1. Хранитель Родового Вогнища належить до відаючих і має Духовний чин Волхва. 
2. Призначення на посаду Хранителя Родового Вогнища та звільнення з неї здійснюється наказом Голови Духовного центру РВ РПВ відповідно до вимог Внутрішнього Статуту Родового Вогнища Рідної Православної Віри. 
3. Хранитель Родового Вогнища підпорядковується Голові Духовного центру РВ РПВ. 
4. Хранитель Родового Вогнища повинен знати:
- Закони, постанови, укази, розпорядження, рішення та інші нормативно-правові акти органів державної влади і місцевого самоврядування, які регулюють порядок діяльності релігійних організацій.
- особливості структури РВ РПВ.
- Перспективи, вітчизняні і світові тенденції розвитку Відичного руху.
- Можливості якісного використання організаційних потужностей.
- Порядок розроблення і затвердження планів та програм організаційної діяльності.
- Сучасні та традиційні засоби управління.
- Порядок укладання і виконання господарських договорів.
- Відмінності Внутрішнього та цивільного Статутів РВ РПВ.
- Організацію управління Родовим Вогнищем.
- Напрями та кони (принципи) розвитку об’єднання.
- Правила ділового спілкування та ведення переговорів.
5. Особа Хранителя Родового Вогнища проходить схвалення Віча Православних Вогнищан.

II. Завдання та обов'язки

1. Представляє Голові Духовного центру РВ РПВ плани організаційної діяльності, несе персональну відповідальність за їх виконання. 
2. Здійснює господарське управління майном Духовного центру РВ РПВ, без права його відчуження будь-яким способом. 
3. Готує та подає Голові Духовного центру РВ РПВ на затвердження Положення про внутрішні підрозділи РВ РПВ, правила та інші кони внутрішнього упорядкування діяльності Духовного центру РВ РПВ. 
4. Видає розпорядження, обов'язкові для усіх працівників Духовного центру РВ РПВ, з усіх питань, що віднесені цим наказом до його відання. 
5. Вносить Голові Духовного центру РВ РПВ пропозиції про наймання на роботу і звільнення з роботи працівників Духовного центру РВ РПВ переведення їх на іншу роботу, застосування стягнень та заохочень. 
6. Готує та подає на затвердження Голові Духовного центру РВ РПВ графіки проповідницьких поїздок, відпусток та інші документи організаційно-розпорядчого та управлінського характеру. 
7. Контролює виконання працівниками службових обов'язків. 
8. Розробляє та подає Голові Духовного центру РВ РПВ на затвердження правила, процедури та інші внутрішні документи Духовного центру РВ РПВ. 
9. Готує та подає Голові Духовного центру РВ РПВ на затвердження пропозиції про використання фондів розвитку організації, соціального розвитку та резервного фонду. 
10. Готує та подає Голові Духовного центру РВ РПВ на затвердження пропозиції щодо цін на продукцію Духовного центру РВ РПВ. 
11. Виконує інші функції, які не суперечать Внутрішньому Статуту Духовного центру РВ РПВ, наказу “Про Хранителя Родового Вогнища” та випливають з статутних цілей та завдань Духовного центру РВ РПВ. 
12. Збирає і зберігає надходження по десятині від Крайових вогнищ РПВ.

III. Права

Хранитель Родового Вогнища має право: 
1. На підставі довіреності, виданої Головою Духовного центру РВ РПВ, діє від імені Духовного центру РВ РПВ, представляє його інтереси в органах державної влади і органах місцевого самоврядування, інших організаціях, у відносинах з юридичними особами та громадянами, а також у загальних судах та спеціалізованих судах (господарських, адміністративних та інших судах, визнаних як спеціалізовані). 
2. Приймати рішення за поданням: 
- про притягнення працівників, що порушили виробничу та трудову дисципліну, винних в завданні тілесної шкоди підприємству, до грошової та поведінкової відповідальності;
- про нравственне та явне заохочення працівників, що відзначилися. 
3. Перевіряти діяльність усіх підрозділів РВ РПВ в той час коли вважатиме це за потрібне, з попередженням чи без попередження керманича підрозділу.
IV. Відповідальність

Хранитель Родового Вогнища несе відповідальність: 
1. Перед Головою Духовного центру РВ РПВ за виконання статутних цілей та завдань, облік і звітність Духовного центру РВ РПВ. 
2. За неналежне виконання або невиконання своїх посадових обов'язків, що передбачені цим посадовим правильником, - в межах, визначених чинним Статутом Духовного центру РВ РПВ. 
3. За правопорушення, скоєні по ходу здійснення своєї діяльності, - в межах, визначених Колом Волхвів. 
4. За завдання явної (матеріальної) шкоди - в межах, визначених Колом Волхвів. 
5. Хранитель Родового Вогнища несе персональну відповідальність за наслідки прийнятих ним рішень, що виходять за межі його повноважень, які визначені Статутом Духовного центру РВ РПВ, іншими нормативними правовими актами. Виконавчий директор не звільняється від відповідальності, якщо дії, що тягнуть відповідальність, були здійснені особами, яким він передав свої права. 
6. Хранитель Родового Вогнища, який недобросовісно використовує майно та кошти Духовног центру РВ РПВ у власних інтересах, або в інтересах, протилежних статутним цілям, несе відповідальність в межах, визначених Колом Волхвів.

1. Координатор Народного управления Родового Огнища Славянской Родной Веры в Российской Федерации относится варне ведающих. 
2. На должность Координатора Народного управления назначается лицо, имеющее высшее образование, опыт работы в общинах Славянской Родной Веры. 
3. Координатор Народного управления должен знать:
- Карбы ведания Покона Рода Всевышнего.
- Внутренний Устав Родового Огнища СРВ.
- Принципы планирования развития организации.
- Основные инструменты финансового оздоровления организации.
- Современные системы управления организацией.
- Методы обработки информации с использованием современных технических средств коммуникации и связи, компьютера.
- Основы администрирования.
- Информационные технологии.
- Основы социологии, психологии.
- Законодательство о религии и свободе совести.
4. Назначение на должность Координатора Народного управления и освобождение от должности производится приказом Верховного Волхва. 
5. Координатор Народного управления подчиняется Хранителю Родового Огнища и непосредственно Верховному Волхву. 
6. В границах Народного управления является духовным и должностным лицом наивысшего уровня.

II. Должностные обязанности

Координатор Народного управления обязан: 
1. Определяет общую концепцию политики развития Народного управления. 
2. Обосновывает цели развития Народного управления. 
3. Разрабатывает эффективную стратегию развития и основные разделы плана развития Народного управления. 
4. Проводит «диагностику» всех процессов в Народном управлении. 
5. Подготавливает конкретные программы развития и реструктуризации Народного управления, анализирует возможность финансового обеспечения программ. 
6. Устанавливает приоритеты бюджетирования и проводит мониторинг расходов для обеспечения гарантий финансовой стабильности реализуемых программ. 
7. Организует расчеты эффективности от реализации проектов развития Народного управления. 
8. Готовит предложения по освоению новых направлений деятельности; разрабатывает проекты технической и административной модернизации Народного управления. 
9. Организует презентацию проектов и графиков их реализации руководству Духовного центра, защищает и обосновывает их, отвечает на вопросы Духовных проводников. 
10. Доводит утвержденные графики проведения работ по реализации проектов до Глав общин Народного управления. 
11. Назначает работников, ответственных за реализацию проектов, дает общие указания, осуществляет непосредственное руководство ими и координацию их деятельности. 
12. Организует взаимодействие всех структур Народного управления по реализации проектов развития Народного управления. 
13. Координирует работы по реализации проектов на всех этапах, контролирует соответствие принимаемых решений и совершаемых действий основной концепции развития Народного управления. 
14. Анализирует экономические, финансовые показатели на каждом этапе реализации проектов развития Народного управления. 
15. Разрабатывает методики по оперативному реагированию на кризисные и нестандартные ситуации, которые могут привести к срыву плана развития Народного управления, принесут вред авторитету Родового Огнища иным неблагоприятным для Народного управления последствиям. 

III. Права

Координатор Народного управления имеет право: 
1. На информацию о всех видах работы Родового Огнища Родной Православной Веры. 
2. Запрашивать и получать от Глав Общин Народного управления необходимые информацию и документы. 
3. В пределах своей компетенции подписывать и визировать документы, издавать за своей подписью распоряжения по вопросам реализации планов развития Народного управления. 
4. Знакомиться с документами, определяющими его права и обязанности по занимаемой должности, критерии оценки качества исполнения должностных обязанностей. 
5. Вносить на рассмотрение руководства предложения по совершенствованию работы, связанной с предусмотренными настоящей инструкцией обязанностями. 
6. Требовать от Глав общин и Краевых Владык обеспечения организационно-технических условий и оформления установленных документов, необходимых для исполнения должностных обязанностей. 
7. Отменять или налаживать вето на решения Владык Краевых Огнищ и Глав Общин Народного управления.
IV. Ответственность 

Координатор Народного управления несет ответственность: 
1. За ненадлежащее исполнение или неисполнение своих должностных обязанностей, предусмотренных настоящей должностной инструкцией — в пределах, установленных Внутренним Уставом Родового Огнища РПВ. 
2. За правонарушения, совершенные в процессе своей деятельности — в пределах, установленных Внутренним Уставом Родового Огнища РПВ, уголовным и гражданским законодательством. 
3. За причинение материального ущерба Родовому Огнищу РПВ — в пределах, установленных Внутренним Уставом Родового Огнища РПВ. 

Распоряжение 
За личное праведное духовное служение в общинах, благую проповедь Света и Добра Святой Веры-Веды и организационное укрепление РО РПВ
Решением Верховного Волхва РО РПВ о.Владимира (Куровского) присваиваются духовные чины:
Ладомиру Аникеенко - Волхва ,
Орияна Магур - Ведунки,
Зореславу Белокрылову - Ведуна,
Славолюбу Богачу - Жреца,
Дамиру Соколу - Жреца,
Огняне Рудюк -Жрицы.
Все вышеперечисленные духовные проводники РО РПВ имеют высшее духовное образование (академия ПРАВь) и являются праведными светочами Божьего Духа. 

Верховный Волхв РО РПВ о. Владимир (Куровский)

Приводів зійтись на березі священної річки Бог (Південний Буг) було кілька: найперший, звичайно ж, весело і гучно відсвяткувати святодень Купайла, на честь переродження Ярила в Семиярила. До цієї події наша громада готувалась довго і ретельно. Щотижня, з кінця квітня починаючи, ми відвідували заняття доброго друга нашої спільноти Ірини Григорівни (прізвище не називаємо, аби ненароком не нашкодити добрій і світлій людині). Ірина Григорівна, що більшу частину свого життя присвятила вивченню та популяризації традиційного фольклору Поділля, самовіддано навчала нас звичаєвим подільським купальським пісням, обрядам, танкам та іншим традиціям. І треба сказати, що не дарма... адже цього року наше свято було як ніколи велелюдним, світлим, радісним і натхненним.

По-друге, ми врешті відновли наше капище після того, як 07 квітня 2011 р. релігійними фанатиками (вважай - песиголовцями) було здійснено наругу над пісцем паломництва (слідство по кримінальній справі триває). Встановлено новий образ (капь, кумир) Стрибога та оновлено і перебудовано центральний вівтра, зроблено малий вівтар біля капі Стрибога, насаджено квіти, встановлено кам"яний межовий стовб, вирівняно площадку. Яким же було наше здивування, коли керівники Хмельницької "Просвіти" (так-так!!!) угледіли в відновленні капища "руку диявола", ба навіть вдались до наклепів... але то все суєта суєт. Головне - наше капище тепер не тільки виглядає достойно, але й має таку величну купальську посвяту.

Свято почалися, за звичай, з вінкоплетення та підготовки до священного обряду прославлення Семиярила та прощання із Ярилою. Натхненно і величаво обряд провели подружжя Овчіннікових, Верхол, а також наші "сивочолі" рідновіри Святозар, Драгомир, Велегор. Велика подяка усім хто долучився до обрядодіяння і своєї душею підтримав палання Купальського Вогнища. Слава Купалбогу!

Дівчата нарядили Купайлицю, змайстрували Морену, козаки - підготували Коструба, доля яких була одружитись сьої ночі. Як весело і завзято ми боролись за образи (ляльки) Богів, то треба було видіти... деяким дівчатам, нажаль, крім обійм, козаки подарували синці... Будьмо обережні!!! Але врешті, Морена була повінчана з вогнем, а Коструб з водою, як то і годиться бути у слов"ян.

Найбільшу, найдовшу і найзахоплюючу частину свята зайняли ігри, хороводи, пісні та танці. Передати їх дух складно, а ось відчути можна, чого ми й бажаємо подолянам. Тому щиро запрошуємо на наші старослов"янські свята, що наша громада постійно проводить на капищі Стрибога (першому офіційно визнаному в Україні на рівні муніципальної влади рідновірському місці паломництва).

  - промовляємо ми щонеділі під час Православлення і тільки раз на рік на Купала ми маємо змогу в повній мірі відчути цю потужну багатобарвну силу і снагу творення роду, яка лине до нас від наших Предків і пробуджує в нас божественну любов до всього всесвіту. Саме в ці дні ми переживаємо найбільш повно і яскраво радість земного життя і відчуття єдності з матінкою Природою...
Ось і знову Купало – найулюбленіше свято, коли сама Природа в своєму лоні збирає всих дітей своїх, аби наповнити їх силою і любов’ю до «наступного омовіння», аби очистити тіла і душі, зміцнити дух. 
На традиційному місці Журавлівського гідропарку в Харкові знову людно, разом з гостями нас вже понад 170. З шістнадцятої години Харківська громада «Світло Рода» починає знайомити числених гостей з Православною традицією: говоримо про родолад, показуємо як сотворити оберіг, ляльку-мотанку, представляємо наш «Триглав».
З вісімнадцятої години запалюємо від сонця купальський вогонь, доручаємо найвідповідальнішим берегти його до початку величного обряду славлення Семиярила. Співаючи, дівчата брядово плетуть віночки, чаклують над Мореною, хлопці встановлюють Купайлицю, яку дівчата прикрашають стрічками, цукерками. Чоловіки з хлопцями сотворяють Коструба, яра сила якого в цю магічну ніч зросте всемеро та проявиться в Семиярилі – новонорадженому літньому сонці.
Після двадцятої години починається величний обряд, якого всі з нетерпінням чекали цілий рік. Запалюється дев’ять вогнищ. В обряді, який проводить владика Слобідського краю жрець Ладомир, беруть участь шість обрядодіїв вперше звучить живослово у виконанні щойно створеного справжнього хору. Далі, як завжди, дівчата пускають вінки, хлопці з радістю занурюються в воду, аби виловити своє майбутнє щастя. Проявляється три пари, які скріплюють свою єдність проносячись над священним купальським вогнем. Потім – очищення водою, вогнем, хороводи, ігри, святкова браччина. Пливуть віночки з вогниками, спущені на воду предкам.
Нарешті все затихає, всі гуртуються біля вогнища і якось сам собою починається справжній нічний концерт: лунають купальські та інші улюблені пісні у виконанні Богуслава з Харкова, авторські пісні Артема із Змійова, вірші Родослава з Куп’янська. Справжньою несподіванкою був «рідновірський реп» Родослава з Деркачів. Його виступ пролунав як повноцінна проповідь в стилі «реп». Раз од разу небо затягувало хмарами, і де хто вже побоювався, що ось-ось поллє дощ та всякий раз хмари знову розсувалися, і всі милувалися чарівним зоряним небом.
Сонце на харківщині не довго чекати, воно сходить чи не на півгодини раніше, ніж у Києві. Тож майже шістдесят натхненних купальським святом людей гуртуються аби зустріти і прославити Дажбога у його ліньому ликові Семиярила, який щороку щедро засіває, аби потужно розростався наш славний слав’янський рід.
За день до цього з 22 на 23 червня успішно пройшло свято Купала у с.Сінному, що на Богодухівщині. Це село все більше обирають рідновіри як місце свого поселення. На свято вперше зібралося понад півсотні людей разом з корінними мешканцями, які, правда, поки що більше спостерігали, але після завершення обрядів у живому спілкуванні виказували неабиякий інтерес до всього, що відбувалося, отримували відповіді від отця Ладомира на всі запитання, які виникали.
Радісно бачити, як щороку приростає новими світлими душами наша рідновірська родина. Хай славиться рід наш слав’янський, множиться і зростає у Славі Великій!
Слава Семиярилу, Батьку нашому!

В деревне Сухая Балка, плиз города Дзержинска Донецкой области, в ночь с 23 на 24 червеня, православные родноверы справили величавый праздник Купалы, почествовав Богу Семиярилу.
В проведении праздника участвовало более 15 человек. Праздник проводился в живописном районе г.Дзержинска,Донецкой области,деревня Сухая Балка.Недалеко красивое озеро.В этих местах чумаки останавливались на ночлег,когда везли соль.В конце обряда были игры,прыгание через костёр,углехождение.Над Купальским костром (уже было темно), при фотографировании,на фотографии появилось много светящихся шаров разной величины и плотности.Они сопровождали нас по дороге к озеру,где пускались венки со свечами. Боги наши Родные услышали нашу молитву и хвалу им, Предки наши Славные участвовали в празднике!!! Слава Роду!!!

В ці дні літнього сонцестояння наш Сонечко-Дажбог досяг найбільшої сили і йде до заходу. Так само і ми, набравшись благодаті і життєдайності, рушаймо сповняти своє призначення, в радості і натхненні. Щиро вітаю усіх братів і сестер в родах слов"янських зі святом Купала, народження Семиярили! Хай добро, благодать, радість, достаток, світло Боже сповняють ваші домівки та ваші сім'ї! Благословляю усіх рідновірів православних на многії та благії літа! 

У дні Купальського зачину, на священній горі Богит, прийшло ІХ Віче Православних Вогнищан, яке прийняло ряд рішень по покращенню роботи нашої духовної родини. Найближчим часом всі новини будуть оприлюдненні та доведені до Голів Громад. Будьмо єдині у своїй родині!

 З любов'ю,

Верховний волхв, 

Огень Сварг Володимир.

И эта ветвь впитывая в себя сок новых Родов, превращается в сильную могучую ветвь Древа Рода. Уже сейчас основу общины составляют крепкие рода Чепурных, Проценко и Неживых. Огромную роль в создании новой общины "Дети Сварога" сыграло ежедневное чтение колослова, когда мы ясно представляли на землях поселения новую общину. Колослово это огромнейший потенциал для рождения своей мысли в мире Яви. В этом нам помогло и обучение в Родовом Огнище, и занятия в Славянской общине "Стрибожичи", где жрец-кудесник Дамир, заложил в нас основы ведического мировосприятия. И именно он провел обряды имянаречения для первых "Сварожичей". Большим вкладом в формирование общины стал семинар "Перерождение" проведенный в ст. Северской волхвиней РПВ Ладой Куровской. После её семинара к нам обратилось около 10 человек, которые захотели получить более глубокие знания и в дальнейшем пройти обряд имянаречения. Я может скажу сейчас явную истину, но когда она прозвучит в этих строках, откликнутся тысячи людей, что это уже произошло в их жизни или происходит в данный момент: " С наступлением 2012 года в природе и в нашем организме ( а каждый из нас является её частицей) ускорились многие жизненные циклы . В здоровье людей происходят очистительные процессы, как на физическом, так и на духовном плане. Это говорит о том, что природа матушка в лике Богини Живы подготавливает людей, способных в будущем оказывать помощь другим людям в развитии и гармонизации их Душ, на время духовного перехода 2012-2015 годов, и в дальнейшем." Да, многим людям тяжело дается становление их нового пути, не сразу получается жить согласно16 зернам правды, но для этого есть мы, те люди, которые раньше пришли в Родную Веру, которые уже получили первичные знания от своих учителей. И именно ради этого мы будем нести Свет знаний нашей Веры людям, опираясь на помощь своих учителей и наставников мудрых. Что хочу сказать в заключение: - что "Дети Сварога" - есть в этом Мире; - что у нас есть своё Родовое капище; - что у Нас есть Цель и с нами пребывают Родные Боги, здесь и сейчас. 

Слава Роду! Слава Родным Богам! Слава Родам Славянским!