Обряды

02-02-2012
Опубликовано в Обряды

КРАДА

Суть. Оставление душою тела. Этим обрядом завершается Явная жизнь православного родновера.

Значение. Его правильное проведение имеет такое же большое значение, как и другие животворные обряды, он, так сказать, замыкает Круг Яви и переводит душу Славянина в Тот Мир, в Ирий* Светлый, откуда душа направляется к Прави. Если Славянин нарушал законы Прави, совершал по Несправедливости - тем он обременил свою душу и она не может подняться в Сваргу, а под бременем несправедливостей падает в Наву.

Такое понимание Круга Живоявлення присуще всем народам арийской (индоевропейского) языковой семьи, а изначально оно было присуще всем народам Белой Расы. Первичным в нашем роде есть учение о перевоплощении душ. Считается, что Предки не только перевоплощаются, но и постоянно помогают прибывающим в мире Яви, именно поэтому существует Славянский обычай приглашения умерших родственников на свадьбу и начало свадьбы с поминального обряда. Таким образом молодожены призывали души предков к воплощению в своих потомках. Ирий Светлый, это „той Мир”, место пребывания душ Предков на пути к Миру Прави, это своеобразное сито, сквозь которое души поднимаются в Божеские Миры или возвращаются в Мир Яви сквозь Наву.

Правильное проведение похоронного обряда обеспечивает спокойный полет душ умерших в иные миры и защищает живых от лихого влияния духов мертвых. Нарушив обряд, мы приводим к тому, что дух умершего соединившись с волей-духом-волей, вместо соединения с Духом Света Рода, бродит в свете Яви, неся вред и несчастье живым.

Похоронный обряд Русинов, Славян в общем, прошел длинный путь сосуществования и периодического изменения телоположения (погребения) телосожжением и наоборот. По обыкновению умершие обычные люди сжигались, что бы огонь в последний раз очистил их души, а святые люди, победоносные правители, праведные ведающие полагались/погребались с целью перехода их святости на ту землю в которой они пребывают. В Ирий быстрее и лучше попадать с дымом костра, который поднимается в Небо. Отсюда и название похоронного костра - крада. Образовалась вследствие перехода звука „л” в „р” во втором слоге, характерного для Славян (сравните: „коровай” - круглый калач, хоровод - вождение танца по кругу и т.п.). То есть, первоначально слово звучало как „клад”, отсюда и „кладовище” - место проведения похоронного обряда. Древнерусский предлог „к”, „ко” означает принадлежность к чему-то, в современном русском (украинском) языке ему отвечает местоимение „до”. Оно осталось в нашем языке исключительно в форме окончания фамилий - Коваленко (тот, кто принадлежит к кузнецам), Чумаченко (тот, кто принадлежит к чумакам), Козаченко и т.п.. Свое же значение оно не потеряло в языке русском и больше задержался у наших восточных родственников. „Лада” - Всевышная Богиня-Мать, „лад” - другое наименование Сварога, соответственно, умерший отправлялся в Мир Богов, которые суть Предки Родные. 

Итак, Крада - обряд, который призван соединить душу умершего с Предками, тем самым поддерживая Порядок в Круге Живоявлення.

И при телосожжении, и при телоположении православные родновери кладут умершего главой на Запад, т.е. таким образом, что бы он был обращен лицом на восток, смотрел на восток – место, где рождается Солнце, которое знаменует его следующее возрождение в Трехглаве Миров..

Таким образом и телосожжение, и телоположение являются целиком обычными обрядами погребения, они отвечают Покону Рода Всевышнего – неписаным законам Жизни. Преобладание того или другого вида обряда зависело от разных обстоятельств – уровня познания, естественной необходимости, внешнего давления и т.п.. Слово „могила”, означает - „могуть”, „могучестьь”, „могти”. В могилах предков - Сила Духу нашего Рода. Вспомним как Сколотский царь Дантур (Ідантирс) говорил Персам, которые пришли на нашу землю войной: „в нас есть могилы наших предков. Нумо, найдите их и попробуйте нанести им ущерб. Тогда вы увидите, или будем мы с вами воевать ради наших могил, или нет.” Пряча умерших в могилах, предки старались удержать Силу Их духа, это было связано с наступлением чужеверья.

Сегодня мы идем к тому что бы восстановить и возвратиться к Обряду Крады, так как  земля наша переполнена телами предков, похороненных не по Покону, дух которых мается и стремится к единению в Роде Всевышнем.

ВРЕМЯ ПРОВЕДЕНИЯ: третий день после смерти, так как именно столько душа находится возле тела, в исключительных обстоятельствах раньше или позднее.

УТВОР. Для проведения обряда Волхв должен иметь: рог для узвара, обрядовый Алатырь на подставке, мешочек с пшеницей.

РОДСТВЕННИКИ ПОКОЙНОГО ДОЛЖНЫ ПРИГОТОВИТЬ: похоронные полотенца (на которых умершего будут опускать в могилу или класть на Краду), сурицу (для пролития на могиле), достаточно воды (для того что бы родственники могли умыться после обряда), кувшин с зерном, свечки.

После смерти человека, возле его тела ставят жбан/большую емкость с водой, все зеркала завешиваются, окна затворяются. Возле покойного постоянно должна находиться старшая женщина (которая уже не будет родить) и читать молитвы. В первый день смерти покойника обмывают. Этот обряд осуществляют старшие женщины, так как это им свойственно - быть приближенными к миру Нави, а через воду (что есть суть Даны) они помогают душе соединиться с Предками. Нельзя омывать умершего женщинам у которых есть малые или не женатые дети. Эту воду следует после вылить в месте, где не ходит ни человек, ни животина и овощи не растут, так как вода та - это путь в Тот Мир, а живым она ни к чему. Горшок, из которого омывали покойного, следует разбить, а черепки утопить в реке, что бы душа могла возродиться к новой жизни.

Одевают покойника также старшие женщины, но без родственников, так как для родственников умирало лишь тело, душа же со временем должна была возвратиться. По похоронному обычаю, с покойником общаются своеобразным образом, войдя в дом говорят: „Здоровы будьте”,  мужчины становятся на правое колено (женщины на левое) произносят молитву Преданности и «Путь Веры-Веды Православной». Что  означает ведание нового возрождения, иначе нет смысла желать здоровье тому, кто покинул навсегда наш мир. Если умирает молодая девушка или юноша, их наряжают в свадебную одежду, одевают обручальное кольцо, так как необходимо завершить полный круг вековых посвят. В таких случаях пекут также свадебный каравай, который раздают родственникам на кладбище.

Покойного кладут на лавке ногами к двери, в голове ставят горшок с зерном, в нем зажигают свечку. Зерно символизирует веду о бесконечности жизни и перевоплощении, так как же и зерно умирает, чтобы родить колосья. Свеча является образом Огня-Сварожича, который указывает души направление к Ирию.

Духовный проводник приходит вечером к покойному и проводит посмертную тризну первого дня.

27 Последнее изменение Четверг, 24 мая 2018
Другие материалы в этой категории: « ЗДРАВНИЦА ЛАДИНЫ РОСЫ »