В силу того, что любая вера или наука заметно влияют на человека и человечество, создавая в их сознании своеобразное видение мира и всего бытия, остро встает проблема истинности знаний, то есть, настоящего понимания мира. От истинности понимания своего бытия зависит развитие наших Душ. Имея несовершенное понимание действительности, одни религии учат, что от человека ничего не зависит, что он пассивный «раб», который может лишь смиренно ожидать спасения, другие наоборот учат его самоусовершенствованию Души, Духа и Тела и умению достигать жизненного успеха и божественного счастья. Родовое Огнище Родной Православной Веры (Ведическое Православие, Славянская Вера) несет прямую линию передачи духовных знаний от Рода Всевышнего, который в образе Отца Сварога пришел на землю Руси и дал людям наивысшую мудрость Ведических знаний – Покон Рода Всевышнего. Ведическое Православие помогает людям разобраться в окружающем мире, постичь законы его существования и дает ответы на все главные вопросы – в чем смысл жизни, как нужно жить, что будет после смерти и другое.

Русины (Славяне) верили и ведали (знали), что каждый человек и род в целом имел способность влиять на окружающий мир. То есть, что человек – это дитя Божье, Дажбожий внук, который может творить окружающий его мир и свою судьбу соответственно высшему Предназначению. Поэтому их мировоззрение состояло из Веры (доверия и убеждения в определенных фактах, явлениях и закономерностях), а также из Веды (совокупности божественных знаний о взаимодействии мира телесного и духовного).

Сегодня в большинстве так называемых мировых религии Веда отброшена (или искривлена), осталась лишь Вера. Чтобы понять, почему так случилось, необходимо увидеть связь между Ведическими знаниями и способом их познания.

Самый простой способ познания действительности – это восприятие посредством наших органов чувств. Этот способ несовершенен тем, что органы не всегда говорят нам правду. Например, нашему глазу звезды кажутся маленькими светлячками, но астрономические расчеты свидетельствуют, что звезды – это небесные тела, во много раз больше Земли.

Иной способ, которым люди пытаются получить знание - это умовыводы на основе определенных фактов и теорий. В их основе предположения наподобии «если мы думаем, что это так, то что-то другое может быть так...». В действительности этот способ не позволяет познать того, что лежит за пределами логического. Познание действительности  лишь через телесное (явное) никогда не приведет к совершенному знанию. Ведическая мудрость Предков утверждает что объекты, которые не относятся к материальной природе, не могут быть познаны эмпирически, посредством рассуждений или логических построений, поэтому они непостижимые, удивительные, дивные (слово происходит от названия состояния Рода Всевышнего – Дива; отсюда украинское «дывытыся» – познавать истину, наблюдая и соединяясь с ней). Все, что относится к дивному, можно постичь лишь посредством изучения Ведической мудрости, Священных Состояний и прямого получения знаний от духовного учителя.

В силу того, что люди несовершенны и ограничены в своих ощущениях, теории, которые ими творятся, содержат предположения, и поэтому могут быть ошибочными. Каким бы одаренным и развитым не был человек, он все равно допускается ошибки и склонен впадать в плен Богини Майи (иллюзии). Так или иначе, каждый человек, находясь в Яви, воспринимает себя в определенных категориях – вес, возраст, пол, общественная значимость и другое.

Идя путем Ведического Православия, человек должен осознать, что его вечная духовная сущность выше временной телесной (материальной), что ощущения каждого человека ограничены или несовершенны (например, в темной комнате мы не можем видеть даже собственных рук).

Поэтому наилучший способ постижения Ведических знаний – это получение их от Ведающего человека (знатока), лишь тогда эти знания совершенны. Классический пример: если ребенок хочет узнать, кто его отец, он должен обратиться к матери. Дитя может опросить всех мужчин, но намного проще спросить об этом у своей матери, авторитет которой в этом вопросе неопровержим. Иначе говоря, если человек имеет возможность получить сведения из достоверного источника, ему нет необходимости обременять себя независимыми исследованиями. Принятие мудрости Ведающего человека вполне необходимо, если мы хотим узнать о явлениях, которые находятся за пределами действия чувств и логики. При этом нужно понимать, что «Ведающий» означает не «диктатор-обладатель», а скорее носитель первично чистого Знания-Веды.

Восприятие высшего знания из уст человека, который в нем понимает – это природный способ познания, установленный самими Богами в Поконе Рода Всевышнего. Человеческие знания объясняют то, что находится в середине телесной (материальной) Вселенной, а божественное (Ведическое) знание говорит еще и о том, что существует за его границами. Веда указывает на то, что высшая, исконная Истина ровной мерой недосягаема ни через чувственное восприятие, ни через логическое (словесно-умственное) рассуждение.

Когда человек получает божские знания из уст компетентного человека, он находит истинное счастье и больше ни в чем не нуждается. Он становится целостным и поднимается над множественностью телесного мира. С другой стороны, человек, который придерживается практического мировосприятия, склонен рассматривать все, что выходит за рамки его ощущений или логики как предмет слепой веры, суеверия, догмы или интуиции. Так может мыслить лишь неведающий, человек, развитие души которого еще не позволяет ему постичь Бога и высшее знание.

Волхвы-Пращуры утверждали, что получение знаний от ведающего человека позволяет постичь то, что никогда не станет досягаемым ни для одной науки. Поэтому слушание и обучение мудрости у ведающего человека – единственный путь, который позволяет познать то, что недосягаемое для нашего существования, обусловленного пребыванием в Яви. Чтоб узнать, кто его отец, у ребенка нет другого выхода, кроме как спросить у своей матери. Здесь не помогут ни вера, ни убеждение, ни чувство, единственный путь – это выслушать того, кто действительно знает. Вывод: человек может избавиться от всех страданий, если будет учиться у того, кто имеет совершенное знание.

«Попробуй постичь истину, обратившись к духовному учителю. Спрашивай его смиренно и служи ему. Самореализованные души способны дать тебе знание, потому что они видят истину», – говорят Веды. По всеобщей Ведической традиции идеальным учителем может быть только тот, кто «увидел истину», то есть получил Дар Веданья – способность видеть внутреннюю суть вещей, видеть невидимое и слышать несказанное.

Истинный последователь Ведического Православия принимает Покон Рода Всевышнего и другие Ведические знания как слова самого Вседержителя, Верховной Личности, поэтому для него они не нуждаются в доказательствах. Иначе говоря, нет никакой необходимости проверять истины, которые сбережены в обычаях и Ведической мудрости Предков, ведь это – очевидные знания, и мы существуем лишь благодаря им.

Идя путем Родной Православной Веры, человек не должен пытаться постичь причину всех причин, опираясь лишь на телесные знания или собственные умозрительные  рассуждения. Постичь Истину можно, слушая с глубокой верой слова и находясь в духовной связи с Ведающим человеком, который получил его свыше. Тайны духовной жизни, которые Волхвы передают своим ученикам, открыты всем православным родноверам независимо от варны. Но для того, чтобы притронуться к духовному знанию, ученик должен четко придерживаться Покона Рода Всевышнего, правил и предписаний, которые устанавливаются учителем для его очистки и совершенствования.

В природе нет зла, оно существует только в мире людей, проявляясь как несправедливость – зело. Несправедливость (Кривда) – это движение к ненастоящей и ненужной цели, к извращению, это ложь, болезнь человеческого общества. Несправедливость – это занимание не своего места и невыполнение своих обязанностей. То есть, это неверно осознанная свобода и неверно направленная воля, иначе говоря – злая воля. Она может проявиться лишь потому, что есть личности, которые обладают ею. Этими личностями, прежде всего, являются  более низкие сущности – «злые духи». Конечно, и они были рождены для блага, для поддержки Справедливости в Творении и Разрушении. Темные Боги под проводом Морока направляют свои действия на разрушение всего несовершенного. Направляясь этим путем, сотворяя зело, они помогают Всевышнему поддерживать во Вселенной равновесие. Они проявляют и делают видимой духовную черноту и недостатки в людях. Не познав, что такое добро, а что такое зло, человек не может овладеть бытием, лишь после этого опыта он способен сознательно стать Творцом.

Бог в своей всеобъемлющей любви к человеку дал нам возможность выбирать, как жить: по Правде (праведно, честно, светло), или по Кривде (неправедно, нечестно, темно). Кривда и зло часто вызывают удивление, а то и прямое сомнение в Божьей доброте и любви, и даже в существовании Всевышнего. Нередко можно услышать: «если Бог добр, то Он не может допустить зла, а если Он его допускает, то Бог либо не добрый, либо не всемогущий (а поэтому и не Бог), либо же Его просто нет». При этом человек не задумывается, что часто именно так называемое «зло» вынуждает его изменяться и подниматься на высший уровень. Не понимает, что оно является необходимым фактором человеческого развития. Поэтому, так или иначе, зло всегда переходит в добро и наоборот.

Кроме любви, будучи воплощением высшей справедливости, Всевышний всегда действует в интересах большинства: большинства родов, народов и жизни как таковой. Поэтому, когда человек выбирает несовершенный путь и выступает разрушителем, этот путь направляет к нему Богов, которые возвращают все разрушительные поступки к тому же человеку, таким образом, направляя его к более глубокому познанию действительности. Воля Всевышнего в том, чтобы человек поднялся над двоичностью мира (добро-зло, мужчина-женщина, единичность-множественность) и начал воспринимать мир целостно, улажено, получая поддержку и поддерживая других на пути к свету. Лишь находясь над противоположностями бытия можно почувствовать всю мудрость, доброту и любовь Бога и в совершенстве соединиться с ним.

Ведическая мудрость утверждает:

1) если человек был бы создан невольным, он не был бы богоподобной личностью, но человек сам решает, придерживаться законов Прави или нет;

2) дав человеку свободу выбора между жизнью по Правде или по Кривде, Бог дал нам возможность совершенствоваться, получая счастье или воздаяние за сделанный выбор.

Мы исповедуем, что Бог проявляет себя в Великом Триглаве – триединстве Рода Всевышнего (Породителя), Рода Небесного (Родных Богов) и рода земного (Детей Света). Род Всевышний, единый и неделимый, проявляет себя во множестве – Родных Богах. Естество Всевышнего (или суть Его Личности) является для нас непознаваемым. Познать мы можем лишь личности более низкого порядка – Родных Богов, которые проявляются в жизни человека как любовь, красота, святость, мужество, ярь, лад, определенная сила и другое. Таким образом, Бог открывает нам Свою суть в Своих Божественных Проявлениях – Родных Богах. Их мы можем услышать, увидеть или почувствовать, как своеобразные Силы или Проявления бытия. Проявления Божьи единосущны, то есть, каждая Божественная Личность (Родной Бог) имеет в полноте то же естество и силу, что и другие, но отвечает лишь за осуществление определенных действий во Всевышнем. Каждый Бог является живым воплощением определенного закона Прави (принципа, состояния бытия). В этом суть осуществления высшей Справедливости и Любви.

Познавая суть определенного Бога, мы познаем одну из граней Вседержителя. Чем большим объемом Божьих знаний владеет человек и определенный род (народ), тем совершеннее он выполняет свое предназначение и духовно развивается, а следовательно, живет в счастье и радости.

Сотворенный Родом Всевышним невидимый мир, или небо, – это мир Родных Богов. Они являются орудиями Божьего промысла и вестниками Божьей воли. Родные Боги живут в теле и без тела, каждый из них имеет свою Душу и Дух. Каждое небесное тело – это храм одного из Богов, они носят его на себе, как человек носит тело человеческое. Они проявлены во Всевышнем в сходоверши (иерархии). Вместе Боги составляют единство в Роде Всевышнем, как ветви формируют крону древа, а крона является совокупностью ветвей.

Упрощенно можно сказать, что есть Боги Вышние, Земные, а есть и Спасы (Боги, воплощенные в людях). Родных Богов называют также «иными мирами». Каждое творение, явление или проявление бытия есть воплощением одного из Родных Богов, который выступает для них опекуном и защитником (например, народа, общины-огнища, семьи, природной стихии и т.п.). Каждый отдельный человек имеет своего Бога-Опекуна. Он является для него Небесным Духовным Учителем, который помогает человеку на пути совершенствования и оберегает его. Родовое Огнище славит Рода Всевышнего и иных Богов в соответствующее время. Родные Боги с нами «невидимо служат» Роду Всевышнему во время Светлого Правьславления и всех обрядов Кола Сварожьего. Обращаясь к одному из Родных Богов, мы обращаемся к самому Роду Всевышнему, и наоборот. Есть Боги Светлые, которые не могут творить зела, ибо всецело предназначены для добра и служения Свету, а есть Боги Темные, которые предназначены для разрушения несовершенного и проявления всего зела и худа. Человек свободен идти тем путем, который он сам для себя избрал, но так или иначе после завершения земной жизни он встает перед Богинями Карной и Желей, которые определят, где ему дальше жить.

Развивая человечество, Род Всевышний приходит к каждому народу в том проявлении, какое народ способен в данное время осознать. Не один народ поклоняется многим Богам, не ведая их единства, еще больше верят в одного Бога, отрицая разнообразие бытия. Лишь мы, Ории-Славяне-Русины, от начала времен славим и чтим Единого и Многопроявного Бога – Рода Всевышнего. В этом проявляется глубинная мудрость, сила и преимущество нашего богопонимания. Такое всеобъемлющее понимание Вседержителя позволяет людям более полно познавать святость Его сути и всегда находить верный путь к лучшей жизни.

Православные родноверы веруют и ведают, что Род Всевышний – основа Прави, Единый и Многопроявный Бог, который существует сам в себе, и ничто другое не может существовать рядом с ним, а только в нем. Как океан проявляется в каждой капельке воды, так Породитель всего видимого и невидимого, Род Всевышний, проявляется во всех своих частях, проявлениях и ликах – Родных Богах. Каждое проявление Вседержителя исполняет в Нем свое предназначение и имеет свою цель. Познавая законы Прави и взаимодействуя с Родными Богами, родноверы учатся быть творцами своей жизни, жизни своего рода и Мира. Так мы творим Вселенную (Сваргу), выполняя волю Всевышнего Рода. Род существует благодаря сочетанию всего видимого и невидимого посредством Любви и Справедливости, ибо нет святости выше, чем Любовь и Справедливость. Даже несовершенная человеческая любовь соединяет разные личности в одно существо (например, супругов, родичей, друзей, род), а справедливость поддерживает в них лад.

Светлая Божья любовь всеобъемлюща и безмерна, благодаря ей разные и даже противоположные лики Родных Богов составляют суть Единого Бога Рода, что имеет неделимое естество и живет единой жизнью. Божья Справедливость проявляется тем, что каждое существо в Нем имеет свое место и возможность достичь высшего бытия, выполняя свой долг и предназначение. Всякое единение и творение Света и Любви – это святость, поэтому наша Вера Свята.