархічного управління) Родового Вогнища і складається з Духовних провідників в чині волхва.
• Коло Волхвів скликається Верховним Волхвом не рідше одного разу на п’ять років.
• Коло Владик несе відповідальність за підготовку Кола Волхвів.

У обов'язки Кола Волхвів входить:

• зберігання чистоти і непорушності Слав’янського віровчення і норм звичаєвості;
• ухвалення Внутрішнього Статуту Родового Вогнища і внесення  змін і доповнень до нього;
• зберігання священної єдності Родового Вогнища;
• рішення принципових богознавчих, священних, обрядових і звичаєвих питань, що стосуються як внутрішньої, так і зовнішньої діяльності Родового Вогнища;
• визначення характеру відносин з державними органами;
• підтримка відносин з іншими Відичними віровченнями;
• створення, реорганізація і ліквідація підрозділів Родового Вогнища, а також визначення їх меж і найменувань;
• створення, реорганізація і ліквідація установ Родового Вогнища;
• затвердження порядку володіння, користування і розпорядження майном Родового Вогнища;
• напередодні Віча внесення пропозицій по порядку денному, програмі, регламенту засідань і структурі Віча, а також по процедурі визнання Верховного Волхва, якщо таке визнання передбачається;
• нагляд за втіленням в життя рішень Віча;
• розгляд фінансових звітів, що представляються Колом Владик, і схвалення принципів планування майбутніх загальних доходів і витрат.

Коло Волхвів є духовним судом вищої інстанції. Як такий він правомочний розглядати і ухвалювати рішення:

• у першій і останньої інстанції по відступництву Духовних провідників;
• по розбіжностях між двома і більше Владиками.
• Головою Кола Волхвів є Верховний Волхв або Світлочинець Першопрестолу.
• Писар Кола Волхвів обирається з членів Кола Владик. Секретар несе відповідальність за забезпечення Віча необхідними робочими матеріалами і за ведення протоколів. Протоколи підписуються Головою Родового Вогнища і членами Кола Владик.
• На засідання Кола Волхвів головує Верховний Волхв, або, за його пропозицією, Хранитель Родового Вогнища.
• Рішення на засіданнях Кола Волхвів ухвалюються одноголосно.
• Ніхто з Духовних провідників – членів Кола Волхвів не може відмовитися від участі в його засіданнях, окрім випадків хвороби або іншої важливої причини, яка визнається Колом Волхвів поважною.
• Кворум Кола Волхвів складають 2/3 його членів.
• Ухвали Кола Волхвів вступають в силу відразу після їх ухвалення.

Коло Владик, очолюване Верховним Волхвом, є органом управління Родового Вогнища в період між Колами Волхвів.

• Коло Владик відповідальне перед Колом Волхвів і через Верховного Волхва надає йому звіт про свою діяльність за означений період.
• Коло Владик складається з Голови Родового Вогнища, Хранителя Родового Вогнища  (першого заступника Голови), Помісних Владик, Владик Крайових вогнищ Рідної Православної Віри (уповноважених в краях представників Родового Вогнища).
• Старійшини, Керманичі відділів Управи і ректори Духовних навчальних закладів можуть бути присутніми на Колі Владик з правом дорадчого голосу при розгляді справ, що стосуються керованих підрозділів, установ, шкіл або виконання ними священних обов’язків.
• Участь постійних і тимчасових членів Кола Владик в його засіданнях є їх священним обов'язком. Відсутні без поважних причин члени підлягають братському напоумленню.
• Засідання Кола Владик скликаються Верховним Волхвом. Як правило, засідання Кола Владик є закритими.
• Коло Владик працює на підставі порядку денного, що представляється Головою Родового Вогнища і схвалюваної Колом на початку першого засідання. Питання, що вимагають попереднього вивчення, Голова Родового Вогнища завчасно направляє членам Кола Владик. Члени Кола можуть вносити пропозиції по порядку денному і піднімати питання з попереднім повідомленням про те Голови Родового Вогнища.
• У випадку, якщо Верховний Волхв з якої-небудь причини тимчасово не може здійснювати належні голові обов'язки в Колі Владик, його обов'язки  виконує Хранитель. Писарем Кола Владик є Хранитель. Писар відповідальний за підготовку необхідних для Кола Владик матеріалів і складання літописів засідань.
• Справи в Колі Владик розв'язуються загальною згодою всіх членів.
• Ніхто з присутніх на Колі Владик не може утримуватися від участі в голосуванні.
• Кожний з членів Кола Владик у разі незгоди з ухваленим рішенням може подати окрему думку, яку повинен заявити на тому ж засіданні з викладом своїх підстав і представити у письмовій формі не пізніше трьох днів з дня засідання. Окремі думки додаються до справи, не зупиняючи його рішення.
• У тих випадках, коли Верховний Волхв визнає, що ухвалене рішення не принесе блага Родовому Вогнищу, він заявляє заперечення. Заперечення повинне бути зроблене на тому ж засіданні і потім викладено письмово в семиденний термін. Після закінчення цього терміну питання знов розглядається Колом Владик. Якщо Верховний Волхв не знайде підстав погодитися і з новим рішенням питання, то воно призупиняється.
• Всі журнали і рішення Кола Владик підписуються спочатку Головою Родового Вогнища, потім всіма присутніми на засіданні членами, навіть якщо деякі з них були і не згодні з ухваленим рішенням і подали про те окрему думку.
• Рішення Кола Владик вступають в силу після їх підписання і не підлягають перегляду, виключаючи випадки, коли надаються нові дані, що міняють суть справи.
• Голова Кола Владик здійснює нагляд за точним виконанням прийнятих ухвал.

У обов'язки Кола Владик входить:

• захист і зберігання поданих Верховним Волхвом тлумачень віровчення Рідної Православної Віри, норм слов’янської звичаєвості і благочестя;
• служіння внутрішній єдності Родового Вогнища;
• організація внутрішньої і зовнішньої діяльності Родового Вогнища;
• регулювання обрядових питань;
• видання дисциплінарних ухвал;
• оцінка найважливіших подій у області міжконфесійних і міжрелігійних відносин;
• підтримка міжконфесійних і міжрелігійних зв'язків як на священних землях Родового Вогнища, так і за їх межами;
• координація дій всього Родового Вогнища в його зусиллях по становленню суспільства Любові і Справедливості у світі;
• висловлювання духовних настанов стосовно суспільних проблем;
• підтримка належних відносин між Родовим Вогнищем і державою відповідно до цього Статуту і чинного законодавства;
• схвалення Статутів Народних управлінь, Крайових вогнищ та інших підрозділів Родового Вогнища;
• підготовка внесення змін і доповнень до статутів Родового Вогнища і його підрозділів;
• рішення питань, пов'язаних зі створенням або скасуванням підзвітних Колу Владик підрозділів Родового Вогнища з подальшим затвердженням на Колі Волхвів.

1.      Коло Владик:

• розглядає звіти Владик про стан Народних управлінь та Крайових вогнищ і виносить по ним ухвали;
• інспектує через своїх членів діяльність Владик тоді, коли вважає це за потрібне.

2.      Коло Владик може створювати комісії або інші робочі органи з метою:

• вирішення важливих проблем, що стосуються внутрішньої і зовнішньої діяльності Родового Вогнища;
• збереження оприлюднених текстів Карбів відання Покону Рода Всевишнього, про їх переклади і видання;
• збереження тексту обрядових книг, про їх виправлення, редагування і публікацію;
• публікації вірознавчих книг, підручників і навчальних посібників для Духовних навчальних закладів, всенародної періодики і іншої потрібної літератури;
• підвищення вірознавчої, духовної і звичаєвої підготовки Духовних провідників і діяльності Духовних навчальних закладів;
• милосердя і доброчинності;
• підтримки в належному стані святомісць, творення образів Рідних Богів, живоспіву і ужиткових мистецтв;
• збереження Слав’янських пам'яток старовини, що знаходяться у веденні Родового Вогнища;
• виготовлення обрядового утвору, свічок, одягу і всього необхідного для  обрядодіяння;
• пенсійного забезпечення Духовних провідників і працівників Родового Вогнища;
• рішення економічних проблем.

3.      Коло Владик схвалює загальний план витрат, розглядає кошториси підрозділів, а також відповідні фінансові звіти.

4.      Для блага Родового Вогнища, Народних управлінь, Крайових вогнищ, скитів і Духовних навчальних закладів Коло Владик:

• утворює і скасовує підрозділи Родового Вогнища, змінює їх межі і найменування з подальшим затвердженням Колом Волхвів;
• схвалює статути скитів і здійснює загальне спостереження за духовним життям проживаючих там православних рідновірів;
• за поданням Вчених Рад затверджує статути і учбові плани Духовних навчальних закладів, програми Духовних училищ і створює нові кафедри в Духовних академіях;в разі, потреби проводить перевірку.

TRANSLATE with x

English

Arabic	Hebrew	Polish
Bulgarian	Hindi	Portuguese
Catalan	Hmong Daw	Romanian
Chinese Simplified	Hungarian	Russian
Chinese Traditional	Indonesian	Slovak
Czech	Italian	Slovenian
Danish	Japanese	Spanish
Dutch	Klingon	Swedish
English	Korean	Thai
Estonian	Latvian	Turkish
Finnish	Lithuanian	Ukrainian
French	Malay	Urdu
German	Maltese	Vietnamese
Greek	Norwegian	Welsh
Haitian Creole	Persian

 

TRANSLATE with

COPY THE URL BELOW

Back

EMBED THE SNIPPET BELOW IN YOUR SITE

Enable collaborative features and customize widget: Bing Webmaster Portal

Back

В учении Славянского Ведизма (Родной Вере),  изложенной в Поконе Рода Всевышнего , постижение Всевышнего заключается в стремлении  постигнуть  Высшую Истину. Всем нам  часто приходится слышать термин «истина», который  используется повсеместно. Понятие «истина» является ключевым понятием не только философии, но и всех наук в целом.

Любое  суждение всегда  исследуется с точки соответствия действительности, является ли оно «истинным» или «ложным». Опять же, много при этом зависит от точки зрения, поэтому  часто мы сталкиваемся с тем, что истина (правда) у каждого своя.

В связи с этим,  есть необходимость исследовать понятие Изначальной (Абсолютной) Истины, которая непогрешима при любых обстоятельствах, и не зависима от каких-либо причин. В Карбе веданья Правды, об этом сказано так:  « Род безграничность Всемирья порождает,  жизнь по-разному создавая. Посему у каждого творения правда своя, они в единую Правду Рода сливаются, так как Он начало и конец Предвечный».

Таким образом, Правда Рода – это и есть та Изначальная, Абсолютная Истина, прямое проявление Высшего бытия, которая незримо  приходит  к нам из духовного мира. Она духовна, поскольку порождает материю и не имеет причин. Она не зависит ни от чего и ни от кого, поскольку сама является причиной всех причин.

Истина (Правда)проявляется как Личность, поскольку является источником всего сущего. Породить личность может только Личность – Изначальная Личность, Абсолютная Личность, Верховная Личность Рода (Род-Рожанич) .

Это подтверждают все ведические писания и великие авторитеты прошлого, как бы они не называли Высшую Личность Бога (Маха-Вишну, Кришна,  Бхагаван и т.д.). В Карбе веданья Миротворения  об этом сказано так: «Все Родом объединено и в Роде пребывает, Боги пришли из Рода и Родом удержаны есть, а люди – суть род Божеский в Яви. Так живите родами, славя Праотцов».

Чем отличается изначальная Правда (Истина)   от относительной правды (истины)?

В материальном мире все относительно  (теория Альберта Эйнштейна), но любая относительная истина бывает объективной или субъективной.  Субъективная истина всегда зависит от субъекта, который ее провозглашает. Она продиктована его  мировоззрением, жизненным опытом, картиной мира,  предвзятостью, предпочтениями, эмоциями и его вкусами.  Субъективная истина является истинной с точки зрения личного опыта субъекта и в этом смысле она относительна. Сколько субъектов - столько и истин. У каждой личности  -  правда  своя. 

Объективная истина не зависит от субъекта. Однако она остается относительной, поскольку, как следствие, она зависит от причины ее порождаемой.  Например, любая область научного знания основана на аксиомах, которые представляют ее фундамент. Это, как правило, набор изначальных постулатов, правил, законов, относительно которых строится данная теория. Все, что отвечает изначально введенным законам, в рамках данной теории является истинным, а то, что противоречит им – ложным.

Заметим, что объективная истина остается истинной только в рамках данной теории. В другой теории, с другим набором правил, она оказывается ложной.  Таким образом,  все, что  не вписывается в данную теорию, что противоречит ее законам, является ложным для данной теории, и, в то же время, оно является истинным в рамках другой объективной теории. Этот феномен подчеркивает относительность объективной истины, ее зависимость от данной теории. Это  касается и любых религиозных теорий (вер, конфессий).

Таким образом, объективная истина становится относительной, или зависимой от причины.  Если причиной для субъективной истины является субъект и его мировоззрение, то причиной для объективной истины служит теоретическая база, заложенная в основе данной теории. Поэтому в материальном мире все истины относительны.  Это значит, что  нет религии (постулатов, запретов)- выше Истины.

Изначальная Истина  - не материальна

Приведенные выше рассуждения  говорят нам,  что Изначальную,  Абсолютную Истину следует искать за пределами материального мира и логических теорий. Материальный мир – это мир двойственности, сопровождаемый понятиями: плохо – хорошо, жарко – холодно, истинно – ложно.  В материальном мире все имеет свои причины и следствия.

Изначальная Истина, по определению, должна оставаться истинной при любых обстоятельствах и не иметь первопричин. Абсолютная Истина не может быть порождением материального мира. Покон и прочие ведические источники  утверждают, что Материя порождается Духом (Светом Рода, Параматмой).  Поэтому Изначальная  Истина (Правда) – Духовна  (Божественна).

Более того,  само слово «Правда» (синоним Истины) указывает  на источник, откуда она проистекает  – Правь, божественный мир. Проистекая от Божественного, Изначальная Истина не  имеет причин, в противном случае, она становится относительной.

Если каждое следствие имеет причину, то совершенно естественно предположить, что существует изначальная причина, та из которой все исходит. Все ведические писания утверждают, что Изначальная Истина есть причина всех причин, источник всего сущего. Такова природа Абсолюта. Следовательно, Изначальная Правда  является источником всех «правд» в материальном мире.

 Изначальная Истина - как Личность.

Каждая истина в материальном мире, так или иначе, связана с личностью ее устанавливающей – будь это субъект или набор объективных правил.  Как источник всего сущего, Изначальная  Истина также  имеет личностное проявление, причем  на абсолютном уровне между личностью и истинной ею изрекаемой, нет никакой разницы. В этом заключается основное отличие материи и духа, описанное во всех  ведических писаниях.

Это можно понять на примере солнца, на одном конце луча (волны) – загорающее лицо, а на другом солнце. Человек и солнце напрямую они не связаны, но они соединены  через  световую волну. То есть  в материальном мире мы  не видим единство источника и его приемника, а на энергетическом (духовном) оно есть.

Важно понимать, что в духовном (энергетическом) мире,  на абсолютном уровне (квантовом или назовите как угодно) - Имя, Форма и Деяния Бога связаны и  суть одно целое. Таким образом,  Изначальная, Абсолютная  Истина – это и есть Верховная Личность Бога, сам Род Всевышний, источник всего сущего, причина всех причин.

У Всебога есть много  ликов, сил, воплощений, которые Он выделяет из Себя, но изначальный источник всего, Изначальная Истина, Изначальная Правда  – это Сам Род Всебог и непосредственно Его прямые проявления : Род- Рожанич, Свет Рода и Дыв.

Как говорит Карб веданья Множественности Силы:  « Дух Рода во всем пребывает  и Сила всякая лишь малое проявление Его. Посему ко всему обратиться можешь и  помощь получить». Мы можем обращаться за помощью и поддержкой к любому проявлению Всебога – Богам, Предкам, но если мы желаем  соединиться именно  с Изначальной Силой, Правдой и Истиной, мы призываем непосредственно  Его самого, через Его  Святое Имя - Род.

Слово  «Род» – это звуковой образ Изначальной Истины и Правды, изначальный оберег и святость, ибо  между  словом и самим Всебогом  нет никакой разницы. Поэтому, когда  мы начинаем молитву с его Святого Имени, мы соединяемся с Изначальной Силой, Изначальным  Духом и Изначальной Правдой.  Именно поэтому  – мы род/новеры,  живем при/Роде, сами мы на/род, род/ичи и место где мы живем – Род/ина.

Триединый Род Всебог - как Изначальная Истина

Между понятиями «Бог» и «Изначальная  Истина» есть существенная разница, Светлых и Темных (Таемных)Богов много, а  Изначальная Правда и Истина лишь одна, ибо Она и есть - Род Всебог . Проявляясь своим  Высшим Ликом – Родом-Рожаничем, Всебог  обладает высшим сознанием и высшей личностью. Он источник Себя  Самого, в то время как другие Боги лишь малое Его проявление.

Род Всебог  – это  Изначальная Истина полная в себе, Он  не черпает Свои знания и силы ни из каких других источников. Ему известно прошлое, настоящее и будущее. Ему известно все, что происходит в каждом уголке материальных и духовных вселенных.

Как Изначальная Правда (Истина), проявляясь  в  виде Света Рода ( Сверхдуши, Параматмы), Он   формирует  материю и проникает в материю,  и пребывает в ядре каждого атома и в сердце каждого живого существа. Род Всебог, как Изначальная  Истина  обладает знанием обо всем, что происходит в материальном мире и за его пределами.

Значит,  постигать, служить и обращаться в молитвах и чаяниях  нужно непосредственно к Роду или сначала к Роду, а далее к Его проявлениям и ликам (Богам).  Именно поэтому в учении  Покона, мы не изучаем и не выстраиваем «генеалогию Богов» и не стремимся их абсолютно всех познать, ибо Род Всевышний един и много проявлен  в Своих Ликах (формах и проявлениях) и постигнуть все Его множество невозможно по определению.

Род Всебог как Изначальная  Истина - одновременно пребывает внутри всего, и в тоже время Он находится вне всего. Он никогда не попадает под влияние материальной природы Им порождаемой. Что нельзя сказать о живых существах. Живые существа в материальном мире постоянно находятся  под влиянием  трех истоков  бытия (тьма, борение и свет).

Изначальная  Правда (Истина), даже соприкасаясь с материальным миром, не попадает под влияние истоков бытия (гун).  Изначальная Правда  всегда пребывает вне истоков телесного бытия, так как Она всегда сохраняет Свою духовную природу.  В этом заключается секрет непогрешимости Изначальной Истины, ее абсолютной истинности при любых обстоятельствах.

Кроме этого, важно понимать,  Род Всебог проявляясь  Дывом, своим  безличным проявлением  Всебытия (абсолюта) является вечным, бесконечным  и  неизменным проявлением Изначальной  Истины.  Как Дыв, Он  Первооснова  всего мира, первооснова всех явлений и вещей, он Пустота и Пространство,  в котором  и из которого происходят  и проявляются любые варианты бытия и творения (малые правды - относительные истины). Единый и множественный, многоименный и безымянный Всевышний -  Правда всех правд, Истина всех истин.

Путь постижения Правды Рода – Изначальной  Истины

Постичь Изначальную  Истину  логическим умом  невозможно,  это как гусенице постичь,  что такое полет бабочки.  Знание об Изначальной Истине – это великая тайна, сокрытая от материального взора, она открывается лишь тем, кто сущностно  переродился.  Чтобы  ее постигнуть, человеку необходимо развить  свой духовный разум,  духовное видение и твердо опереться на  духовные источники знания.

Таким источниками знания для ведических славян (православных родноверов) являются:

1. Духовный завет и послание Рода Всебога – Покон Рода Всевышнего, как  способ познания законов Прави и путь выхода за рамки двойственности бытия.
2. Цепь ученической преемственности «Радение Сварожье»,  Златая цепь  - духовных личностей, учителей,  которые взращивая в себе 16 зерен Правды, в благочестии и  чистоте  передачи Покона – несут знание о Правде Рода (Изначальной Истине).
3. Ваш  духовный учитель (волхв, гуру),  который станет  для вас духовным отцом и дарует второе рождение в  Духе,  для полного единства со Всебогом.
4. Служение Роду, Богам и Предкам  (праведная деятельность) и личное радение священными состояниями (Жива-Ярга) для раскрытия  высшего духовного разума и стана Ясны (Просветления)

Владимир Куровский

В учении Славянского Ведизма (Родной Вере),  изложенной в Поконе Рода Всевышнего , постижение Всевышнего заключается в стремлении  постигнуть  Высшую Истину. Всем нам  часто приходится слышать термин «истина», который  используется повсеместно. Понятие «истина» является ключевым понятием не только философии, но и всех наук в целом.

Любое  суждение всегда  исследуется с точки соответствия действительности, является ли оно «истинным» или «ложным». Опять же, много при этом зависит от точки зрения, поэтому  часто мы сталкиваемся с тем, что истина (правда) у каждого своя.

 В связи с этим,  есть необходимость исследовать понятие Изначальной (Абсолютной) Истины, которая непогрешима при любых обстоятельствах, и не зависима от каких-либо причин. В Карбе веданья Правды, об этом сказано так:  « Род безграничность Всемирья порождает,  жизнь по-разному создавая. Посему у каждого творения правда своя, они в единую Правду Рода сливаются, так как Он начало и конец Предвечный».

Таким образом, Правда Рода – это и есть та Изначальная, Абсолютная Истина, прямое проявление Высшего бытия, которая незримо  приходит  к нам из духовного мира. Она духовна, поскольку порождает материю и не имеет причин. Она не зависит ни от чего и ни от кого, поскольку сама является причиной всех причин.

Истина (Правда)проявляется как Личность, поскольку является источником всего сущего. Породить личность может только Личность – Изначальная Личность, Абсолютная Личность, Верховная Личность Рода (Род-Рожанич) .

 Это подтверждают все ведические писания и великие авторитеты прошлого, как бы они не называли Высшую Личность Бога (Маха-Вишну, Кришна,  Бхагаван и т.д.). В Карбе веданья Миротворения  об этом сказано так: «Все Родом объединено и в Роде пребывает, Боги пришли из Рода и Родом удержаны есть, а люди – суть род Божеский в Яви. Так живите родами, славя Праотцов».

 Чем отличается изначальная Правда (Истина)   от относительной правды (истины)?

 В материальном мире все относительно  (теория Альберта Эйнштейна), но любая относительная истина бывает объективной или субъективной.  Субъективная истина всегда зависит от субъекта, который ее провозглашает. Она продиктована его  мировоззрением, жизненным опытом, картиной мира,  предвзятостью, предпочтениями, эмоциями и его вкусами.  Субъективная истина является истинной с точки зрения личного опыта субъекта и в этом смысле она относительна. Сколько субъектов - столько и истин. У каждой личности  -  правда  своя. 

Объективная истина не зависит от субъекта. Однако она остается относительной, поскольку, как следствие, она зависит от причины ее порождаемой.  Например, любая область научного знания основана на аксиомах, которые представляют ее фундамент. Это, как правило, набор изначальных постулатов, правил, законов, относительно которых строится данная теория. Все, что отвечает изначально введенным законам, в рамках данной теории является истинным, а то, что противоречит им – ложным.

Заметим, что объективная истина остается истинной только в рамках данной теории. В другой теории, с другим набором правил, она оказывается ложной.  Таким образом,  все, что  не вписывается в данную теорию, что противоречит ее законам, является ложным для данной теории, и, в то же время, оно является истинным в рамках другой объективной теории. Этот феномен подчеркивает относительность объективной истины, ее зависимость от данной теории. Это  касается и любых религиозных теорий (вер, конфессий).

Таким образом, объективная истина становится относительной, или зависимой от причины.  Если причиной для субъективной истины является субъект и его мировоззрение, то причиной для объективной истины служит теоретическая база, заложенная в основе данной теории. Поэтому в материальном мире все истины относительны.  Это значит, что  нет религии (постулатов, запретов)- выше Истины.

Изначальная Истина  - не материальна

Приведенные выше рассуждения  говорят нам,  что Изначальную,  Абсолютную Истину следует искать за пределами материального мира и логических теорий. Материальный мир – это мир двойственности, сопровождаемый понятиями: плохо – хорошо, жарко – холодно, истинно – ложно.  В материальном мире все имеет свои причины и следствия.

Изначальная Истина, по определению, должна оставаться истинной при любых обстоятельствах и не иметь первопричин. Абсолютная Истина не может быть порождением материального мира. Покон и прочие ведические источники  утверждают, что Материя порождается Духом (Светом Рода, Параматмой).  Поэтому Изначальная  Истина (Правда) – Духовна  (Божественна).

Более того,  само слово «Правда» (синоним Истины) указывает  на источник, откуда она проистекает  – Правь, божественный мир. Проистекая от Божественного, Изначальная Истина не  имеет причин, в противном случае, она становится относительной.

Если каждое следствие имеет причину, то совершенно естественно предположить, что существует изначальная причина, та из которой все исходит. Все ведические писания утверждают, что Изначальная Истина есть причина всех причин, источник всего сущего. Такова природа Абсолюта. Следовательно, Изначальная Правда  является источником всех «правд» в материальном мире.

Изначальная Истина - как Личность.

Каждая истина в материальном мире, так или иначе, связана с личностью ее устанавливающей – будь это субъект или набор объективных правил.  Как источник всего сущего, Изначальная  Истина также  имеет личностное проявление, причем  на абсолютном уровне между личностью и истинной ею изрекаемой, нет никакой разницы. В этом заключается основное отличие материи и духа, описанное во всех  ведических писаниях.

Это можно понять на примере солнца, на одном конце луча (волны) – загорающее лицо, а на другом солнце. Человек и солнце напрямую они не связаны, но они соединены  через  световую волну. То есть  в материальном мире мы  не видим единство источника и его приемника, а на энергетическом (духовном) оно есть.

Важно понимать, что в духовном (энергетическом) мире,  на абсолютном уровне (квантовом или назовите как угодно) - Имя, Форма и Деяния Бога связаны и  суть одно целое. Таким образом,  Изначальная, Абсолютная  Истина – это и есть Верховная Личность Бога, сам Род Всевышний, источник всего сущего, причина всех причин.

У Всебога есть много  ликов, сил, воплощений, которые Он выделяет из Себя, но изначальный источник всего, Изначальная Истина, Изначальная Правда  – это Сам Род Всебог и непосредственно Его прямые проявления : Род- Рожанич, Свет Рода и Дыв.

 Как говорит Карб веданья Множественности Силы:  « Дух Рода во всем пребывает  и Сила всякая лишь малое проявление Его. Посему ко всему обратиться можешь и  помощь получить». Мы можем обращаться за помощью и поддержкой к любому проявлению Всебога – Богам, Предкам, но если мы желаем  соединиться именно  с Изначальной Силой, Правдой и Истиной, мы призываем непосредственно  Его самого, через Его  Святое Имя - Род.

Слово  «Род» – это звуковой образ Изначальной Истины и Правды, изначальный оберег и святость, ибо  между  словом и самим Всебогом  нет никакой разницы. Поэтому, когда  мы начинаем молитву с его Святого Имени, мы соединяемся с Изначальной Силой, Изначальным  Духом и Изначальной Правдой.  Именно поэтому  – мы род/новеры,  живем при/Роде, сами мы на/род, род/ичи и место где мы живем – Род/ина.

Триединый Род Всебог - как Изначальная Истина

Между понятиями «Бог» и «Изначальная  Истина» есть существенная разница, Светлых и Темных (Таемных)Богов много, а  Изначальная Правда и Истина лишь одна, ибо Она и есть - Род Всебог . Проявляясь своим  Высшим Ликом – Родом-Рожаничем, Всебог  обладает высшим сознанием и высшей личностью. Он источник Себя  Самого, в то время как другие Боги лишь малое Его проявление.

Род Всебог  – это  Изначальная Истина полная в себе, Он  не черпает Свои знания и силы ни из каких других источников. Ему известно прошлое, настоящее и будущее. Ему известно все, что происходит в каждом уголке материальных и духовных вселенных.

Как Изначальная Правда (Истина), проявляясь  в  виде Света Рода ( Сверхдуши, Параматмы), Он   формирует  материю и проникает в материю,  и пребывает в ядре каждого атома и в сердце каждого живого существа. Род Всебог, как Изначальная  Истина  обладает знанием обо всем, что происходит в материальном мире и за его пределами.

 Значит,  постигать, служить и обращаться в молитвах и чаяниях  нужно непосредственно к Роду или сначала к Роду, а далее к Его проявлениям и ликам (Богам).  Именно поэтому в учении  Покона, мы не изучаем и не выстраиваем «генеалогию Богов» и не стремимся их абсолютно всех познать, ибо Род Всевышний един и много проявлен  в Своих Ликах (формах и проявлениях) и постигнуть все Его множество невозможно по определению.

Род Всебог как Изначальная  Истина - одновременно пребывает внутри всего, и в тоже время Он находится вне всего. Он никогда не попадает под влияние материальной природы Им порождаемой. Что нельзя сказать о живых существах. Живые существа в материальном мире постоянно находятся  под влиянием  трех истоков  бытия (тьма, борение и свет).

Изначальная  Правда (Истина), даже соприкасаясь с материальным миром, не попадает под влияние истоков бытия (гун).  Изначальная Правда  всегда пребывает вне истоков телесного бытия, так как Она всегда сохраняет Свою духовную природу.  В этом заключается секрет непогрешимости Изначальной Истины, ее абсолютной истинности при любых обстоятельствах.

 Кроме этого, важно понимать,  Род Всебог проявляясь  Дывом, своим  безличным проявлением  Всебытия (абсолюта) является вечным, бесконечным  и  неизменным проявлением Изначальной  Истины.  Как Дыв, Он  Первооснова  всего мира, первооснова всех явлений и вещей, он Пустота и Пространство,  в котором  и из которого происходят  и проявляются любые варианты бытия и творения (малые правды - относительные истины). Единый и множественный, многоименный и безымянный Всевышний -  Правда всех правд, Истина всех истин.

Путь постижения Правды Рода – Изначальной  Истины

Постичь Изначальную  Истину  логическим умом  невозможно,  это как гусенице постичь,  что такое полет бабочки.  Знание об Изначальной Истине – это великая тайна, сокрытая от материального взора, она открывается лишь тем, кто сущностно  переродился.  Чтобы  ее постигнуть, человеку необходимо развить  свой духовный разум,  духовное видение и твердо опереться на  духовные источники знания.

Таким источниками знания для ведических славян (православных родноверов) являются:

- Духовный завет и послание Рода Всебога – Покон Рода Всевышнего, как  способ познания законов Прави и путь выхода за рамки двойственности бытия.

- Цепь ученической преемственности «Радение Сварожье»,  Златая цепь  - духовных личностей, учителей,  которые взращивая в себе 16 зерен Правды, в благочестии и  чистоте  передачи Покона – несут знание о Правде Рода (Изначальной Истине).

- Ваш  духовный учитель (волхв, гуру),  который станет  для вас духовным отцом и дарует второе рождение в  Духе,  для полного единства со Всебогом.

- Служение Роду, Богам и Предкам  (праведная деятельность) и личное радение священными состояниями (Жива-Ярга) для раскрытия  высшего духовного разума и стана Ясны (Просветления)

Владимир Куровский

Что такое цепь ученической преемственности и зачем она нужна славянину (родноверу, староверу), ученику и духовному учителю? Нужно ли разбираться в том,  кто именно тебя имянарекает, куда «ведет» и чему учит  та или иная славянская духовная организация? Что в Ведической Традиции значит найти  настоящего Духовного Учителя?

Всі ми прагнемо бути успішними людьми і кожному з нас потрібні досягнення в житті, які важливі саме для нас. Незважаючи на різне розуміння «успіху» і його проявів, є єдина, головна і об'єднуюча умова для будь-яких матеріальних або духовних звершень у цьому світі. Це Благочестя.