Духовный Путь

16-12-2015
Опубликовано в Духовный Путь Человека

ОБРАЗ БОЖИЙ В ЧЕЛОВЕКЕ

Род земной являет собой единый образ Божий, поэтому каждый человек несет в себе его частицу. Согласно учению Покона, в отдельном человеке образ Божий проявляется стремлением к Богу, а также способностью воспринимать Божественную любовь, стремлением единства с Родными Богами и другими людьми в единой цепи – роде земном, Роде Небесном и Роде Всевышнем. 

Именно этой связью обусловлены все богоподобные черты и умения каждого человека. Среди последних, особенно следует отметить свободу человека. Без свободы нет личности, любви и творческих способностей, исчезает ее высшее положение относительно животных и стремление к совершенствованию. 

Это последнее свойство дает человеку возможность быть причастным к Божьему всемогуществу и всеведению (достаточно вспомнить научные и технические достижения человека). 

Высшее творчество человека проявляется в постепенной перестройке его жизни, творении им жизни духовной. А сие невозможно без помощи Неба (Сварги). Будучи освященным в Славянскую Родную Православную Веру и неся в себе Свет Рода (огонь порождения), человек совершенствует свою Душу, Дух и Тело, чтобы впоследствии стать Богом и служить Роду Всевышнему.

Дух – это то начало, которое руководит душой и телом, а также общается с Богом. Отмечая в человеке наличие тела, души и духа, нужно считаться с тем, что это разъединение условно: Дух есть в Душе, а Душа – в Теле.

 

Душа есть как у человека, так и у животных и растений, она чрезвычайно сложна. Именно Душа дает человеку сознание и способность к умственной деятельности и владению словом. Поэтому человек называется словесным существом (в отличие от существ бессловесных). 

Каждое создание имеет также и свой Дух. У растений и животных он в зародышевой форме, и только у человека он божественен. Это дает ему способность различать высшие ценности: добро и зло, истину и ложь, красоту и безобразие, видеть их относительность. Если выбор в этой сфере сделан, то Дух стремится подчинить своему решению Душу и Тело. 

Преимущественно через свой Дух человек общается с другими духами, Родными Богами и Всевышним Родом. Без общения с Розными Богами Дух человека не способен найти настоящие критерии для определения высших ценностей. Это происходит потому, что только предвечный Бог, который сам является абсолютным благом, истиной и красотой, может указать верное решение человеку. 

Имея Тело, Душу и Дух, человек является Личностью. У каждого человека имеется своя (отличная от других) суть, которая является неопределенной и четко очерченной в то же время. Неопределенной – ибо все от Бога, а четко очерченной – ибо каждый человек имеет свою Варну, которая определяется мотивами жизнедеятельности и видением личного счастья.

Бог свободен безусловно, Его свобода выражается в бескорыстной Любви и Справедливости. Они проявляются через Родных Богов. Человек тем больше является личностью, чем больше он выполняет волю Божью, тем самым, проявляя способность к общению в бескорыстной любви. 

Кроме того, свобода человека все же всегда ограничена, поскольку человек является частью не только Духа, но и Тела Рода Всевышнего, а потому на него влияют как Светлые силы, так и Темные, как внешние, так и внутренние. Путь к свободе и полноте жизни указан нам Матерью Сва через Славу и Честь от Родных Богов.

24