Новости Родового Огнища

17-04-2015
Опубликовано в Новости

РОЛЬ УЧИТЕЛЯ В САМОРЕАЛИЗАЦИИ

Что мешает нам развивать высшие качества своего сознания? Наш Ум- Эго, самомнение, которые проявляются совокупностью привычек, моделей поведения, убеждений, устоявшихся взглядов, и проявлений низшей природы человека.

Чтобы «выбраться» из этой «клетки», нужна воля, могучее стремление познать Истину и Учитель (Наставник), который откроет «клетку» снаружи и поможет стать свободным.

«Один лишь Гуру, который достиг Самореализации, может помочь ищущему достичь ее», - говорится в одной ведической сутре. Без Учителя (волхва, гуру) ищущий человек может так и остаться в «рабстве» своего ограниченного логического мышления (Ума), непостоянных эмоций и примитивных физических инстинктов.

Тот, кто благодаря своему радению (постоянной практике) приблизился к Истине, знает как никто другой, что в одиночестве достичь зрелости души очень трудно. Каждый из нас в тот или иной период времени, нуждается в дисциплине и наставничестве.

Потому что именно так духовное развитие идет намного быстрее и качественней. Гордыня, непомерное самомнение, неправильное, предзятое толкование мистических видений и состояний, зацикливание на одном особом состоянии, прекращение внутреннего роста, страх, самообман - это далеко не полный перечень тех преград, которые стоят на пути Искателя и мешают ему видеть Истину и слышать истинный зов своей души.

Чтобы спокойно и уверенно двигаться по пути самосовершенствования необходимо состояние внутренней уравновешенности и целостности или хотя бы воля для её достижения. Постоянно делая простые, даже обыденные вещи, но проявляя при этом ответственность, сосредоточенность и систематичность, мы сами создаем себя.

Поскольку высшая природа человека и высшая практика всегда опирается на низшую природу и практику (обыденные вещи), подобно тому, как стены здания возводят на крепком фундаменте. В духовном росте этот фундамент (начальные практики самодисциплины) может быть очень прост и незатейлив, но без него дальнейшее просто невозможно.

Осознанность — основа самодисциплины. Очень важным фактором самодисциплины при этом является Осознанность - четкое понимание того, что и для чего делается. К сожалению, сегодня большинство религиозно-философских течений утратили осознанность и приобрели механистический характер. Это в полной мере касается и большинства Славянских родноверческих общин и организаций.

В следовании принципу «Верю потому, что Верю» - Осознанность подменяется набором ритуалов и эмоциональным накалом. Эти ритуалы могут быть «родными», «важными», «все так делают», красивыми или «народными».

На самом деле все это внешнее «формы», а главное именно внутренние – для чего это делается, и вот именно это Суть часто просто ускользает…

Это нормальный процесс для любого обучения, развития или познания, даже философские концепции утрачивают понимание сути и становятся пустыми. Ум-эго просто опять «прячет» сознание – в более обширную Клетку понятий.

Когда мы говорим о Духовном Пути, мы должны четко понимать, что критерии обычного мира к нему неприемлемы, подобно тому, как с помощью законов механики невозможно объяснить строение Вселенной.

«Законы жизни не описаны в книгах, которые можно купить за несколько су. Их невероятно трудно открыть, и поэтому большинство людей даже и не помышляют их искать, а многие из них всё-таки хотят найти их в книгах, но их крайне мало, настоящих Искателей Истины» (П. К. Анкари).

Большая часть человечества пребывает в рамках логического мышления и не имеет доступ к медитативному (сверх, надлогическому) восприятию. Они не способны постигнуть Истину или высший смысл жизни, потому что в своем познании опираются на те же методы, которые используют в повседневности.

Такой человек может думать: «Я буду анализировать, мыслить, читать книги и постигну Истину», но это иллюзия. К сожалению сегодня в Славянском Родноверии, так думает большинство «духовных учителей» - ложных «гуру», «волхвов»,  «жрецов» , и т.д

Такой подход рассматривает лишь внешнюю сторону Бытия, не ощущая его внутренней сути. Он абсолютно не годится как метод познания Духовного Пути.

Даже если неукоснительно следовать любой из широко известных философских или духовных традиций, то без влияния «со стороны», а именно систематических наставлений и поддержки, невозможно достичь самореализации и прийти к Истине.

Поэтому для познания мира и самого себя нужен ИСТИННЫЙ ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ, тот кто укажет путь и выведет к СВЕТУ.

«Только с помощью Учителя может быть достигнуто совершенство, а не через рассудочное мышление и бесконечное обсуждение. Передачу мудрости нужно получить устно, а не от множества текстов, лишь тогда возможно стать Освобожденным. Высшая обитель достигается передачей силы и благословением Мастера, другого пути нет» (Сиддха-сиддханта-паддхати Горакша, глава 5).

Таким образом, чтобы пройти по Пути, ведущему к Истине (Просветлению) очень важно придерживаться следующих требований.

1.ШКОЛА.

Должна быть Школа духовных практик, возглавляемая живым Учителем (волхвом, гуру), в совершенстве владеющим ведическими знаниями (находящимся в Цепи Преемственности) и имеющим свою реальную практику Пути и достижения высших состояний - Просветления (Ясны, Самадхи).

Именно это свидетельствует, что он сам выбрался из «клетки» Ума. Глубинный собственный опыт позволяет ему верно вести ученика, способствуя правильному применению приобретённых знаний и возможностей.

2. ПРИНЯТИЕ.

Ученик должен полностью принять Учителя и довериться ему, следуя его указаниям относительно своей духовной практики. Только лишь безграничное доверие своему учителю может растворить гордыню (эго) ученика и вывести его на абсолютно новый уровень понимания себя и мира. Полному доверию и принятию опять же может помешать логический ум (эго).

Люди, теша свое Эго, как правило, стараются найти самого «лучшего наставника». Желательно убеленного сединами «старца», великого «святого» с гор, "тайного мудреца" или высшего «иерарха» и т.д. Эго торжествует, но даже найдя его, все равно сомневаются, проверяют, перепроверят и перестраховываются, пребывая в «сомнениях» или просто считают необязательным придерживаться его наставлений.

На самом деле не столь важно, насколько правилен выбор Учителя. Намного более важно насколько ученик верит, любит, понимает своего Учителя и готов действительно практиковать, следуя его рекомендациям по самосовершенствованию.

Для растворения Эго подходит любой подход, даже самый неожиданный. Это и есть прямая дорога к свободе, к вершине Духовного Пути, к Ясне (Просветлению, самадхи). Работа на Духовном Пути. Чтобы осмыслить и понять Самого Себя, человек должен осмыслить всё, что было в этом его воплощении и в прошлых жизнях. Осознать, все те кармические предпосылки, которые проявляются сегодня в виде шор и стереотипов, привычек и убеждений.

Более того, работая над расширением своего сознания, он должен осуществлять Служение. В славянской традиции это служение называют Радением - светлым творением (сотворением совместно с Богом) во благо другим и всему обществу.

«Великие Учителя говорили, что удача улыбается тем, кто трудится. Помощь, которую может оказать Учитель, зависит от готовности ученика трудиться и выполнять все инструкции, которые ему преподают. Без усердия в работе, он никогда не постигнет смысла вещей» (Джон Беннет).

К сожалению нужно отметить, что многие «ученики» приходят не учится, а лишь за статусом, за почитанием и материальной выгодой – он «ученик такого то», вот такой он «духовный чин» и т.д Заняв какое то «свое» место, такие «ищущие» перестают духовно расти просто «функционируют» или урвав (украв) часть знаний Школы – создают свою отдельную школу, направление, центр, ашрам, обещая «золотые горы» не осознанным людям которые к ним приходят. Образно это – «слепой ведет слепца», вот и ходят они по кругу Клетки своего Эго всю эту жизнь и много последующих.

3. РАДЕНИЕ - ежедневная практика.

Труд на духовном Пути может быть очень тяжелым, подчас даже жестким, при этом он может занять бесконечное количество времени. Чтобы не блуждать «слепцом» и это не занимало времени больше, чем необходимо, и было эффективно - необходимо понимать технологию Пути.

Знание о том, как же все-таки пройти этот Путь, испокон веков передается через Цепь Ученической Преемственности (школу) от учителя к ученику, подобно тому, как старший представитель альпинистской школы передает секреты младшему, как подняться на ту или иную гряду. Школы и Пути, как и учителя, бывают очень разными. Главным при этом является не величавость или простота, «святошество» или «безнравственность», показной аскетизм или роскошь, а опыт Духовного Пути.

«Гуру может быть молод, он может наслаждаться мирскими удовольствия-ми, он может быть неграмотным, слугой или домовладельцем, но все это недолжно приниматься во внимание. Разве кто-то отказывается поднять драгоценный камень, уроненный в грязь?» - говорится в Ведах.

Как выбрать Учителя? В Авадхута Даттатрейя «Авадхута Гита» (гл. 2, 1) дается совет как выбрать учителя: «Тот - истинный Гуру, при общении с которым проистекает высшее Блаженство (ананда). Толковый человек должен выбрать такого своим Гуру, и больше никого».

Красивые слова - не правда ли? Но не нужно пугаться громких высказываний, на самом деле все просто: когда человек действительно готов учиться, Учитель найдется – подобное притягивает подобное.

Говоря об Учителе и о Духовном Пути, который дает возможность постичь Истину и достичь Просветления, нужно еще раз отметить, что книг и писаний для этого мало. Необходим живой Учитель и круг единомышленников (соучеников), которые объединены вокруг наставника, непосредственно руководящего процессом самопознания - практикой (учебой).

 4.ЦЕПЬ УЧЕНИЧЕСКОЙ ПРЕЕМСТВЕННОСТИ.

Зачем она нужна и в чем ее сила? Цепью Преемственности - Школой, которая открывает Истину, в моем понимании может считаться только та, в которой есть непосредственно живой Учитель.

То есть не книги, которые от него остались, ритуалы и атрибуты, которым он следовал, а живой человек с личным опытом, переживаниями Божественного (ясны, самадхи). В противном случае любой человек, следующий той или иной традиции, на самом деле связан лишь с «прошлыми» трактованиями учения и Учителем иной эпохи.

Благодаря этому его понимание и восприятие мира может быть искажено, а подходы устаревшими или несоответствующими. Пребывая «здесь и сейчас», в настоящем моменте, мы едины с Богом, с живой вечностью. На прошлое нужно и можно опираться, о будущем помнить, но зацикливаться и привязываться к ушедшему не стоит.

Любое обучение всегда должно строиться в соответствии с конкретными условиями, местом и обстоятельствами. Поэтому бесспорно, что духовное обучение также должно соответствовать эпохе, окружающей действительности и особенностям личности учеников. Именно поэтому работе на Духовном Пути невозможно обучаться по книгам или видеокурсам.

Истинные знания, сегодняшние уроки "живой жизни" трактуются каждый раз индивидуально живым Учителем, мастером, который свободен от ограничений, поэтому подбирает наиболее гармоничную методику именно для вас.Живой Учитель благодаря Цепи - дает вам именно то, что непосредственно нужно именно вам именно в этот момент! Более того, он структурирует "знания", "методы" и подходы, чтобы не было безладья (хаоса) в вашей голове.

 Сегодня существует множество структур, поддерживающих то или иное учение. К сожалению, очень часто они являются устаревшими и ориентированными на прошлые традиции, которые во многом не соответствуют действительности. Истинная Традиция (школа) - живая, на каждом этапе она перерождается, подобно листьям на дереве весной, в своей сути (ствол) оставаясь вечной и нерушимой.

 5.САМОСТОЯТЕЛЬНЫЙ ВЫБОР ДУХОВНОГО ПУТИ.

Если вы действительно стремитесь познать Истину, вы сами и никто другой, опираясь на здравомыслие должны разобраться в том, кто есть кто и куда вас ведут. Сегодня люди часто становятся эмоционально зависимыми от своих религиозных убеждений: начинают бояться Ада или стремятся к неведомому Раю, гордятся своей «возвышенностью» или «искупают» свои «грехи», «карму» или «чистят род». Другие чрезмерно увлекаются интеллектуальными знаниями, логическими размышлениями, историческими изысканиями или «с головой» уходят в телесные практики.

Отход от целостной (гармоничной) жизни, в которой духовное, душевное и телесное уравновешенно, ведет к жизненным трудностям, в то время как истинные направления Духовного Пути ведут к Освобождению (Осознанности и Целостности). Они ведут к достижению внутренней уравновешенности и к более гармоничному слиянию с общественной, профессиональной или семейной средой.

ИСТИННАЯ ПРАКТИКА ДЕЛАЕТ ВАШУ ЖИЗНЬ СЧАСТЛИВОЙ И ЦЕЛОСТНОЙ,

ЖИВОЙ И РАДОСТНОЙ - ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС, А НЕ/И ПОТОМ ГДЕ-ТО НА "НЕБЕСАХ"!

Этот путь не требует ни страданий, ни излишних жертв, если эти жертвы не связаны с внутренним ростом или освобождением. Да и в этом случае их не назовешь излишними, поскольку они требуют необходимых усилий, чтобы адаптироваться к новым условиям, открываемым Духовным Путем. Кроме того, ученик обучается отличать второстепенное от основного, и все его усилия направлены на решение основного.

ВЫВОД.

Наличие живого Учителя, Живой Школы и истинного Принятия своего учителя - это и есть те надежные основы, благодаря которым у человека возникает возможность выйти из состояния невежества, стать осознанным и свободным.

 

Владимир Куровский

212