Истоки живослова

В результате многовековой борьбы церкви с народными обычаями, в нашем сознании твёрдо укрепилась мысль, что народная песня редко выходит за границы семейно-бытовых проблем: вареников и несчастной любви. Но, погружение в недра славянства показывает, что даже сейчас в отдалённых сёлах и деревнях поют песни, соединяющие человека и Бога в едином потоке. Эти песни, огнищане (православные родноверы), называют живословом, то есть живым словом, которое действительно оживляет дух, душу и тело.

Живослово путём многократного повторения направляет поток духовных сил человека к Богам, отстраняя от бесконечной внутренней «словомешалки» или «белого шума», как еще называют наш внутренний хаотичный поток мыслей. Таким образом, наша душа обходит подводные камни собственного ума, о которые очень часто спотыкается, особенно, когда отстраняется от духовной практики (радений).

Наши предки, древние славяне, знали простой и доступный способ очищения своего сознания – они использовали повторение определённых словосочетаний, разложенных по нотам. Это помогало быстро и легко войти в изменённое состояние сознания. Такое свойство особенно характерно для календарных обрядовых песен. И хотя их священный смысл иногда спрятан очень глубоко, но методика просто очевидна. Например, возьмём известнейший весенний напев:

Дєду мій, Дударику! 
Ти ж, було, селом ідеш,
Ти ж, було, в дуду граєш -
Теперь тебе немає...
Дуда твоя гуляє,
І пищики запали,
Бозна кому дісталися...

Этот текст повторяется бесконечное множество раз. Кроме того, под пение исполняется обрядовый танец. Это особенность именно славянского живослова, в отличие от индийских мантр. В частности «Дєду мой, Дударику» - это девичье живослово и, соответственно, танец. Если отринуть все бытовые наслоения и вдуматься в священный смысл текста, то здесь видно заклички Бога Ярилы, который ходит весной по полям и играет на дудочке. Форма «дед», есть не более, чем подменой, способом скрыть явный смысл песни.

Ещё более явный священный смысл мы видим в ином коротком обрядовом напеве (живослове):

Благослови, Мати 
Весну закликати!
Весну закликати,
Зиму проводжати!
Зимочка в возочку,
Літечко в човночку!

В тексте мы видим обращение к Богине-Матери, призыв тепла. Представьте себе как в древности люди во всех городах и весях выходили в поля и зазывали весну. Какой мощный посыл образа!

Нет никакого сомнения в том, что славянские календарные обрядовые напевы не что иное, как аналог индийской мантры, а вместе они составляют один пласт арийской культуры наших общих предков.

Народное пение – основа живопения

Начинать свою практику живослова следует, безусловно, с изучения традиционного народного пения, которое в нашем обычае зовётся живопением. Мы обучаемся живопению в общинах Родового Огнища Родной Православной Веры. Именно в народном пении сохранены все звукоформы, свойственные нашему народу, оно благотворно влияет на тело и дух славянина. Во время живопения происходит обновление клеток организма. В соединении с традиционным народным танцем живослово даёт эффект йоги, способствующей омоложению и оздоровлению организма.

Изучив народное пение, изучив колодарные песнопения, без которых не может пройти ни один обряд Славянской Веры, можно приступать к практике (радению) живословом. Должно понимать, что нет запрета на одновременное изучение народного пения и использования живослова, главное овладевать первым, которое даёт навык традиционного исполнения живослова.

Практика живослова

Сейчас волхвы Родового Огнища Родной Православной Веры возобновляют обычай духовного радения живословом, которое значительно глубже народных песен на семейно-бытовые темы. Такое живопение погружает человека в прямое взаимодействие с Богами Прави. Пение живослова устремляет духовный поток человека к Прави, к светлым Богам и Богиням, настраивая душу на вибрации Ирия и Лучезарной Прави. Посему практика живослова, как и другие духовные радения, очень нужны нашей Земле-Матушке, для возобновления сил и лада. Ведь через живослово и живопение происходит ладование внутреннего мира человека и, как следствие, выравнивание силовых потоков в Яви. Проще говоря, для человека, практикующего живослово, мир становится благостным, добрым, светлым.

Но, чтобы этого достичь, необходимо практику живослова подкреплять личной осознанностью, ответственностью за все свои поступки. Простое и механическое повторение живослова, без воплощения в жизнь 16-ти зёрен Правды, есть не что иное, как имитация (подделка) духовности, самообман, ведущий душу к Кривде. Это означает, что не следует полагаться только на радения живословом и думать, что всё произойдёт подсознательно и незаметно. Нет, други мои, следует принимать сознательные решения и осознавать следствия всех своих слов и деяний.

В радении живословом мы также используем вервицу, как и в чтении колослова. Именно такое исполнение живослова, когда мы повторяем его 64 раза на вервице, настраивает человека на святость духовного деяния. Постоянно повторяя живослово, вы увидите, что ваше пение выравниевается, начинает звучать мягко и нежно.

Не сложное живослово, с которого можно начинать своё радение, может быть повторение слова «разум», которое поётся как «Р-А-А-А-З-З-З-У-У-У-М-М-М». Оно настраивает душу на осознание Бога, вмещая в себе скрытые значения: «разум» (часть сознания Бога), «разом» (единство Богов и людей). Наши друзья, исповедники индийской ведической традиции, видят в живослове «Разум» также скрытое «оум».

Что бы вас ни тревожило, какой бы глобальной не казалась вам ваша проблема, указанное живослово выведет ваше сознание на уровень лада, отсутствия беспокойства. Живослово будет как-бы лететь впереди вас в духовных мирах, выступая вашим внутренним Симарглом (крылатым псом-хранителем). 

 Внутренняя Сварга

Как быстро живослово соединит вас с Богами Прави, как быстро вы почувствуете их свет и благодать, зависит от того, насколько вы открылись душой. Живослово должно стать вашей постоянно вращающейся внутренней сваргой, для которой достаточно маленького проблеска света, дабы вновь закружиться в круге живоявления. Даже если вам вначале кажется, что живослово не звучит как нужно, не «опускайте рук», очень скоро всё наладится, и живослово зазвучит со всей своей созидательной силой, принеся вам чувство единства с Богами Прави.

Живослово может быть очень разным, как составленным на современном славянском языке, так и на старославянском. Большого значения язык живослова не имеет, скорее, имеет значение – используете ли вы его так, как рекомендует вам духовный учитель или наставник. Как правило, в общинных обрядах мы используем мантры составленные из старославянских слов, таким образом, соединяя род в Яви с душами в Нави. В своём личном духовном радении мы используем живослова, составленные на современном славянском языке, а также живослова составленные ведающими людьми древности на санскрите.

  Великое Праздничное Живослово

Практикуйте живослово по утрам, внутренне созерцая щедрое солнце – Деда Дажбога – наполняя им свое духовное сердце. Почувствуйте, как его свет и тепло заполняют ваше сердце. Если вы хотите, чтобы эти яркие, горячие лучи вырвались наружу, вам ничего не нужно делать: ведь Дажбог уже внутри вас, в вашей крови. Пусть Он просто светит.

По мере того как вы будете повторять живослово и представлять Солнце-Дажбога в своем сердце, вы сможете настроиться на ощущение своего Высшего Я. И тогда вся Кривда уйдет из вашей жизни, подчинившись силе Солнца Прави.

Предлагаю всем читателям текст Великого Праздничного Живослова, которое будет дано в новом издании «Требника».

Сла-а-а-а-а-а-ва Род
Сла-а-а-а-а-а-ва Род,
Сла-а-а-а-а-а-ва Род,
Сла-а-а-а-а-а-ва Ро-о-о-о-о-о-од.
Сварог Ла-а-да Сварог Ла-а-да, Сварог, Сварог Ла-а-да,
СВА-А-А-А-РОД, СВА-А-А-А-РОД, СВА-А-А-А-РОООООООД.
Сва-Сла-ва. Сва-Сла-ва Сва-Сла-ва Ла-ад Рода 
Сва-Сла-ва. Сва-Сла-ва Сва-Сла-ва Ла-ад Рода
Сва-Сла-ва. Сва-Сла-ва Сва-Сла-ва Ла-ад Рода
Сва-Сла-ва. Сва-Сла-ва Сва-Сла-ва Ла-ад Рода
С В А - БООООГ С В А - Б ООООГ СВА - БООООГ С В А - БООООГ
Ве-е-ле-е Сла-ва! Ве-е-ле-е Сла-ва! Ве-е-ле-е Сла-ва! Ве-е-ле-е Сла-ва!
Сва Бог Веле СЛА-А-А-А-А-А-А-ВАААА!

Способу исполнения этого живослова будут обучены все православные родноверы, которые возьмут участие в первом огнищанском служении в июне сего года. Также мы будем изучать и другие живослова.

Повторять живослово можно любое количество раз, но более балгостно использовать магические числа: 3, 6, 7, 8, 9, 12, 18, 21, 27, 30, 40, 64, 77, 360 (значение чисел даны в книге «Славянство. Родная Православная Вера в вопросах и ответах. Книга 1»). Не стоит использовать одновременно несколько живослов, лучше всего выбрать то, которое сразу ложится вам на душу или, то которое советует духовный учитель.

В ближайшее время все общины и православные родноверы смогут услышать правильное исполнение живослова из уст ведающих Родового Огнища Родной Православной Веры, с помощью электронных носителей. Делается профессиональная запись живослова, с комментариями и советами для личного духовного радения. Посему, в добрый путь, родовичи-славяне, с Дажбогом!

Богумир Мыколаев