Фільтрувати матеріали за датою: грудня 2017
ВІРУЄМО, БО ВІДАЄМО
Сьогодні в світі дуже багато різних конфесій, духовних об'єднань і шкіл. І це природно, адже всі народи і люди різні і потребують різного рівня знань і усвідомлення дійсності. Православні рідновіри, пізнаючи Бога і бачачи його єдність і множинність, розуміють, що Істина і Джерело Істини - єдині. Множинним є лише його трактування, спосіб пізнання, час і місце застосування набутих знань. Усвідомлюючи, що лише Всевишній (Особистість усіх особистостей) є джерелом Віди (знань), ми чітко розуміємо, що всі ці трактування - це більш-менш вдалі відображення одвічного і божественного Відичного знання.
В силу того, що будь-яка віра або наука помітно впливають на людину і людство, створюючи в їх свідомості своєрідне бачення світу і всього буття, гостро постає проблема істинності знань, тобто, справжнього розуміння світу. Від істинності розуміння свого буття залежить розвиток наших Душ. Маючи недосконале розуміння дійсності, одні релігії вчать, що від людини нічого не залежить, що вона - пасивний «раб», який може лише смиренно очікувати порятунку, інші навпаки вчать його самовдосконалення Душі, Духа і Тіла і вмінню досягати життєвого успіху і божественного щастя. Родове Вогнище Рідної Православної Віри (Відичне Православ'я, Слов'янська Віра) несе пряму лінію передачі духовних знань від Рода Всевишнього, який в образі Отця Сварога прийшов на землю Русі й дав людям найвищу мудрість відичних знань - Покон Рода Всевишнього. Відичне Православ'я допомагає людям розібратися в навколишньому світі, осягнути закони його існування і дає відповіді на всі головні питання - в чому сенс життя, як потрібно жити, що буде після смерті та інше.
Русини (Слов'яни) вірили і відали (знали), що кожна людина і рід в цілому мають здатність впливати на навколишній світ. Тобто, що людина - це дитя Боже, Дажбожий онук, який може творити навколишній світ і свою долю відповідно до вищого Призначення. Тому їх світогляд складався з Віри (довіри і переконання в певних фактах, явищах і закономірносяхі), а також з Віди (сукупності божественних знань про взаємодію світу тілесного і духовного).
Сьогодні в більшості так званих світових релігій Віда відкинута (або викривлена), залишилася лише Віра. Щоб зрозуміти, чому так сталося, необхідно побачити зв'язок між ведичним знанням і способом його пізнання.
Найпростіший спосіб пізнання дійсності - це сприйняття за допомогою наших органів почуттів. Цей спосіб недосконалий тим, що органи не завжди говорять нам правду. Наприклад, для нашого ока зірки здаються маленькими світлячками, але астрономічні розрахунки свідчать, що зірки - це небесні тіла, у багато разів більші за Землю.
Інший спосіб, яким люди намагаються отримати знання - це розумові висновки на основі певних фактів і теорій. В їх основі припущення на зразок «якщо ми думаємо, що це так, то щось інше може бути так ...». Насправді цей спосіб не дозволяє пізнати того, що лежить за межами логічного. Пізнання дійсності лише через тілесне (явне) ніколи не призведе до досконалого знання. Відична мудрість Предків стверджує, що об'єкти, які не належать до матеріальної природи, не можуть бути пізнані емпірично, за допомогою міркувань або логічних висновків, тому вони незбагненні, дивовижні, дивні (слово походить від назви стану Рода Всевишнього - Дива, звідси українське «дивитися» - пізнавати істину, спостерігаючи і з'єднуючись з нею). Все, що відноситься до дивного, можна осягнути тільки за допомогою вивчення Відичної мудрості, Священних Станів і прямого отримання знань від духовного вчителя.
В силу того, що люди недосконалі і обмежені у своїх відчуттях, теорії, які ними творяться, містять припущення, і тому можуть бути помилковими. Якою б обдарованою і розвиненою не була людина, вона все одно допускається помилок і схильна впадати в полон Богині Майї (ілюзії). Так чи інакше, кожна людина, перебуваючи в Яві, сприймає себе в певних категоріях - вага, вік, стать, суспільна значущість та інше.
Йдучи шляхом Відичного Православ'я, людина повинна усвідомити, що її вічна духовна сутність вище тимчасової тілесної (матеріальної), що відчуття кожної людини обмежені або недосконалі (наприклад, в темній кімнаті ми не можемо бачити навіть власних рук).
Тому найкращий спосіб осягнення Відичних знань - це отримання їх від відаючої людини (знавця), лише тоді ці знання досконалі. Класичний приклад: якщо дитина хоче дізнатися, хто її батько, вона повинна звернутися до матері. Дитя може опитати всіх чоловіків, але набагато простіше запитати про це у своєї матері, авторитет якої в цьому питанні є незаперечним. Інакше кажучи, якщо людина має можливість отримати відомості з достовірного джерела, їй немає необхідності обтяжувати себе незалежними дослідженнями. Прийняття мудрості відаючоі людини цілком необхідно, якщо ми хочемо дізнатися про явища, які знаходяться за межами дії почуттів і логіки. При цьому потрібно розуміти, що «Відаючий» означає не «диктатор-володар», а скоріше носій первинно чистого Знання-Веди.
Сприйняття вищого знання з вуст людини, яка в ньому розуміється - це природний спосіб пізнання, встановлений самими Богами в Поконі Рода Всевишнього. Людські знання пояснюють те, що знаходиться в середині тілесного (матеріального) Всесвіту, а божественне (Відичне) знання говорить ще і про те, що існує за його межами. Віда вказує на те, що вища, споконвічна Істина рівною мірою недосяжна ні через чуттєве сприйняття, ні через логічне (словесно-розумове) міркування.
Коли людина отримує Божські знання з вуст компетентної людини, вона знаходить справжнє щастя і більше ні в чому не має потреби. Вона стає цілісною і піднімається над множинністю тілесного світу. З іншого боку, людина, яка дотримується практичного світосприйняття, схильна розглядати все, що виходить за межі її відчуттів або логіки, як предмет сліпої віри, забобони, догми або інтуїції. Так може мислити лише неведаюча, людина, розвиток душі якої ще не дозволяє їй осягнути Бога і вище знання.
Волхви-Пращури стверджували, що отримання знань від відаючої людини дозволяє осягнути те, що ніколи не стане досяжним ні для однієї науки. Тому слухання і навчання мудрості у відючоїє людини - єдиний шлях, який дозволяє пізнати те, що недосяжне для нашого існування, обумовленого перебуванням в Яви. Щоб дізнатися, хто батько, у дитини немає іншого виходу, крім як запитати у своєї матері. Тут не допоможуть ні віра, ні переконання, ні почуття, єдиний шлях - це вислухати того, хто дійсно знає. Висновок: людина може позбутися всіх страждань, якщо буде вчитися у того, хто має досконале знання.
«Спробуй збагнути істину, звернувшись до духовного вчителя. Питай його смиренно і служи йому. Самореалізовані душі здатні дати тобі знання, тому що вони бачать істину », - кажуть Віди. За загальною Відичною традицією ідеальним учителем може бути тільки той, хто «побачив істину», тобто отримав Дар відання - здатність бачити внутрішню суть речей, бачити невидиме і чути невимовне.
Істинний послідовник Відичного Православ'я приймає Покон Рода Всевишнього і інші Ведичні знання як слова самого Вседержителя, Верховної Особи, тому для нього вони не мають потреби в доказах. Інакше кажучи, немає ніякої необхідності перевіряти істини, які збережені у звичаях і Відичній мудрості Предків, адже це - очевидні знання, і ми існуємо лише завдяки їм.
Йдучи шляхом Рідної Православної Віри, людина не повинна намагатися осягнути причину всіх причин, спираючись лише на тілесні знання або власні умоглядні міркування. Осягнути Істину можна, слухаючи з глибокою вірою слова і перебуваючи в духовному зв'язку з відаючою людиною, яка отримав його згори. Таємниці духовного життя, які Волхви передають своїм учням, відкриті всім православним рідновірам незалежно від варни. Але для того, щоб доторкнутися до духовного знання, учень повинен чітко дотримуватися Покону Рода Всевишнього, правил і приписів, які встановлюються учителем для його очищення і вдосконалення.
Сьогодні в світі дуже багато різних конфесій, духовних об'єднань і шкіл. І це природно, адже всі народи і люди різні і потребують різного рівня знань і усвідомлення дійсності. Православні рідновіри, пізнаючи Бога і бачачи його єдність і множинність, розуміють, що Істина і Джерело Істини - єдині. Множинним є лише його трактування, спосіб пізнання, час і місце застосування набутих знань. Усвідомлюючи, що лише Всевишній (Особистість усіх особистостей) є джерелом Віди (знань), ми чітко розуміємо, що всі ці трактування - це більш-менш вдалі відображення одвічного і божественного Відичного знання.
В силу того, що будь-яка віра або наука помітно впливають на людину і людство, створюючи в їх свідомості своєрідне бачення світу і всього буття, гостро постає проблема істинності знань, тобто, справжнього розуміння світу. Від істинності розуміння свого буття залежить розвиток наших Душ. Маючи недосконале розуміння дійсності, одні релігії вчать, що від людини нічого не залежить, що вона - пасивний «раб», який може лише смиренно очікувати порятунку, інші навпаки вчать його самовдосконалення Душі, Духа і Тіла і вмінню досягати життєвого успіху і божественного щастя. Родове Вогнище Рідної Православної Віри (Відичне Православ'я, Слов'янська Віра) несе пряму лінію передачі духовних знань від Рода Всевишнього, який в образі Отця Сварога прийшов на землю Русі й дав людям найвищу мудрість відичних знань - Покон Рода Всевишнього. Відичне Православ'я допомагає людям розібратися в навколишньому світі, осягнути закони його існування і дає відповіді на всі головні питання - в чому сенс життя, як потрібно жити, що буде після смерті та інше.
Русини (Слов'яни) вірили і відали (знали), що кожна людина і рід в цілому мають здатність впливати на навколишній світ. Тобто, що людина - це дитя Боже, Дажбожий онук, який може творити навколишній світ і свою долю відповідно до вищого Призначення. Тому їх світогляд складався з Віри (довіри і переконання в певних фактах, явищах і закономірносяхі), а також з Віди (сукупності божественних знань про взаємодію світу тілесного і духовного).
Сьогодні в більшості так званих світових релігій Віда відкинута (або викривлена), залишилася лише Віра. Щоб зрозуміти, чому так сталося, необхідно побачити зв'язок між ведичним знанням і способом його пізнання.
Найпростіший спосіб пізнання дійсності - це сприйняття за допомогою наших органів почуттів. Цей спосіб недосконалий тим, що органи не завжди говорять нам правду. Наприклад, для нашого ока зірки здаються маленькими світлячками, але астрономічні розрахунки свідчать, що зірки - це небесні тіла, у багато разів більші за Землю.
Інший спосіб, яким люди намагаються отримати знання - це розумові висновки на основі певних фактів і теорій. В їх основі припущення на зразок «якщо ми думаємо, що це так, то щось інше може бути так ...». Насправді цей спосіб не дозволяє пізнати того, що лежить за межами логічного. Пізнання дійсності лише через тілесне (явне) ніколи не призведе до досконалого знання. Відична мудрість Предків стверджує, що об'єкти, які не належать до матеріальної природи, не можуть бути пізнані емпірично, за допомогою міркувань або логічних висновків, тому вони незбагненні, дивовижні, дивні (слово походить від назви стану Рода Всевишнього - Дива, звідси українське «дивитися» - пізнавати істину, спостерігаючи і з'єднуючись з нею). Все, що відноситься до дивного, можна осягнути тільки за допомогою вивчення Відичної мудрості, Священних Станів і прямого отримання знань від духовного вчителя.
В силу того, що люди недосконалі і обмежені у своїх відчуттях, теорії, які ними творяться, містять припущення, і тому можуть бути помилковими. Якою б обдарованою і розвиненою не була людина, вона все одно допускається помилок і схильна впадати в полон Богині Майї (ілюзії). Так чи інакше, кожна людина, перебуваючи в Яві, сприймає себе в певних категоріях - вага, вік, стать, суспільна значущість та інше.
Йдучи шляхом Відичного Православ'я, людина повинна усвідомити, що її вічна духовна сутність вище тимчасової тілесної (матеріальної), що відчуття кожної людини обмежені або недосконалі (наприклад, в темній кімнаті ми не можемо бачити навіть власних рук).
Тому найкращий спосіб осягнення Відичних знань - це отримання їх від відаючої людини (знавця), лише тоді ці знання досконалі. Класичний приклад: якщо дитина хоче дізнатися, хто її батько, вона повинна звернутися до матері. Дитя може опитати всіх чоловіків, але набагато простіше запитати про це у своєї матері, авторитет якої в цьому питанні є незаперечним. Інакше кажучи, якщо людина має можливість отримати відомості з достовірного джерела, їй немає необхідності обтяжувати себе незалежними дослідженнями. Прийняття мудрості відаючоі людини цілком необхідно, якщо ми хочемо дізнатися про явища, які знаходяться за межами дії почуттів і логіки. При цьому потрібно розуміти, що «Відаючий» означає не «диктатор-володар», а скоріше носій первинно чистого Знання-Веди.
Сприйняття вищого знання з вуст людини, яка в ньому розуміється - це природний спосіб пізнання, встановлений самими Богами в Поконі Рода Всевишнього. Людські знання пояснюють те, що знаходиться в середині тілесного (матеріального) Всесвіту, а божественне (Відичне) знання говорить ще і про те, що існує за його межами. Віда вказує на те, що вища, споконвічна Істина рівною мірою недосяжна ні через чуттєве сприйняття, ні через логічне (словесно-розумове) міркування.
Коли людина отримує Божські знання з вуст компетентної людини, вона знаходить справжнє щастя і більше ні в чому не має потреби. Вона стає цілісною і піднімається над множинністю тілесного світу. З іншого боку, людина, яка дотримується практичного світосприйняття, схильна розглядати все, що виходить за межі її відчуттів або логіки, як предмет сліпої віри, забобони, догми або інтуїції. Так може мислити лише неведаюча, людина, розвиток душі якої ще не дозволяє їй осягнути Бога і вище знання.
Волхви-Пращури стверджували, що отримання знань від відаючої людини дозволяє осягнути те, що ніколи не стане досяжним ні для однієї науки. Тому слухання і навчання мудрості у відючоїє людини - єдиний шлях, який дозволяє пізнати те, що недосяжне для нашого існування, обумовленого перебуванням в Яви. Щоб дізнатися, хто батько, у дитини немає іншого виходу, крім як запитати у своєї матері. Тут не допоможуть ні віра, ні переконання, ні почуття, єдиний шлях - це вислухати того, хто дійсно знає. Висновок: людина може позбутися всіх страждань, якщо буде вчитися у того, хто має досконале знання.
«Спробуй збагнути істину, звернувшись до духовного вчителя. Питай його смиренно і служи йому. Самореалізовані душі здатні дати тобі знання, тому що вони бачать істину », - кажуть Віди. За загальною Відичною традицією ідеальним учителем може бути тільки той, хто «побачив істину», тобто отримав Дар відання - здатність бачити внутрішню суть речей, бачити невидиме і чути невимовне.
Істинний послідовник Відичного Православ'я приймає Покон Рода Всевишнього і інші Ведичні знання як слова самого Вседержителя, Верховної Особи, тому для нього вони не мають потреби в доказах. Інакше кажучи, немає ніякої необхідності перевіряти істини, які збережені у звичаях і Відичній мудрості Предків, адже це - очевидні знання, і ми існуємо лише завдяки їм.
Йдучи шляхом Рідної Православної Віри, людина не повинна намагатися осягнути причину всіх причин, спираючись лише на тілесні знання або власні умоглядні міркування. Осягнути Істину можна, слухаючи з глибокою вірою слова і перебуваючи в духовному зв'язку з відаючою людиною, яка отримав його згори. Таємниці духовного життя, які Волхви передають своїм учням, відкриті всім православним рідновірам незалежно від варни. Але для того, щоб доторкнутися до духовного знання, учень повинен чітко дотримуватися Покону Рода Всевишнього, правил і приписів, які встановлюються учителем для його очищення і вдосконалення.
БОЖИЧ
Божич – Бог зимового сонця, народжений Матінкою Ладою (Колядою). Він розпочинає Коло Свароже, новий астрономічний рік. Божич – прояв сили народження і проростання, яка є в кожному зерні і кожній справі. Терпеливо очікуючи і закликаючи цю силу православні направляють розвиток подій свого життя на краще у Правильний і Славний шлях на яком завдяки чесні праці над собою ми отримуємо вічність.
Бо Божич це прояв відродження і бутя вічного, яке знову і знову прокидається. Славлячи молодого Божича, русичі утверджують Торжество Світла і вічну зверхність Прави, перемогу добра над злом. Перед приходом Божича у кожну оселю на Свят-вечір русичі ставили у воду прикрашену вербу або вишню (тепер цю роль виконує ялинка) – символ Дерева Рода, а після Великодня садили її на берегах річок чи на подвір’ї як оберіг.
Коляда як велике свято Різдва (народження) молодого Божича Сонця – відзначається в час, коли зимове Сонце повертає на літо, а день починає прибувати. Коли сходить перша зоря, господар обрядово вносить до хати Дідух (сніп жита) і розпочинає свято колядуванням (різдвяними піснями).
У цю ніч в домівку до кожного православного рідновіра приходять три жадані гості: «Перший гостенько – Красне Сонечко (Божич), другий гостенько – Ясен Місячик, третій гостенько -Дрібні Зіроньки".
Вони символізують Господаря, Господиню і їхніх Діточок (Сварога, Ладу і Сварожичів), якими у цей день виступають батьки і діти кожної родини Руси-України.
На столі обов'язково повинно бути дванадцять страв – кутя, борщ, вареники, риба, гриби, голубці, гречаники, пряники-вергунці, капуста, м'ясо, хрін, узвар. 
Потрібно, щоб від хати до хати ходили колядники, співали замовляння давні і бажали всіляких гараздів кожній оселі. Бо кожна хата русича то Святилище Роду, у якому родовий вогонь горить, кожного року разом з Божичем відроджуючись, силою і славою Рода Всевишнього прибуваючи.
ДАЖБОГ
Дажбог (Дажбо, Дайбог, Богдаждь) – син Сварога, Сварожич, Бог Сонця, світла, добра, благоденства, різних благ, природи, багатства, дару, допомоги. Проявляється він у світі явному у вигляді чотирьох лиць своїх: Ярила (Бог весняного сонця), Купали-Семиярила (Бог літнього сонцестояння), Мира-Сивого яра (Бог осіннього сонця) та Божича (Бог зимового сонця). Кожний з ликів цих своє значення має, свою силу і вплив, через те вони різні є.
Так само людина має вікові та варнові прояві різні, які переходити в посвятах потрібно. І не можна посвяти чи варни минути якоїсь, бо як Божич – дитя, так і людина непосвяченою є, як Ярило – господар за лани дбає, так і людина господарем бути має, як Семиярило-Купало воїн є, так і людина воїном стати має, а потім Сивий Яр, що для людини станом Волхва є.
Разом вони одне, а одне без іншого не буває, так і з людиною бути має.
Дажбог є від Рода Всевишнього через Сварога удіяний і з Даною поєднаний. Тому він і на доші вплив великий має та на погоду всяку, не раз до людей невідаючих посухою страшною або громом і блискавками як Перун приходить.
Дажбог є великий вой, що пітьму розганяє, стрілами своїми вогняними та ликом чистим і славним своїм. Світло і вогонь у душах русичів підтримує, бо як їде він у краї дальні, то Темна Доба та Яр Сивий настає, тоді лише Ведогонь душ наших нам шлях вказує і зло відганяє. Русичі є онуками Дажбожими:
"Дажбожі внуки ми – улюбленці Богів, і Боги свої десниці тримають на ралах наших," бо ми "славимо Дажбога, і буде він наш по крові тіла заступник від Коляди до Коляди" ("Велесова Книга", дошки 3-А, 31). Тому світло душі своєї навколо ширити треба щоб у світі любов, доброта і благость були.
З кожним Колом своїм Дажбог оновлений на Різдво народжується, літо за літом кола вертячи, тож мусимо вчитися і Прави прагнути, щоб Сонце-Дажбог нам довго світило.
Молитва «Дажбожа вранішня»
Встає сонечко Красне, Дажбоже наш, світ світлом осявається, радістю повниться! Душа моя благодаті прагне, бо єсть я Онук(а) Дажбог(а)ий. Дивлюся на небо і несказанною втіхою тріпоче серце, адже то сам Дідо наш в оселю мою входить. Вітаю тебе Сонечко! Благослови дух, душу і тіло моє, щоб в здоров’ї та благодаті перебували. Без Тебе бо немає й подиху, немає й поруху на Землі-Макоші! Благослови мене Боже на день ясний, щоб звершились усі благі починання мої, а Кривда щоб канула до Ями! Слава Дажбогу!
Молитва Дажбогу
Дажбоже наш Світлий! Утримуєш у безодні Землю нашу, творячи життя та красу велику, даючи тепло та поживу дітям своїм. Лине до нас любов Твоя, святістю і мудрістю Віри нашої. Ласку твою чуючи, славу Тобі творимо від землі аж до Ирію. Хай летить вона птицею ясною, сповіщаючи усім Предкам Руським, що шануємо та поклоняємось Сонцю Всевишньому, Отцю кревному - Дажбогу нашому. Слава Дажбогу!
СТРИБОГ
СТРИБОГ – Володар простору, вітрів, руху і крутіння, грози, бурі і ураганів. Се прямий прояв Рода Всевишнього, Дух Руху Життя, за допомогою якого він вдмухує дух життя у все живе і скеровує рух небесних тіл, від того він Позвізд. Се Стрибог є Стрижень і Основа поєднання і переходу Білобога в Чорнобога. Стрибог, у русі позначаючись, зі Сваргою поєднаний, і може він бути дуже стрімким, а може повільним, розуміючи се, русичі відати мають, що будь-яка сила то ду,є то перестає, від того все змінне є, і зміни тії однаково сприймати треба.
Стрибог є перетворення і через те може як страждання проявлятись, бо без внутрішнього самообмеження та стримування годі досягнути суттєвих зрушень. Коли вітер не дує, це означає, що він набирає сили для стрибка, так само людина стримуватись може і устрою певного дотримуватись, щоб на вищий щабель піднятись. У Стрибога шість синів і шість дочок і безліч онучат.
Вони допомагають йому підтримувати все в русі, направляючи погоду і рух у просторі. По волі батька борються з нечистю швидким рухом, стрілами вогняними розвіюючи його.
Стрибог є всюдисущий і бачить усе, що відбувається в світі, від того він має чотири найголовніші лики: Сівер-Бог холодних вітрів, Літник-Бог теплих вітрів, Стрига-Бог східних вітрів, Вітрило – південний вітер, крім них, є Моряк (Морян) – вітер, який дує з моря, і Легіт – легкий вітерець.
Серед Стрибожих вітрів є й підступніший та найхитріший повітряний дух – Перелесник. День Стрибога – неділя, бо він великий батько, який з Родом Всевишнім суть одно.
У людській подобі він уявляється як літун з великою бородою, з луком, стрілами і батогом. Стрибог, виступаючи як простір і його підтримувач, пов'язаний із сузір'ям Перуна (Стрільця), бо Перун виступає вічним захисником – часом. Тому Стрибог ще й старий бог і від того праведний.
Молитва Стрибогу
Всюдисущий Отче наш Стрибоже! Став я до сповнення задуму свого, справи світлої, що рід мій в силі приумножить. Силою своєю нестримною наділи мене, аби шлях до перемоги очистити міг, аби простори землі рідної підкорились мені, аби розметав перешкоди лихі та ворожі. Хай сила моя вражає як стріли Твої і знатиму я лише перемоги. Слава Тобі, Боже Півночі, Півдня, Сходу та Заходу, слава синам Твоїм – вітрам Стрибожичам! Слава могуті Твоїй, що Всесвіт насичує! Пребудь, Боже, зі мною у небі й на землі, в чужині і на Рідній Землі, бо і я єсьм з Тобою у сповненні заповітів Вишнього! Слава Стрибогу!
Слава Стрибогу
Вітре могутній, Боже Стрибоже!
Ти по світу блукаєш, хмари з дощами по небу ганяєш.
Дай моїй землиці теплої водиці,
дай моїй пашниці вітра-Ласкавиці,
аби не сушило, врожай не палило.
Хай онуки Дажбожі мають завжди врожаї гожі.
Слава Рідним Богам!
ЛАДА
Лада (Леда, Рада, Рода) – Мати Богів, старша Рожаниця, Богиня світового Ладу, покровителька пологів, жінок, дітей, шлюбу, любові, жіночих справ, врожаю, родючості. Жіноче втілення Рода, дружина Сварога. Всі Богині – це її уособлення та прояви.
Лада – Богиня життя, весни, родючості, народження, жита-зерна, яка витворює і воскрешає відмерлу на зиму природу, робить землю плодючою. Отже, кожен зародок, кожне зерно для неї – то частинка Алатиря, крихта Сварога, через те вона всім живим і підростаючим опікується, сили дає і до світла направляє. Лада є світовою Любов'ю, що є основою творення й існування.
Мати Лада після смерті збирає душі праведників, які стали іскрами Ведогню Сварожого і йде у людський світ, вкладаючи їх у лоно жінкам, які прагнуть дитини. Велика Матінка Лада проявляє себе як поєднання протилежностей, чарівність і любов. Людина (Ладина) – се явна частка Великої Матері. Відайте, русичі, ви з Великою Матінкою повсякчас поєднані і, Праву славлячи знати маєте, що людина з Богами одне, через те вона свій менший світ творити мусить, як і Боги – більші світи. У тому одне одному допомагати треба духовно і тілесно, Рід творячи, ладувати життя своє, родини, а відтак держави. І як Боги нам в земних справах допомагають так і ми справі Божеські славленнями щоденними, обрядами та співами допомагати маємо, взимку – колядки і щедрівки співаючи, навесні – веснянки, літом піснями купальськими, обжинковими. Щоб завжди Дух Лади-ладоньки у цей світ прилітав на чарівній колісниці, запряженій парою голубів і парою лебедів, вогонь небесних гроз розпалював, проганяючи злі сили занепаду. Для того, щоб із-за холодних хмар виходило світлосяйне сонечко наше.
Велика Матінка Лада приносить світові Живу Воду Вирію, приходячи до людей по веселці з немовлям (Божичем) на голові. У руці вона тримає червоне яблуко з виноградною лозою. Немовля – то є світ Явлений, Сонце-Дажбог наш ріднесенький, з голови світу Прави удіяний, Світоч і радість нам вічна, а яблуко – то яйце-райце початок усього сущого – Око Рода, камінь Алатир, Сварга, Сонячний хрест. Прекрасні дні травня і початку червня присвячені Ладі і загальними ігрищами знаменуються. Тим, хто приносить Ладі пожертви, пророкує вона через жінок-відаючих. Проходячи обряди Очисні, що Ладині Роси звуться, жінки, які не могли мати
дітей, їй треби приносять, аби сприяла вона зачаттю. Щорічно, коли зустрічаються перші 
зорі в сузір'ї Перуна (Стрільця), Богиня Лада народжує нове Сонце (Божича-Коляду – Сонце зимового сонцестояння), після чого вона разом зі Сварогом протягом 12 ночей творить Всесвіт. Свято Великої Лади відзначається піснями цілий місяць – від 25 травня до 25 червня.
СВАРОГ
Сварог (Сварод, Лад)- чоловіче втілення Рода, Бог-Творець, Бог Неба і Зірок, основа мудрості і святості. Вогонь і Світло Рода, заступник шлюбу і ковальської справи, людських ремесел і умінь всяких. Бог, який з волі Всевишнього Рода явив людям триєдність буття і встановив закон Прави. Сварог є Батько Богів, чоловік Лади і її зворотня сторона.
З початку творення Всесвіту Сварог зладував – викував за 12 космічних ночей (12 000 років) Сонце, Місяць, Вечірню та Вранішню Зорю та інші Небесні світила, які Рідним Богам за тіла є. Усі Вищі Боги чоловічої статі – це Сварожичі, які є його уособленнями та проявами. Він волею своєю то вивищує, то скидає синів своїх, тим самим Колообіг життя підтримуючи. Кожновому новому Богу він право передає впливати і творити лад по-своєму. Сварог є Світло-Вогонь Рода, вісь світу Алатир, який в основі Дерева Рода лежить і все навколо нього обертається, тому він бог світла і бог Прави, Яви і Нави. У душі кожного русича горить частинка Сварога – Ведогонь, який людину до світла Прави тягне, знання даючи. Се Владика світу навчив людей користуватись вогнем, обробляти мідь та залізо.
З того часу всі праведні русичі вогнищани є, і на свята на подвір'ях своїх родові вогні палять, щоб Рід Всевишній бачив і про дітей своїх пам'ятав. Сварог викував перший плуг та першу шлюбну обручку і се ним заповідано, що кожен має найти пару свою яка лише йому призначена і Всевишнім Родом дана. Бо в родині кожен сильним бути має, щоб силою і мудрістю тією Рід зростав. Такій парі разом плуг праці і світотворення тягти легше.Як знак Сварожий звечора проти Різдва плуг вносили до хати і клали під святковий стіл. Будучи Вогнем, се Сварог через Мати Славу людям вогонь дав. Тому Сварог вважається Богом ковальства, шлюбу і хліборобства. Він наділяє людину мудрістю вічного, спокоєм і рівновагою, допомагає оволодіти будь-яким ремеслом, прозрінням і потягом до нового приходячи.
Свято Сварога – це Різдво Сонця-Світу, що і свято Рода є (22 грудня). Сварог являє себе для людства у вигляді зоряного неба, яким Луки Сварожі є, се там наші Предки перебувають, від зірок силу нам посилаючи, опікуються родичами повсякчас.
Сварог має в собі 12 сузір'їв Зодіаку, які є Богами-Сварожичами і світами їхніми. Кожний з них панує на небі близько 2-х тисяч років. Через Сварожичів Владика керує небесним вогнем, життям та врожаями на землі. Сварог постійно спостерігає за світом через Око Лада, яке є частинкою Всюдисущого Ока Рода-Алатиря, що вдень проявляється Сонцем-Дажбогом, а вночі – Місяцем. "Се мовив Сварог наш: "Як мої творіння створив вас од перст моїх. І хай буде сказано, що ви – сини Творця, і поводьтесь як сини Творця. І будете як діти мої, і Дажбог буде Отець ваш." ("Велесова книга").
У пожертву Сварогу приносились: вівсяна каша, пиво, пироги, зерно, сало, хліб, риба (щука), локшина, кропива, тканина, молоко, сир, яйця, ягідне вино, вівсяний хліб.
РОЖАНИЦІ
Рожаниці є Богинями, від яких пішов світ увесь, і складають вони його Явну (матеріальну основу) Найстаршою Рожаницею, Золотою Бабою, Берегинею одвічною є Велика Матір Богів Лада, яка щорічно народжує Сонце-Дажбога і Дану. Леля є проявом Дани, який втілений у Вселенській воді, і є та Вода Святою, бо се вона до життя пробуджує і відродитися сили дає.
Тече тая вода з-під Алатир-каменя що в корінні Дерева Рода лежить, а ще з гілля стікає Живою Росою-Молоком безсмертя. Хто роси тієї нап’ється, той буде жити вічно. П'ють її Рідні Боги і сила їх від того прибуває. Відайте! Є вода Прави, є вода Яви, а є вода Нави, є джерела святі, через які у Яву вода Праві прибуває, а є чорні з Навською водою. Знати мусите, що Велика Лада є жіночим проявленням Всевишнього, єдиного і багатопроявного Бога Рода. Саме Лада народила, а Сварог викував (організував) увесь Всесвіт. Вона виступає Берегинею й опікункою всього живого. Бо сама вона є Дерево Роду, яке крізь усі світи росте, собою ж світи і творячи. Дана весною як Леля постає – Богинею краси, дівочої любові та щастя будучи. Вона молодша Рожаниця є, покровителька й оберіг для всіх закоханих. Лада з Лелею, Богині дітонародження, жіночої долі. Відайте: вони силами своїми, духом своїм животворним незримо присутні, вдень і вночі оберігають кожну матір і її немовля від злих сил. Від Великодня (Ярила-Дажбога) до Купала всі рідновіри святкують воскресіння природи, добра, злагоди, миру і щастя. 23 квітня святкуємо Ладовиці – дівоче свято Лади і Лелі. Під час обряду водяться хороводи-сварги, які впорядковують Всесвіт, відновлюють рівновагу у природі та душах людських. По закінченні танцю найкраща дівчина, яка Лелею виступить, обдарувати всіх дівчат віночками й молочними стравами мусить. Ці віночки-обереги є і зберігатися до наступної весни повинні. До Рожаниць славу несучи, русичі відати мають, що тим вони матерів своїх шанують, тим про Рід дбаючи.
У пожертву Рожаницям приносили: оладки, кашу, хліб, сир, мед, олію, крупу, пироги, нитки, візерунчате печиво, шкурки куниць, ласок і соболів, зерно, яйця, пиво, хустки, вовну, молоко.
РОД
Род (Рід, Рожай). Всевишній і Предвічний Бог, Початок і Кінець, Батько і Мати – джерело усьому сущому і несущому. Прабог, який народжує себе із Дива – первородного моря-хаосу, щоб стати Родом і родоначальником усього живого. Прабог, який розчиняється як Рід, щоб стати Дивом і основою всього неіснуючого. Вбираючи в себе море, він творить Всесвіт (організований світ). Род – володар світів Прави, Яви і Нави, основа Дерева Роду і Вирію, батько двох протилежностей буття – Білобога і Чорнобога.
Творячи Всесвіт, Всевишній проявляється жіночим проявом – Великою Матінкою Ладою та чоловічим – Батьком Сварогом. Разом вони формують Великий Триглав Всевишній, у якому перебуває все. Відайте: Рід є Всесвітня Душа і Безкінечний, Бесмертний Дух Творення, Збереження і Руйнації. Множачи у собі світи, він поєднує їх законами Прави.
Дух його у вигляді Сокола сидить на верхівці Дерева Рода і через Око Рода, Алатир-Предвічний спостерігає за Світами, підтримуючи Справедливість і Правду. Будучи повсюдно і ніде, Рід поєднує у собі однину і множину. Пишайтеся, вкраїнці-русичі! Це наші предки були першими людьми, які пізнали його як Великого Триглава і, вклонившись йому, отримали право стати Світлими Богами.
Від того почали вони прагнути Прави, через Славу – віддане служіння Предвічному Богу, з того часу він постійно приходить до нас через прояви свої, Богів наших рідних і Провідників мудрих. Рід, даючи русичам Віру і Веду, веде до життя вічного з Богами у Триглаві воєдино.
Бо кожна людина мусить навчитися бути Родом, єдиним і багатопроявним. Бо хто через недомисел своїй частку себе відкидає або бачити і визнати її відмовляється, то так він частку Світу відкидає, отже, неладним є. Щоб у Праву попасти треба пізнати себе в усіх проявах своїх, душу Світлом Рода наситити і тим себе у Роді Небесному віднайти.
Як Рід Всевишній у собі Рідних Богів бачить і пізнає, так і людина, Родом себе відчуваючи, прояви Рідних Богів в радощах і прикрощах у собі взнати має, Бо Рід Небесний Божий і Рід земний людський суть одне, лише у світах різних, хто на землі ладу від невідання не знає, тому у Праву зась. Рід завжди був Всевишнім Богом Богів Православних аріїв-русичів-українців, бо є єдиний і багатоназивний. Будь-які Боги – це лише множинні прояви Рода, кожен з яких виконує певне призначення у Всевишньому.
Свято Рода відзначається в перший день Різдва (22-23 грудня). У пошану йому приносити потрібно жертву святую Хліб-Коровай, дар земних плодів найбільший.
Це знак вдячності Богові за явні і неявні блага, які дає він нам, та зобов'язання перед ним жити по Праві, поєднуючи протилежності світу, здобувати Славу від Бога і продовжувати творення Кола Сварожого. Бо життя є вічна праця і праця йде від того свята, а хто працювати для добра свого лінується, той пропащий є. До зустрічі з Родом на Свят-вечір люди готувалися за 12 днів. Вшанування Всевишнього Рода відбувається в особі кожного Бога та особливо літом, у тріаді свят Бога врожаю Спаса, бо будь-який врожай чи приплід , – є то втілення і прояв Роду. Число дев'ять освячене Родом.
Саме тому жінка носить дитину дев'ять місяців. Могутній Род у сиву давнину не зображувався взагалі і уявлявся як усе суще, а пізніше почав зображуватися карбовано як Око Рода – Алатир та як чотириликий фалічний ідол, що є знаком творчої чоловічої сили Всесвіту. Відайте! Всевишній Рід настільки глибоко пов'язаний з українським народом, що всі головні слова (природа, вродливий, рідний, народити, народ, родич, народження, родина) мають один спільний корінь, який означає суть Бога.
Отже, істинна Рідна Віра – це віра-веда в Єдиного і Багатопроявного Бога Рода, який є початком творення світу цього і Батьком та Сутністю усього живого.
У пожертву Роду приносились: вівсяна каша, вівсяний хліб, сир, мед, просо, борщ, пироги, локшина, яйця, олія, пиво, кисіль, ягідне вино.
СВІТОВИД
Світовид (Світовит, Святовит) – Чотириликий Бог сучасного і майбутнього, якому доручено пильнувати, щоб на землі, у небі та в підземному царстві священно здійснювались закони Права. Він Бог Світла Рода і сам видиме світло Сварога, яке проникає в усі шпаринки, несучи Правду і Лад. Сила Світовида Вселенська є світлом мудрості, яка буття впорядковує. Тому він являє себе в родючості, врожаях і пов'язаний сонцем осіннім, зерном та битвами великими.
Він бог осіннього сонцевороту (23 вересня). Воїни вважали його своїм покровителем як у мирні будні, так і в бою. Знали, що Світовид є Сонце, що на білому коні приносить на землю світанок, воює з ворогами дня. У храмі тримали білого коня, а біля статуї – сідло і вудила. Їздити на Світовидовому коні суворо заборонялось. Тільки Волхв мав право виводити і годувати його. Вважали, що вночі Світовид сідає на коня і воює з ворогами, тому один з його знаків є здоровенний меч, який знаходився біля статуї. Будучи військовим божеством Світовид потребує, щоб йому служили жерці-воїни. Для цього при кожному Храмі Свитовида проходили навчання і перебували постійно жерці які закони Прави у мистецтві воїнському пізнавали, три світи, три глави в собі пізнаючи. Широко відома статуя Збруцького Світовида-Рода, знайдена в 1848 р. на Тернопільщині поблизу священної гори Богит. Огнищани подільських Медоборів зберегли культ Рода-Світовида у недоторканності і святкували свята аж до 19 ст.
Священним птахом Світовида є півень – кур. Від того волхви Святовита, стаючи шляхтичами, мали у свої гербах кура.
Молитва Світовиту
Світло Біле, Світло Боже, Світовите Переможець! Славу Тобі проголошуємо, бо ти єсть Бог Прави і Яви. Пісні тобі співаємо і треби палимо, боо ти є Святість Велика. Ти є Світ видимий і буття Яви, бережи нас в світі Нави, бо світ через Тебе ми бачимо, Правою збагачуємося. Від того Хвалу тобі Велику співаємо і слави складаємо, біля ватр танцюючи тебе закликаємо. Прийди-прийди, Світлий, прийди-прийди, Ясний, Боже наш Великий Світовите
Красний. Ти нам Сонце, Землю, і Звізди держиш, Праву утверджуючи. І від того світ 
міцний, ми тобі утім поможемо силою вогнів наших! Слава Світовиту!
СЕМИЯРИЛО
Семиярило (Купало) – Бог найвищого буяння сонця – літнього сонцевороту, вершина і поєднання протилежностей. Найвищий прояв любові, опікун і захисник шлюбних пар, він пов'язаний з водою і вогнем. Купайло – ладівник і поєднувач, сила якого у зрілій несамовитості й усвідомленні єдності всього живого. У переддень Купала проводяться чи не найсвятіші обряди і дійства, які потребують опіки Вищих Сил для їхнього здійснення.
На Купальську ніч, коли все буяє зеленню, Бог Купало благословляє зрілість усього сущого, а серця молодих і юних скріплює любов'ю. Пара, яка береться за руки і перестрибує через священне Купальське вогнище, вважається зарученою (одруженою). На цьому святі Земля-Мати має найбільшу чарівну силу, яку віддає всім, а вогонь і вода – велику життєдайну всеохоплюючу цілющість.
На Купала відкриваються Небесні брами і всі славлення легко й вільно летять у Вирій до Богів. Це найкращий час для того, щоб розпочинати нові й серйозні справи. Бо у людському житті Купало є проявом досягнення зрілості і здатності до самостійного вирішення важливих справ. Купальська Роса вважається цілющою і життєдайною, а трави, зірвані в цю ніч, мають незбагненно велику чародійну силу. У Купальську ніч Бог Дажбог в особі Перуна запалює квітку папороті і щаслива та пара, яка побачить її. Та запалюється та квітка не стільки у світі явному, скільки в душі людини, що призначення своє знайшла, твердо на шлях стала і до мети йде, не обертаючись. Від того вона незбагненно велике щастя має і що їй у світі робити знає. Пари які один шлях на двох знаходять, душами єднаються і здатність Праву відати отримують, а се є найбільше багатство в усіх світах.
