Законы Прави едины для всех.
В трех мирах проявляясь,
Целое и Множественное ладнают
Когда Дух, Душу и Тело соединишь
Всебога узришь и Правь познаешь.

Чтобы ясно видеть, надо сверху смотреть,
На одно и второе ровно посматривая,
так путь верный найдешь,
И душу в Вечности утвердишь.

Дух Рода во всем пребывает,
И Сила всякая лишь малое проявление Его.
Посему ко всему обратиться можешь
И помощь получить.

В жизни Явной Душа три истока познает:
Из Тьмы через Борение к Свету направляется,
После того в Свете Божьем утверждается,
Дабы Светом стать и в Прави вечно пребывать.

Деяния Вышнего наследуй, у Богов Родных учись,
В единстве с ними пребывая,
Получишь Веду праведную от Научителей своих,
О чем мыслишь и к чему идешь, то и получит душа твоя.

Сварог мир утверждает, Радением своим
Волю Рода во всем проявляет,
Чтобы Лада души к Свету вела
Через Ведающих, на Путь наставляя.

Путь перевоплощений проходя,
Душа творению праведному учится,
Волю Всебога исполняя,
Всемирье деянием своим поддерживая.

ТОЛКОВАНИЕ:

Человек – то проявление Божье, кое по стопам Отца Сварога и Лады-Матушки идет, во всем их наследуя, посему постоянно стремится познать самого себя и мир, кой его окружает. Поняв суть вещи какой-то, он ей название и Имя дает. Явное передается легко, а неявное тяжело, посему нужное изображение в знаках и карбах воссоздается, так человек ввел грамоту языковую и письмо.

Благодаря Языку происходит связь между людьми и понимание, им передаются и упорядочиваются чувства, мысли и мечты. Посему каждое слово и действие есть проявление Духа и Души, от того все сущее знаковое и значимое. Но изображённое быть может лишь то, что познанное, часто для определения чего-то слова не хватает, именно на этой границе человек с Иномирьем общается.

Все в Роде Всевышнем как брынения и колебания себя проявляет. В каждой проявленной вещи есть Звук да Образ и творится так, ибо в Светлодуше Рода Всевышнего она родилась, через Око Рода вытворившись. Око то все видит и слышит, так как то Око Рода, Камень-Заря, Алатырь Предвечный, кой сердце Всевышнего есть. Каждый образ звучание свое вначале в Имени утверждает.

Всебог Имя существу каждому дает через Всесущий Дух свой, кой в основе творения всякого находится, тем вкладывая в название и вид саму суть какого-либо проявления своего. Посему настоящие названия каждой вещи, животного и Богов Родных – то тайна великая.

Настоящее название вещи имеет в себе знания о строении, назначении, проявлении и о качествах всех. Когда же знаете вы Имя это, оно вам возможность дает соединиться и владеть тем, что оно обозначает.

Каждый знак и звук в себе целый мир несет, имея внешнее проявление и естество внутреннее. Обычно внешняя суть широко известная, а к внутренней же допускаются лишь избранные праведники, души которых чистым Ведогнем светятся. Посему слово людей тех, что Имя то знают, Звук и Образ проявляя, имеет в себе силу великую и могущество волшебное.

Если вы в Состоянии Священном с явлением каким-то соединитесь и сами дадите Имя ему, и будете употреблять его постоянно, то и Имя с явлением этим тоже соединится, и можно будет использовать его как настоящее. И все же таки первоначальное Название и Язык большую силу влияния имеют.

Есть слова эти Истинные, суть внутреннюю или внешнюю способные изменять того, кто произносит их, и Сила их может вследствие звучания или значения определённого проявляться.

От того дело духовное или исцеление часто требует проговаривания их в славах, молитвах и колословах, дабы силу Богов определённых призывать и действие их проявить. Словом этим человеку здоровье и счастье дать можно, болезнь остановить или злых духов отогнать.

Волхвы Православные те славы древние, молитвы и заговоры знают, пение гудное и шептания всякие, ими они людей исцеляют и погоду ладят. Первых людей, кому Покон и Веду поручить, Боги выбрали, а они потом учеников своих. Боги словеса им эти тайные прорекли и в Веде утвердили. С того времени Ведающие Православные их в душах своих берегут и для людей при потребности являют.

Когда понимание Покона и связь с Родом Всевышним нарушается, Боги снова к людям приходят и в души наилучших стучат, дабы мудрость небесную они в себя пустили, Веру и Веду воссоздав, путем Прави шли. Еще Волхвы прадавние узрели, что знаки определённые несут в себе понимания построения мира, зная которые, Ведающий человек может влиять на Природу-Матушку.

Оттого Пращуры четы и резы карбовать начали, с Алатыря их выводя, и было то письмо святым, знаки обереговые ими ложились и заговоры творились. Посему письмо и Язык есть Священные, а есть мирские, но всякий обычный язык от Священного происходит, посему он – святость большая и души человеческой оберег.

Святой Язык нам Боги принесли и на землях Киевских, возле Днепра-Славуты, утвердили. Се он еси суть Праязык Славянский, Древний Язык Руси-Вкраины Святой. На отчих землях сохранённый, до сегодня он живет. Русинский тот корень, что суть её тайную в себе несет и праведным людям раскрывает.

Сею Речью Святой, славянской, арийской, Спас Богумир и Матушка-Славуня говорили, Покон Святой утверждая. Се они Ведающим, Православным, Кий Священный поручили, как знак Древа Рода и силы Богов, что еси ключ от Неба, тем род наш на жизнь вечную благословили. С того времени каждый Волхв Православный свой кий-посох имеет, как знак посвящения его наивысшего, что через него души в Правь идут.

Когда мы Язык родовой, древний, употребляем, то силу волшебную нашу увеличиваем, так как Древо Рода – это ещё Древо Пения есть, от которого Звуки и Колебания во Вселенной ширятся, Дыва будя, вместе со Светом миры создавая, так как Звук, Колебания, Свет и Огонь суть одно.

Через это каждый Род земной на ереве Пения Всемирья свою ветвь – брынения(74) имеет. Все Языки-ветви от Священного Языка походят, посему в одних истинных слов больше, а у других меньше. Дабы силу волшебную в себе иметь, с Богами соединяться, должны мы Язык Славянский, древний, русинский, знать твердо, на Славлениях и молитвах своих употреблять – это путь ко Всевышнему кратчайший.

На ветви той, что Языком проявляется, у каждого человека свое брынение есть. Если Имя человека этому брынению отвечает – живет он в радости и горя не знает, а коль нет – то болеть непрестанно может и жизнь свою прожить кое-как. Земля края каждого брынение родовое в себе несет, посему оно в речи народа, кой на ней живет, проявляется. Кто Язык тот употребляет, она силы его духовные увеличивает, высочайшую связь с Родом Вседержителем и Богами поддерживая.

Народ каждый в себе имеет великое множество проявлений, но вследствие единства своего Предназначения имеет изображения определённые, лишь ему присущие, звуки и названия, кои его от другого рода отличают. Священные знаки и карбы, звучания и восприятия действительности находятся выше от понимания самого рода Славянского, ибо даны они нам сверху, по Воле Божьей на добро и счастье Внукам Дажбожьим. Через то родовые знаки и письмена не пониманию человеческому, а законам Прави подчиненные.

Часто кажется, что события разные и явления происходят сами по себе, но то не так, все силами Богов обусловлено. Дабы силу и суть каждого познать, нужно в первоисток смотреть. Русины-украинцы этот виток в речи своей берегут для всего Рода Православного. Бывает, какие-то знаки являются общими для многих родов, а то и для всего человечества.

Сие из-за того, что все народы, учения и веры от Веды-Покона, одного осознания бытия идут, Оком Рода - Алатырем по-разному проявляясь. Через то Вера-Веда Православная для всех славян и всех Ариев праведных – основа и святость высочайшая.

Сходство и общее понимание знаков тех родовых лишь внешнего проявления касаются, а внутренняя суть всегда у рода каждого отличима. Творится так, ибо у породы каждой и народов, кои в ней проявленные, разный уровень восприятия мира и развития духовного, разная глубина осознания сути Вседержителя. Посему высочайшую суть Ока Рода-Алатыря, что нам Мир-Родоначальник передал, и Спасы другие глубже утвердили, лишь Волхвы Православные ведают истинно.

Частью речи нашей святой есть Имена людей рода Православного. Они от Имен Богов Родных походят, также со Всевышним нас связывая. Ибо есть в том воля Вседержителя, дабы ведал Он, кто обращается к нему: или сын Богов Родных, или иной. От того в общинном или тайном имени родновера православного всегда Боги поминаются, те, кои Душу его путем Прави ведут.

Называть человека именем непонятным или чужому роду надлежащим, что означает душу человека занапастить(75), да на путь кривой направить. Посему называть следует Языком родовым или священным, кой есть единым для всех людей. Раз человек в расе и народе определённом родился, он для него и наилучшим есть, ибо его предназначению жизненному отвечает. Если бы душа человека другого хотела, она бы в ином месте и народе родилась.

Ведайте! Имя не может быть произвольным, ибо оно суть определения пути жизненного. Дитя от рождения ещё воли своей не имеет, посему ответственность за него на родителях лежит. Если они душу дитяти своего, назвав неверно, на ошибочную дорогу направят, то будет кривда великая, и придет Карна к родителям негожим.

Ибо кто назван неверно – неверную жизнь ведет и мучением черным мучится, место свое в мире ищучи. И должны они с Ведающими советоваться, дабы поименовали его верно.

Имя человека с Родом Небесным и Родом Земным связывает, от семьи и времени рождения в Колодаре Сварожьем зависимость имея. Оттого есть имена семейные и от Колодара Сварожьего. Имена, кои от Колодара походят, из названия Богов Родных берутся, праздники которых на период рождения приходятся.

Они для того даны, дабы человек под защитой определённого Бога был, его силой вдохновлялся, жизнью направлялся. Сего от нас Род Всевышний требует, когда душе определённой, именно ей предназначенное время рождения дает, на путь Бога, который ней опекаться будет, направляя. Каждый Род Земной свои Имена имеет, ибо Имя родовое не только название означает, а ещё и сокровенную внутреннюю суть души человеческой, коя от Богов идет.

Правильное звучание Имени родного человека на Светозвук Сварога настраивает, в Нави защищает и к Прави ведет. В то время как чужое Имя – заблуждение для души, на окольный путь направляет и силу забирает, нарушая рост души. Посему называя дитя, надо верное название давать, кое роду Православному отвечает. Родовые Имена от названий родных походят и с Родом Земным соединяют, кой с Родом Всевышним одно.

Семейные Имена – се те Имена, кои в семье распространения имеют. Семейным Именем ребёнка называя, мы корень родственного дерева укрепляем, силу рода усиливаем, через то каждый, в семье родившийся, может силу и умение от своих предков по роду взять.

Кривда великая, когда ребёнок вне семьи, союзом семейным не соединённой, родится, он от того силу рода своего по одной из линий теряет, и путь его жизненный тяжелый есть, ибо то, что сначала нехорошо делается, тяжело, чтобы добрым закончилось.

Всякое дитя Священное Таинство Имянаречения пройти должно, лишь тогда оно от мира Нави отсоединяется и человеком становится.

Ведайте! Не всякий, кто человеческое подобие имеет, человек есть. Человек без души – не человек. Имея душу и тело, каждое из них усовершенствовать надо, и речь, и наречение для того первейшее дело есть.

В теле на уровнях разных есть своя вибрация, коя верным словом усиливается, а от неверного слабнет, посему Имя и Речь, употребляемая, должна отвечать природе Рода твоего и предать эту святость не смеешь, ибо если ты от силы этой откажешься, Родные Боги тебя слышать перестанут.

Язык каждого рода славянского, арийского, единый Дух Рода Православного творит, он есть силой наибольшей и основой Обычая нашего. Язык древний, Славянский, как оружие в чистоте держать надо и владеть им совершенно, ибо Священный он есть.

Именно им, ариям, славянам, была Веда Прави поведана, дабы души свои светом Покона Святого наполняли, Богов Родных прославляли, в миры Прави шли. В ней знания сущности мира заложены, посему, вдумываясь в значение слов и сердцем их ощущая, можно открыть для себя Истину большую и Божьи творения постичь.

Речь славных для неведающих – звук пустой, и то, что в ней заложено, не знают они, посему силу Богов Прави в полной мере ощутить душой не могут. В жизни человека всякое случается, но твердо помните, какая бы ни была теперь речь ваша, Первоначальную Святую Речь Славных должны знать.

Она Спасом Богумиром и Славуней утвержденная, оттого есть исток и ключ к другим арийским языкам. Язык Святой – прямой путь к Прави, ибо через него со Всевышним соединяться наилегче.

Язык чужой лишь как средство вспомогательное должен быть, и никак из него имя брать нельзя, ибо плохо то на судьбу человека и судьбу целого рода влияет. Язык Предков Светлых, их Названия и Имена для потомков должны быть святостью великой, что единство с Богами в Трех Мирах сохраняют и род ладят по Прави в силе наибольшей.

ТОЛКОВАНИЕ:

Ведайте, славяне! Во Всевышнем Роде все объединено в разнообразии и многоназвании своем, меньшие роды составляют большие, а большие роды составляют ещё большие. Все родившееся, кое внешне разное, внутренне есть одно, а то, что внешне одно, в середине может быть разное – на то у Вседержителя причина своя есть.

На примере животного всякого видеть это можем. Каждое из них имеет четыре конечности, одну голову, красную кровь, мозг, сердце и другие органы, но внешне они очень отличаются.

Посему все в мире имеет свое место да свое положение. Собака и волк одного рода-племени – и внешне подобные, и внутренне, но когда вместо собаки мы оставим волка охранять овечье стадо, то вместо покоя беду будем иметь.

Так и люди: все являются кровными родичами, но роды имеют разные. Есть роды, кои для роду нашего добром известны, а есть, кои злыми считаются. Знать должны, что даже среди добрых родов встречаются злые люди, так и среди злых родов встречаются добрые.

К добру тянитесь, с чистыми людьми дело имейте. Прежде чем с каким-то родом или народом дело деять, должны знать, добрый это род или нет, и как он с нашим народом на протяжении времен живет.

Со злыми родами дел старайтесь не иметь и в гости не приглашать, лучше дело всякое в своем роде делать, своим братьям и сестрам помогать. Когда на работу кого берете, то смотрите, славный ли человек или православный, так как легче работать с человеком, в родных добродетелях воспитанным, за него община ручается, ибо знает о благородстве рода его.

Ведайте! Лучше с родным потерять, чем с чужим найти. Чужой к найденному будет стремиться, кривду рождая, и оттого беду творить. А как с родным утратишь, знай: это на Божье, ибо работаешь ты на род свой, и он тебя за это отблагодарит в жизни явной и потусторонней.

Все роды существ живых, несмотря на внутреннюю близость, разные есть, и наделены они своими чертами особыми. Когда возьмёшь с собой на охоту вместо охотничьей собаки, собаку бродячую, она лишь дичь напугает, ничего путного не сделав.

Так же и люди разные в родах своих и породах. Различие сие и в делах проявляется, как отношением к жизни да добродеяниями праведными. Творится сие от того, что душам, пока они в подобе человеческой пребывают, надо разные проявления жизни познать и разные образы жизни пройти.

Посему души в разных родах проявляются каждая по-своему, ко Всевышнему идя. Роды людские тоже отличаются друг от друга, как внешне, так и внутренне.

Род славянский Боги Прави породили, на землю сойдя, через Спаса Родоначальника Мира, род наш удеявши[50]. И так дали нам Покон Рода Всевышнего и веданье Прави, засветив в душах детей своих Светогонь Святой.

С приходом Спаса каждого Боги подобие наше людское духовно и телесно улучшают. Посему через отца Ория нам завещание дано, кое в Святых Книгах родовых записано. Се молвил Орию Сварог наш: «Как мои творения создал Я вас от перст моих. И пусть будет сказано, что вы – сыновья Творца, и ведите себя, как сыны Творца. И будете, как дети мои, и Дажбог будет Отец ваш. Его должны слушаться, и Он вам скажет, что должны делать. А как глаголет, так и творите».

Ведайте, славяне! Созданы мы были из молнии, что от Алатыря взяв, метнул через Солнце на Землю Сварог. от того Дажбог суть Отец отцам нашим, а Макоша - Мать. Поэтому через род наш светлый и чистый Православный, душам легче всего в миры божественные подниматься.

Так как путь Света нам открыт через Сва-Славу-Матушку, Боги к нам постоянно приходят и в Веде укрепляют, дабы держали мы Кий Сварогов, ключ от Небес. Путь Славы Матушка Лада и Отец Сварог утвердили, на Землю спустившись, жизнь нам лучшую дали через Матушку Славуню и Отца Богумира.

От Богов происходя, богами будучи, должны род свой славянский в чистоте духовной и телесной держать, дабы Путь Света у нас находился вечно. Вспомните, как Отец Орий к Богам взывал, звал мужчин для дочерей своих, и пришли к нему Боги: Утренник, Полдник и Вечерник, как Триглав меньший Триглава Великого.

Так и мы должны самых лучших мужей для дочерей своих выбирать, род славный укрепляя. Имея в себе Огонь Божеский, мы светлые есть, и свет сей Огня Божьего Верой-Ведой другим родам нести должны, Покон утверждая. Оттого русины среди славян первейшие, ибо другие роды славянские – это суть дети и проявления наши.

С начала мира людского истинно ведаем мы Покон Рода Всебога, который всем знанием основа. Естество каждого рода заставляет его по-иному понимать Покон, посему и вершатся обычаи и веры разные. Каждая порода и род в мире занимает свое место и свое положение, Родом Всевышним определённое.

Для выполнения предназначения своего им сила дается, соответственно делу тому, кое должно быть выполнено. Когда род не свое место на земле занимает или не свою работу выполняет, лад на земле теряется от этого: народы гибнут, породы вырождаются, связь с Богами теряется, и корень родовой гибнет.

Принадлежность к роду определяется Кровью и Верой. Кровь без Веры – как ножны без меча, так как Вера – суть Меч Духа, который тело рода своего защищает и жизнь его упорядочивает.

Народы, кои меч духа утеряли, Веру Родную утратив, становятся кровно теми, чью веру они исповедуют. Волка на цепь посадив, охранять дом не заставим, и умрёт он в неволе или переродится, став псом верным хозяину. Посему у каждого выбор есть – али воля, али рабство.

Ведайте! Народ, веру чужую приняв, теряет подобие свое и гибнет, в неволе живя, перерождается в раба покорного. Славяне суть трудолюбивые и благородные люди, кои чужого не забирают, но и своего не отдают, а в бой идут, когда потребность есть род беречь.

Русины телесно суть первоисток рода матери Славуни и отца Богумира. Это мы Род Славных утверждаем, Род Волховский и Воинский, се мы, Род Православный, роды другие Покону учим, Мудрость Вечную, нам Богами завещанную, рассказывая, ибо это наш Дед-Всевед - Род Всевышний.

Каждый славный для других учителем может быть, ибо по Праву рождения он – сын Солнца, и мудрость составляет естество его. Дабы свет и мудрость Рода Славного сохранить, должны о Чистоте Крови заботиться, ибо, смешиваясь с породами и народами другими, мы себе погибель творим, корень Рода Светлого подрезая.

Каждый род земной себя в чистоте держать должен, дабы хорошо выполнять предназначение свое, ибо иначе безладье творится, что к смерти всего рода людского ведет.

Родители славянские детей своих учить должны, дабы пару себе лишь своего рода и народа брали, ибо вместе они Род Славный наш творить должны, Посвящения святые вместе проходя. Ежели негодный кто из пары будет, от того кривда творится, и душа праведная в упадок приходит, безладье вокруг себя ширя.

Пара молодая должна хорошо знать заповеди родовые, Родосвет да Родолад, кои от Отца Сварога и Лады-Матушки силой великой идут, и по Покону жизнь свою строить, да Род Православный утверждать. Перед тем, как семью творить, родители молодых друг к другу не меньше чем на протяжении года присматриваться должны.

Отец Велес и Макоша-Матушка учат нас держать кровь и расу в чистоте. Говорят они нам, дабы мы род свой приумножали, ибо сие это святость наивысшая, ибо воля Вседержителя в том, дабы вырастали мы духовно и телесно.

Посему долг святой родновера каждого православного - родить по меньшей мере троих детей. Но наибольшая святость над Триглавом обычным подняться к Триглаву великому. Ведайте, три ребёнка перед Богами – это один ребёнок, шесть детей – это два ребёнка, а девять – это три ребёнка.

Кто истинно троицу на земле имеет, что в девяти благостных и праведных детях проявленная, перед Вседержителем есть праведником наибольшим. От того, когда родители такие из тел душой уходят, им Сварга Пречистая уготована и жизнь райская в мирах Божеских. Коли кто шестнадцать праведных и чистых детей воспитает – ещё при жизни святым считается, то сразу идет он в Ирий наивысший.

Никогда не бойтесь, что достатка вашего телесного не станет, дабы детей выкормить и на ноги поднять, ибо ребёнок каждый со своим приданым приходит, наделом своим и богатством, кое ему Макоша завещала.

Земли-Матушки держитесь, обрабатывайте и засевайте, берегите и собирайте урожаи колосистые, тогда всегда здоровые и сытые будете. Велес Отец, как Дед родной, из года в год с морозом приходя к роду нашему, да подарками одаривая, прорицает каждый раз: «Кто детям и семьям многодетным помогать будет, тому приумножу я достатки его и к мудрости, и святости поведу!» Посему ничего детям не жалейте, коли растут праведными и волю Богов исполняют.

Коли же будет блудень такой, что у семьи многодетной али у ребёнка какого-то что-то отберет неправедно, или в затруднении не поможет – Велес все имение его заберет. Окромя того Мару с Мороком позовет, дабы познал он бедность и страдания великие в стольких воплощениях, сколько детей обидел али сколько лет было дитяти тому!

Заветы Богов исполняя верно, мы, как и тысячи лет назад, будем получать отрочат наших из рук Велеса, а с ними счастье и радость наибольшую. Ибо есть мы Внуки Дажбожьи! Посему почитайте Покон Рода Всевышнего и Богов наших, и род ваш будет славен, здрав и богат во все века!