Новости Родового Огнища

11-12-2019
Опубликовано в Новости

СЛАВЯНО-АРИЙСКИЙ КУЛЬТ ПЛОДОРОДИЯ И ЕГО СИМВОЛЫ

У каждого народа, связанного с земледелием, есть свой культ Плодородия и его атрибуты. Их глубинный смысл заключается в приумножении и обилии жизни, рождения, урожая, достатка и счастья. Такими атрибутами в первую очередь выступают символы  мужского и женского начала.

В разные времена отношение к фаллическим символам менялось, но так или иначе, большинство архитектурных форм, ритуальная обрядовость и понятийный аппарат (независимо от религиозной принадлежности) их напрямую демонстрируют.

Это сами здания (храмы) и их части - колонны, купола, столбы, копья, шишки и отверстия, углубления, складки и т.д

Классические славянские примеры этого символизма – чуры (образы) Богов, родовые столбы, пограничные столбы, куличи на Великодень и т.д. Они, так или иначе, несут явно заметные фаллические признаки.

То же касается и женских символов – начиная от трипольских широкобедрых Богинь, культовых изображений беременных женщин, венков на голову и так далее.

У многих людей, идущих ведическим Путем, возникает вопрос:

- Был ли у славян, наследников арийской Ведической Культуры, отдельный четко обозначенный образ  (мурти, изображение)  мужского и женского начала, по типу Лингама и Йони, подобно тому, как он проявлен в Индии в культе поклонения Шиве-Рудре?

В индийском варианте Ведизма, считается, что образ «Лингам-Йони-мурти» символизирует неперсонализированное, неделимое единство мужского и женского начал, от соединения которых исходит жизнь.

Обычно, именно на такой символ вешаются гирлянды, льётся масло, жидкая пища (молоко, йогурт и т.д.) 

Посмотрим на этот вопрос с духовной точки зрения - знаний и традиции, сохраненных в цепи ученической преемственности «Радение Сварожье Огнища Родового», того, что сохранилось в памяти народа и в исторических свидетельствах.

Ответ однозначен - да, безусловно, у ариев и их потомков славян, такой Образ (изображение, символ) был и есть. Это каменный столбик (вытянутый овал, яичко) - мужское начало, в круглом, квадратном или восьмиугольном ободке - женское начало.

Это изображение (образ) в нашей Традиции сохранился под названием «Род-Рода» или «Шиш-Шиша» (другое название).

Изначально отметим, что Род Всевышний – это тот, кого арии называли Рудра. Он является истоком и причиной всего мира.

В своем единстве и многопроявленности, многоназванности и бесформенности - его изображали, и до сих пор изображают, в виде  мужского и женского символов  Рода (лингам) и Роды (йони).

Стержень, столб, столбик, вытянутое яичко  – символ явного бытия, Неба, Творящего, Формы, Первопроявленного, Мужского. Кружок, квадрат, восьмиугольник – символ неявного, Земли, Порождающего, Пустоты, Женского начала.

2 гот

Таким образом, символ  «Род-Рода» - это самое древнее изображение истока Вселенной, самого бытия как такового, проявление Всевышнего Бога, Силы Жизни, Творения, Порождения, Формы и Пустоты, которое проявляется в жизни, творении и плодородии всего Всемирья и Земли, края, народа, семьи и отдельного человека в частности.

Поскольку в Славяно-Арийской Традиции, Род Всевышний – многопроявен, в подаче материальных благ людям он персонализируется как Велес (Шива - добрый на санскрите) и Макоша (Парвати, земля).

Поэтому Порождающее начало часто соотносят с Велесом и Макошей, Ярилом и Даной, и в целом - со Сварогом и Ладой.

Классическое изображение Рода-Роды у славян и Лингам-Йони у индусов идентично и полностью соответствует Традиции сохраненной на Руси, отличие лишь в знаках, нанесенных на столбик, и несущественных отличиях в конфигурации.  

Кроме названия Род-Рода этот атрибут в некоторых краях назвался Шиш-Рода, Шиш-Шиша. Подтверждение существования Рода-Роды находим в археологических находках, старинных пословицах и поговорках, и даже в геральдике.

Они настолько привычны, что даже не осознаются как что-то отдельное и значимое. На всей территории славян находят каменные столбики без прорисовки, которые часто бывают двух размеров. Каменные фаллические столбики небольших размеров, статуэточки и большие кумиры.

Большие ставились для благословления и привлечения сил плодородия - на улицах перед домами, в начале поселения, в степях для обозначения границ. Маленькие использовали для личного благословения, в том числе во время свадьбы. Для отпугивания злой силы и приумножения блага их клали в кадку, где месился свадебный каравай, в блюда, питье и т.д.

 Так летописцы про славян пишут: «Чтут срамные уды, и в образ сотворены, и кланяются им, и требы кладут. Славене же на свадьбах вкладывают срамоту в вёдра и пьють».

Как мы уже говорили, другое название символа Рода-Роды на Руси было – Шиш. Все мы с детства знаем – «шиш тебе» и крутили из пальцев фигу. Но мало кто осознает, Шиш — это фаллический символ и древний оберег, восходящий корнями к культу плодородия.

На санскрите "шишна" означает "фаллос". Другое название – кукиш. На санскрите "кучита", означает "скручиваться, съеживаться". То есть показ кукиша, это показ символического Шиша – источника изначальной неперсонифицированной, всепорождающей силы Бога, для защиты и восстановления справедливости.

Также мы находим подтверждения существования и важности Рода-Роды (Шиш-Шиша) в исследованиях доктора исторических наук, известного индолога - Натальи Романовны Гусевой.

 Она пишет: «Если в Индии открыто поклоняются Шива-Лингаму, то нам приходится находить в язычестве славян лишь следы, подтверждающие древнее поклонение фаллосу. Мы можем найти воспоминания о культовых изображениях в старых мужских поговорках.

Например, «Шиш смолить и к стенке ставить», откуда явствует, что деревянный фаллический идол сберегали путём его пропитки смолой. Или «Из-за леса, леса тёмного привезли шиша огромного». А здесь речь, вероятно, идёт о перевозке из лесной местности в степную крупного фаллического идола», - говорит Наталья Романовна Гусева.

Почитание божественной силы плодородия, в более или менее выраженных фаллических символах, существовали и существуют у всех народов – греков, римлян, германцев, персов, китайцев, корейцев японцев и т.д.

Радение Сварожье, и лично я рад, что благодаря интернету, культурным параллелям, просвещенность людей растет.

Поэтому, сегодня мы славянские волхвы, можем более открыто говорить и свидетельствовать о духовной культуре Предков, о значении образа Рода-Роды, не опасаясь примитивизации и животного мышления, по отношению к священным символам Божественного Присутствия.

Очень важно не примитивизировать и не сводить символ Рода-Роды к «фаллосу» и плотскому сознанию. Род-Рода в первую очередь является неперсонифицированным символом Всевышнего Бога, Прародителя всего сущего и несущего видимого и невидимого, форма без формы.

Велес выступает его проявлением и Хранителем Рода, именно поэтому он одаривает материальными благами, учит духовному радению (практике), ярге, бережет Покон (Веды) и при этом наказывает нерадивых.

Именно поэтому его часто соотносят с Род-Родой (Лингам-Йони), рисуют, изображают вместе и т.д, но он есть лишь проявление того великого и непроявленного потенциала который несет в себе сам Всебог.

Образ Род-Роды следует воспринимать не просто как проявление Велеса и Макоши (непосредственно плодородие), но как проявление всех Божественных Сил, всей мужской и женской силы творения, которую они хранят и берегут.

Поэтому те, кто пытаются постигнуть суть бытия, воспринимают глубинную основу  символа Рода-Роды (Лингам-Йони), а не какое бы то ни было внешнее, материальное проявление (простую фаллическую схожесть).

Шива-пурана (Видьешвара самхита, глава 21) напрямую указывает на необходимость почитания Лингама-мурти в Кали-югу:

«В век Кали почитание Лингама — наипревосходнейшее среди всех (прочих форм поклонения), что мы видим в мире, и ни что-либо иное. Таково общее заключение всех священных текстов и религиозных авторитетов.»

В четырёх Ведах ничто иное не упоминается настолько святым, как почитание Лингама. Таково заключение всех священных установлений. Все же прочие обряды вообще могут быть оставлены (если почитается Шива Лингам).

«Действительно, знающий человек должен служить лишь Лингаму с огромной преданностью. Если почитается Лингам, то и вся Вселенная, состоящая из подвижного и неподвижного, тоже почитается.

Нет других (более лёгких) способов спасения людей, вверженных в пучину океана мирского существования. Люди в мире ослеплены неведением. Их умы поражены мирскими желаниями. Кроме почитания Лингама нет иного способа переплыть сансару.»

«Хари (Вишну), Брахма и другие дэвы, риши, якши, ракшасы, гандхарвы, чарраны, сиддхи, дайтьи, данавы, Шеша и другие наги, Гаруда и прочие птицы, все Ману, Праджапати (Создатель, Праотец), киннары, люди и другие существа, если почитают Лингам с великой преданностью - то обретают все блага и исполнение всех желаний, какие только коренятся в их сердцах.»

«Какова бы ни была заслуга жертвоприношений, аскетизма, подношений, паломничества, заслуга почитания Лингама Шивы больше названных в сотни тысяч раз» (Карана-агама).

Принятие символа Род-Роды выступает принятием единства и многопроявленности Всевышнего во всех его именах, формах и бесформенности, подвижности и неподвижности, мужском и женском проявлении.

Это возможность соединиться с источником Бытия, Творения, Плодородия и Счастья, для творения лучшей жизни и судьбы.

В славянских обрядах проливания молока, посыпания зерном, подношение хлеба, фруктов, цветов Образу Рода-Роды соотносится и взаимозаменяемо с покладанием в огонь для отправки  на Небеса.

Соответственно употребление в еду освященной таким образом пищи (через контакт с Образом Рода-Роды) тождественно окуриванию дымом Священного Огня и может использоваться как в общественных обрядах, так и в семейных и личных в полной мере.

Понимая суть, соединяйтесь с Благом и Всеблагим Всебогом.

Счастья Вам!

Волхв Огнь-Сварг-Владимир (Куровский)

170